藏地人民的神圣领域，西藏四大神山

1. 藏地人民的神圣领域，西藏四大神山

　　苯日神山：
  　　苯日神山位于林芝县驻地普拢的东南方，雅鲁藏布江北侧。这是一座西藏原始苯教推崇的神山，据传当年佛苯相争时最先出来反对佛教的苯教徒阿穷杰博曾与莲花生大师比试法力。莲花生大师到达雅江与尼洋河交汇处时，凭借法力调集狂风试图将村庄和树木全部吹倒。
  
 　　在西藏众多的神山中，没有一座像苯日这样，你几乎不能从外面看到它的面目。苯日山没有一座十分突出的山峰，而是由一组山峦攒聚在一起，总是云山雾罩，即使身在山中也难识苯日真面目。多少“老西藏”对苯日也都知之甚少。它就像一个神秘的死角，却是西藏的根源之一。
  
   
  
 　　生钦朗扎神山：
  　　生钦朗扎神山，位于西藏江达县岗托乡境内，距县城100公里，其中90公里通汽车。是康区二十五座佛教神山之一。生钦朗扎神山是着名宗教大师莲花生及宁玛派和噶举派的高僧德青·秋吉林巴、嘎玛巴希等修行和朝拜过的地方，故信教群众极为推崇。该山的规模较大，骑马转一圈需一天的时间。
  
 　　生钦朗扎神山上景点众多，约有几十个景点，其中较有特色的有：猴子摘帽、山顶结跏跌座的佛像、莲花生大师石像、巨龙腾空而飞以及莲花生降妖洞、莲花生修行洞、噶玛巴修行洞、仁增水晶洞、生钦朗扎山寺等。
  
   
  
 　　德庆颇章神山：
  　　德庆颇章神山俗称“类乌齐”，在藏语中为大山的意思，由山名变成地名，又从地名演变成为县名。该山位于类乌齐镇旁，离县城30公里。德庆颇章神山，山清水秀，环境幽雅，鸟语花香，流水潺潺，真可谓“时时闻鸟语，处处是泉水”。这座神山山势不高，不通公路，较适合于徒步旅游。
  
 　　这座神山山势不高，不通公路，较适合于徒步旅游。每逢藏历6月15日，远近群众穿上节日盛装，带上充足的食物美酒，扶老携幼，全家出动朝拜神山。
  
   
  
 　　多拉神山：
  　　多拉神山位于八宿县白马镇以东63公里的川藏公路旁，交通极为方便。这座神山规模不算很大，传统上分为外圈、中圈、内圈。登上主峰，可鸟瞰整个多拉山的美景。这是多拉神山的核心部分，也是主要的参观点。途中可朝拜并欣赏以莲花生大师为主的各类佛像、佛塔、六字真言及藏文祈祷经。爽拉山坳中还有一座规模不大的经堂，内供有佛像。
  
 　　多们神山的神秘之处在于满山遍野的石灰岩上，刻满了佛像和六字真言。由于年代久远，加之长年累月的风吹雨淋，风化现象极为严重，故早已失去了人工雕凿的印痕，这就使不少人相信这些佛像和六字真是自然形成的。

2. 藏地人民的神圣领域，西藏四大神山

　　苯日神山：
  　　苯日神山位于林芝县驻地普拢的东南方，雅鲁藏布江北侧。这是一座西藏原始苯教推崇的神山，据传当年佛苯相争时最先出来反对佛教的苯教徒阿穷杰博曾与莲花生大师比试法力。莲花生大师到达雅江与尼洋河交汇处时，凭借法力调集狂风试图将村庄和树木全部吹倒。
  
 　　在西藏众多的神山中，没有一座像苯日这样，你几乎不能从外面看到它的面目。苯日山没有一座十分突出的山峰，而是由一组山峦攒聚在一起，总是云山雾罩，即使身在山中也难识苯日真面目。多少“老西藏”对苯日也都知之甚少。它就像一个神秘的死角，却是西藏的根源之一。
  
   
  
 　　生钦朗扎神山：
  　　生钦朗扎神山，位于西藏江达县岗托乡境内，距县城100公里，其中90公里通汽车。是康区二十五座佛教神山之一。生钦朗扎神山是着名宗教大师莲花生及宁玛派和噶举派的高僧德青·秋吉林巴、嘎玛巴希等修行和朝拜过的地方，故信教群众极为推崇。该山的规模较大，骑马转一圈需一天的时间。
  
