《创世纪》

1. 《创世纪》

分类:  娱乐/明星 >> 动漫 
   问题描述: 
  
 《创世纪》—《开创世纪》 《兄弟恩怨》 《地产风云》 《沧海情仇》 《天地有情》 共多少集？
 
 在网上看有100集，但提供下载却只有72集。为什么？？？
 
   解析: 
  
 我下载的也是72集的（国语配音，无字幕），已经全看过了，是完整的。
 
 72集的每一集都是1个多小时，听说原本应该是100多集，但我想应该和其他电视剧一样，一集大约40分钟。
 
  
 
 所以总长度没有短的，放心下载看吧。
 
 创世纪就分两部，第二部叫创世纪2-天地有情，你说的其他名字大概是引进的时候加上去的，内地引进1部港剧不能多于20集的（或者是30？数字不大记得了。。。），所以集数多的经常重新起几个名字，把一部电视剧分成不同名字的几段。
 
 PS:国语版72集看到最后的71集就剧终了，第72集是乱七八糟的东西，如果下这个版本的，第72集可以不用下了，100多MB呢。

2. 创世纪第4章的疑问

这句话的意思是说“凡遇见我的必杀我”，后耶和华说“凡杀该隐的，必遭报七倍”。这里没有指明是什么人，其可能性如下：1、人类始祖的其他后裔。亚当和夏娃并非只有亚伯和该隐两个儿子，还有其他儿女。而且据圣经记载，人类初期，寿命很长：亚当，930岁；塞特（亚当之子），912岁；以挪士，905；该南，910；玛勒列，895
；雅列，961；玛土撒拉，969；挪亚（上帝发洪水他造方舟的那个），950 。似乎那时候活到七、八百岁才是正常的寿命。那么在八、九百年的时间里，人类的繁衍必然是以几何倍数增长，数量相当可观。2、上古伟人。创世纪6章1-4节记载“当人在世上多起来，又生女儿的时候， 神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十年。那时候有伟人在地上，后来神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。”看来，当时不但是有人类的后裔，并存的还有神的儿子与人结合所生的种族（有人认为这里所说“神的儿子”是指天使，当然，还有其他观点）。圣经中没有记载耶和华在亚当夏娃之外还亲自创造了其他的人类。但创世纪中所提到的别的人类，其存在应无疑问。

3. 关于《创世纪》的几个问题

1.那时的人到这时候才开始想=向耶和华祷告.......
2.相信这是挪亚的父亲被感动说预言（彼后1：21）：将来诺亚要为上帝造方舟，并救赎自己家族脱离.......
3.圣经中原文“儿子”有后代的意思，有时不完全指儿子，有记载：含的儿子在爷爷醉酒时，在他身上行了同性恋的事.....迦南的后代被毁灭的城所多玛、蛾摩拉到处都是同性恋

4. 创世纪导读

《创世纪》是记载‘起源’的书。它记述宇宙的创造，人类的起源，罪恶和人世苦难的开始：人类从堕落开始，神就在寻找人（3.9），本书记述神怎样向人类逐步启示他自己，并呼召人跟从他。包括亚当和夏娃，该隐和亚伯，诺亚和洪水，以及巴别塔等事迹。同时，还告诉我们罪（对神的反叛）进入世界以后，如何败坏个人，家庭甚至整个世代。
  
 12-50章记述以色列先祖的历史，重点围绕4个人物，可见他们的信心如何代代传递。首先是以信心和顺服著称的亚伯拉罕，接着是他的儿子以撒，孙子雅各（也称以色列），雅各的12个儿子（就是构成以色列12支派的族长们）的历史，特别着重约瑟的经历。故事跌宕起伏、引人入胜。
  
 本书生动记叙许多有血有肉的信心人物（参来11章），他们有得胜，也有失败。但他们勇敢地活出了神在他们身上的美好计划。本书更重要的是述说神的作为。他从神创造宇宙开始，以神的应许继续带领他的子民结束。12.1-3宣告了神在历史中所要成就的计划。全书以神为中心：他审判，惩罚作恶的人，并拣选，带领，扶助自己的子民？他主宰历史，也渴望进入每个人的生命。
  
 提要：
  
 1.宇宙和人类的被造（1.1-2.25）
  
 2.罪和苦难的开始（3、1～24）
  
 3.从亚当到挪亚（4.1-5.32）
  
 4.挪亚和洪水（6.1-10.32）
  
 5.巴别塔的故事（11.1-9）
  
 6.从闪到亚伯兰（11.10-32）
  
 7.族长们：亚伯拉罕、以撒、雅各（12.1-35.29）
  
 8.以扫的后代（36.1-43）
  
 9.约瑟和他的兄弟们（37.1-45.28）
  
 10.以色列人寄居埃及（46.1-50.26）

5. 读创世纪4-11章

亚当夏娃被逐出伊甸园后，生养两个孩子做不同的工作。哥哥该隐Cain种地，弟弟亚伯Abel牧羊。因为神看中了弟弟奉献的头生的礼物，哥哥就非常愤怒垂头丧气，耶和华提醒他“你行的不好应该反思自己的行为而不是任由罪缠住你”。可是哥哥并没有制伏他嫉妒的恶念还是杀了弟弟并且不承认而后遭到耶和华的审判---在地上流离失所，他说担心别人杀害他，神竟仁慈的许诺给他平安。
  