 　　生钦朗扎神山上景点众多，约有几十个景点，其中较有特色的有：猴子摘帽、山顶结跏跌座的佛像、莲花生大师石像、巨龙腾空而飞以及莲花生降妖洞、莲花生修行洞、噶玛巴修行洞、仁增水晶洞、生钦朗扎山寺等。
  
   
  
 　　德庆颇章神山：
  　　德庆颇章神山俗称“类乌齐”，在藏语中为大山的意思，由山名变成地名，又从地名演变成为县名。该山位于类乌齐镇旁，离县城30公里。德庆颇章神山，山清水秀，环境幽雅，鸟语花香，流水潺潺，真可谓“时时闻鸟语，处处是泉水”。这座神山山势不高，不通公路，较适合于徒步旅游。
  
 　　这座神山山势不高，不通公路，较适合于徒步旅游。每逢藏历6月15日，远近群众穿上节日盛装，带上充足的食物美酒，扶老携幼，全家出动朝拜神山。
  
   
  
 　　多拉神山：
  　　多拉神山位于八宿县白马镇以东63公里的川藏公路旁，交通极为方便。这座神山规模不算很大，传统上分为外圈、中圈、内圈。登上主峰，可鸟瞰整个多拉山的美景。这是多拉神山的核心部分，也是主要的参观点。途中可朝拜并欣赏以莲花生大师为主的各类佛像、佛塔、六字真言及藏文祈祷经。爽拉山坳中还有一座规模不大的经堂，内供有佛像。
  
 　　多们神山的神秘之处在于满山遍野的石灰岩上，刻满了佛像和六字真言。由于年代久远，加之长年累月的风吹雨淋，风化现象极为严重，故早已失去了人工雕凿的印痕，这就使不少人相信这些佛像和六字真是自然形成的。

3. 藏地人民的神圣领域，西藏四大神山

　　苯日神山：
  　　苯日神山位于林芝县驻地普拢的东南方，雅鲁藏布江北侧。这是一座西藏原始苯教推崇的神山，据传当年佛苯相争时最先出来反对佛教的苯教徒阿穷杰博曾与莲花生大师比试法力。莲花生大师到达雅江与尼洋河交汇处时，凭借法力调集狂风试图将村庄和树木全部吹倒。
  
 　　在西藏众多的神山中，没有一座像苯日这样，你几乎不能从外面看到它的面目。苯日山没有一座十分突出的山峰，而是由一组山峦攒聚在一起，总是云山雾罩，即使身在山中也难识苯日真面目。多少“老西藏”对苯日也都知之甚少。它就像一个神秘的死角，却是西藏的根源之一。
  
   
  
 　　生钦朗扎神山：
  　　生钦朗扎神山，位于西藏江达县岗托乡境内，距县城100公里，其中90公里通汽车。是康区二十五座佛教神山之一。生钦朗扎神山是着名宗教大师莲花生及宁玛派和噶举派的高僧德青·秋吉林巴、嘎玛巴希等修行和朝拜过的地方，故信教群众极为推崇。该山的规模较大，骑马转一圈需一天的时间。
  
 　　生钦朗扎神山上景点众多，约有几十个景点，其中较有特色的有：猴子摘帽、山顶结跏跌座的佛像、莲花生大师石像、巨龙腾空而飞以及莲花生降妖洞、莲花生修行洞、噶玛巴修行洞、仁增水晶洞、生钦朗扎山寺等。
  
   
  
 　　德庆颇章神山：
  　　德庆颇章神山俗称“类乌齐”，在藏语中为大山的意思，由山名变成地名，又从地名演变成为县名。该山位于类乌齐镇旁，离县城30公里。德庆颇章神山，山清水秀，环境幽雅，鸟语花香，流水潺潺，真可谓“时时闻鸟语，处处是泉水”。这座神山山势不高，不通公路，较适合于徒步旅游。
  
 　　这座神山山势不高，不通公路，较适合于徒步旅游。每逢藏历6月15日，远近群众穿上节日盛装，带上充足的食物美酒，扶老携幼，全家出动朝拜神山。
  
   
  
 　　多拉神山：
  　　多拉神山位于八宿县白马镇以东63公里的川藏公路旁，交通极为方便。这座神山规模不算很大，传统上分为外圈、中圈、内圈。登上主峰，可鸟瞰整个多拉山的美景。这是多拉神山的核心部分，也是主要的参观点。途中可朝拜并欣赏以莲花生大师为主的各类佛像、佛塔、六字真言及藏文祈祷经。爽拉山坳中还有一座规模不大的经堂，内供有佛像。
  
 　　多们神山的神秘之处在于满山遍野的石灰岩上，刻满了佛像和六字真言。由于年代久远，加之长年累月的风吹雨淋，风化现象极为严重，故早已失去了人工雕凿的印痕，这就使不少人相信这些佛像和六字真是自然形成的。

4. 藏地人民的神圣领域，西藏四大神山

　　苯日神山：
  　　苯日神山位于林芝县驻地普拢的东南方，雅鲁藏布江北侧。这是一座西藏原始苯教推崇的神山，据传当年佛苯相争时最先出来反对佛教的苯教徒阿穷杰博曾与莲花生大师比试法力。莲花生大师到达雅江与尼洋河交汇处时，凭借法力调集狂风试图将村庄和树木全部吹倒。
  
 　　在西藏众多的神山中，没有一座像苯日这样，你几乎不能从外面看到它的面目。苯日山没有一座十分突出的山峰，而是由一组山峦攒聚在一起，总是云山雾罩，即使身在山中也难识苯日真面目。多少“老西藏”对苯日也都知之甚少。它就像一个神秘的死角，却是西藏的根源之一。
  
   
  
 　　生钦朗扎神山：
  　　生钦朗扎神山，位于西藏江达县岗托乡境内，距县城100公里，其中90公里通汽车。是康区二十五座佛教神山之一。生钦朗扎神山是着名宗教大师莲花生及宁玛派和噶举派的高僧德青·秋吉林巴、嘎玛巴希等修行和朝拜过的地方，故信教群众极为推崇。该山的规模较大，骑马转一圈需一天的时间。
  
 　　生钦朗扎神山上景点众多，约有几十个景点，其中较有特色的有：猴子摘帽、山顶结跏跌座的佛像、莲花生大师石像、巨龙腾空而飞以及莲花生降妖洞、莲花生修行洞、噶玛巴修行洞、仁增水晶洞、生钦朗扎山寺等。
  
   
  
 　　德庆颇章神山：
  　　德庆颇章神山俗称“类乌齐”，在藏语中为大山的意思，由山名变成地名，又从地名演变成为县名。该山位于类乌齐镇旁，离县城30公里。德庆颇章神山，山清水秀，环境幽雅，鸟语花香，流水潺潺，真可谓“时时闻鸟语，处处是泉水”。这座神山山势不高，不通公路，较适合于徒步旅游。
  
 　　这座神山山势不高，不通公路，较适合于徒步旅游。每逢藏历6月15日，远近群众穿上节日盛装，带上充足的食物美酒，扶老携幼，全家出动朝拜神山。
  
   
  
 　　多拉神山：
  　　多拉神山位于八宿县白马镇以东63公里的川藏公路旁，交通极为方便。这座神山规模不算很大，传统上分为外圈、中圈、内圈。登上主峰，可鸟瞰整个多拉山的美景。这是多拉神山的核心部分，也是主要的参观点。途中可朝拜并欣赏以莲花生大师为主的各类佛像、佛塔、六字真言及藏文祈祷经。爽拉山坳中还有一座规模不大的经堂，内供有佛像。
  
 　　多们神山的神秘之处在于满山遍野的石灰岩上，刻满了佛像和六字真言。由于年代久远，加之长年累月的风吹雨淋，风化现象极为严重，故早已失去了人工雕凿的印痕，这就使不少人相信这些佛像和六字真是自然形成的。