 
                                          
 
  
  
 你可以从下图中找到诺亚Noah、亚伯拉罕Abram和亚伯拉罕的侄子罗得Lot吗？
                                          
 其实到了诺亚这一代开始，耶和华看到地上的人终日思索邪恶的事情就后悔造人，想要把所造的一切用洪水毁灭。但诺亚是个义人，他顺服神的指示，建造诺亚方舟并带齐家属和万物的代表在600岁的时候登上方舟，直到601岁才出来。暴雨洗劫之后的天空出现了彩虹，这是一个记号，是耶和华与一切有生命的立的永约“在再也没有洪水来减灭整个大地”。
  
 后来的巴别塔事件，人被分散说起不同的语言来。
  
 其实，该隐杀害亚伯的事情最让我不安，因为他起初只是垂头丧气可是很快他就杀了弟弟，这让我不禁思索，妒忌/嫉妒的力量真的有这么大吗？想起之前我妒忌过的一个朋友，很难过的我承认的确是这样。我当然不会因为嫉妒一个人就杀了他但是我会对他故意冷漠满怀敌意可是我自己也很痛苦，信主之后我明白这罪无异于杀人。当然，另一方面，很多人因为不想要别人嫉妒自己，常常喜欢聚在一起比谁更惨，后来我也不再参与这样的事情。
                                          
 祷告：
  
 亲爱的阿爸父，感谢您让我对罪的认识更多，我愿意被你改变，我想真心祝福竞争对手的成就，我不愿听从撒旦的谎言，不愿再给嫉妒留下一丝一毫的空间。求您赐给我智慧和勇气战胜人性中的弱点，因为只有您使我得释放。
  
 祷告奉基督耶稣的名求。阿门

6. 《创世纪》是如何诞生的？

米开朗琪罗在创作完《大卫》后，他重返罗马，为西斯廷教堂制作壁画。经过他4年艰苦卓绝的努力，一组令人瞠目结舌的鸿篇巨制《创世纪》诞生了。

7. 《创世纪》中的时代划分

      《创世纪》是以见证神大能的创造和以色列民族的来源为主题宗旨的经卷。从地质年代上，它可以分为“大洪水”前时代与“大洪水”后时代。“大洪水”之前又可以分为“伊甸园”时期，与“伊甸园”外的罪恶泛滥的“诺亚时代”。那个时代的人“罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”（创6:5）。圣经在这里非常明确的表明:思想的恶就是罪恶。《创世纪》的一至十一章是记载整个全人类的堕落，被罪恶捆绑，不能解脱，难以自拔的困难窘境；也表明神的救恩难以实施的情况。
  
  
         “大洪水”之后，诺亚作了农夫，因酒乱性，造成犯罪的结果。因此迦南受到诺亚的咒诅，导致今天的非洲黑人智商还是非常低下。
  
          诺亚的后代在地上迁移，这是“分散时期”在这个时期人类仍然是在骄傲自大，与神为敌的状态。骄傲的到了要建设巴别塔的程度。因此神的救恩在这些人身上无法实施。这是前十一章记录的“大洪水”前和“大洪水”后，以及“分散时期”的人们得不到拯救，没有盼望的黑暗时代。
  
         《创世纪》进入第十二章，神的救恩临到了亚伯拉罕。这是《创世纪》的经文讲述进入了一个新的时代，即“族长时代”。在这个时代讲述了“以色列民族”的来源。
  
         因此《创世纪》记载了大洪水前的“伊甸园”时期和大洪水之前的诺亚时代。大洪水之后的“分散时期”和亚伯兰蒙呼召为开始的“族长时代”。

8. 《创世纪》第十六章

         亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女，名叫夏甲，是埃及人。 
                                          
          撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（得孩子：原文是被建立） 。”亚伯兰听从了撒莱的话。 于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾；那时亚伯兰在迦南已经住了十年。
                                          
          亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕；她见自己有孕，就小看她的主母。 撒莱对亚伯兰说：“我因你受屈。我将我的使女放在你怀中，她见自己有了孕，就小看我。愿耶和华在你我中间判断。” 亚伯兰对撒莱说：“使女在你手下，你可以随意待她。”
                                          
          撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她， 对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。” 耶和华的使者对她说：“你回到你主母那里，服在她手下”； 又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数”； 并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利（就是　神听见的意思） ，因为耶和华听见了你的苦情。 他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在众弟兄的东边。” 夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的　神”。因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？” 所以这井名叫庇耳·拉海·莱。这井正在加低斯和巴列中间。
                                          
          后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子；亚伯兰给他起名叫以实玛利。 夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候，亚伯兰年八十六岁。