5. 藏区是有名的神山圣地，为何他们会把她称之为圣山？

格聂峰海拔6204米，是四川第三高峰，康南第一高峰，也是藏区有名的神山圣地。格聂的藏语名为呷玛日巴，是我国藏传佛教24座神山中的第13座女神，也是胜乐金刚的八大金刚妙语圣地之一。格聂山下的冷谷寺为藏传佛教第一世噶玛巴都松钦巴创建，建寺历史悠久，其寺址地形独特，建筑风格独具特色，且寺庙珍藏的文物众多，相传2900年前释迦佛曾赞叹格聂圣山为殊胜的清净修禅之圣地，各地藏民前来朝圣者甚多。1877年，著名探险家William Gill来到理塘高原，看到了格聂峰，他在日记中写道：“没有任何词语可以形容这座高大的山峰，在这里，旅行者可以体会到藏民的心情，为何他们会把她称之为圣山??”格聂地区的徒步资源很丰富，可以有多种组合，3—16天不等，目前来此徒步的驴友尚不多，很多线路还有待开发。而此次我们穿越的是格聂C环海子线。
此次格聂之行，始于一个月前的活动召集帖，最后发展到15个人的大队伍，从装备到物资，大家也是精心筹备一个月之久。清晨由新都桥开往理塘，到理塘开往格聂景区的途中有个检查站，几个妹子上来采集了我们的身份信息，发放景区地图（正在开发）居然没收费，这么热情把我们都吓到了——章纳乡在修路，到达冷古寺已是下午三点。突然一阵大雨来袭，赶紧到屋檐下躲雨，大约半小时雨小了，继续上路。
起点海拔约3900，从冷古寺的右侧小道上山，先是一段密林间的上坡，过河，然后上到草甸，视野瞬间开阔。高原的天气，前一分钟还在下雨，后一分钟太阳就出来了，隐约可见彩虹。第一天的行程没有太多的内容，大家初上高原都比较兴奋，于是就边走边玩，边玩边走。小板凳和十克拉同学。神龙见首不见尾的莫小邪同学，每天在队伍前面扮演急先锋的角色。由于出发时间较晚，行至下午七点多，还没到达笑基隆帐谷，天色渐黑，在一个临时的小沟旁扎营了。
原计划今天是轻松的一天，没想到差点把我们走到崩溃。早晨起来，一片雾蒙蒙，不见格聂真容，而后天气渐渐放晴，一路高歌猛进，今天的内容就是爬坡坡，翻过一个又一个4300-4500的坡坡，蜿蜒的笑基隆帐谷格聂像个害羞的姑娘，始终隐匿云间。才上到坡顶，前方又是两个坡坡。三只“猪”齐聚一堂（老颜，猫哥和我都是属猪的，年龄各差12岁）翻过了七八个坡坡，终于在下午四点，来到了传说中的岛岛河谷，沿着山脊的土路往左边走，会有一条小路可以下到河谷。四叶草，小哥和猫猫，过河，CJ同学充分发挥互帮互助的精神
走在岛岛河谷内，时而乌云密布，时而阳光掠过，这里宁静而美丽。本应该从岛岛河谷对面的山脊切上去，但我们走了错误的路线，沿着岛岛河谷一路下行，不过这也让我们领略到了河谷内的风光。沿着这条土路往下走，小红人组合，行至下午六点，终于望见热梯河谷。在营地雇了摩托车到前队的营地了解情况，得知前队已在热梯二号营地扎营，而我们则在离他们5公里的传统热梯营地扎营。在里扎营的人很多，大多是走外环的人，营地的条件也相对成熟很多。
因为昨天走错路落下的路程，一半队友决定改走休闲路线，过劳者龙巴垭口到格木村。而我和板凳姐则去追赶前队，今天的行程是翻越4980垭口。清晨，格聂终于露出了真容。坐了5KM摩托车前往2号营地，体验了一把高原摩托（爽歪歪），早晨的热梯河谷很美，可惜没留下照片。注意看轨迹，不要沿着河谷一直往前走，有个土路左转上山，我们过了两次河才发现走过头了，又折返回来。经过一段密林进入小道，一段爬升后又进入开阔的草甸。半路上又遇见神兽双人组，彩虹和雨轩。上遇见一藏民家，热情邀请我们进入休息。修整了半个小时，喝了酥油茶，吃了糌粑，瞬间感到温暖。有一个小孩是上过学的，用普通话帮我们翻译，他们一年四季都居住在这里，他们的父亲刚刚出去了。从藏民的帐篷房继续往前走，由河谷切上垭口，对面的山体极为破碎和陡峭。
爬升爬升还是爬升，一路上来感觉身心俱疲，终于望见了垭口。4980垭口上布有木头和经幡，像一个大门般接纳了我们。经过垭口已是下午3点40，风大，匆匆下撤到河谷。到4600河谷尾部有蓝色木屋，从4980垭口或者5040拉普垭口下来都要经过这里，这里的木屋大多是锁上的，只有极少数有开门。我们又向下走了半小时，在另一处木屋边上扎营。下来时感到身体一阵哆嗦（穿着羽绒服），感觉身体热量流失，有点失温的症状，赶紧躲进睡袋，感谢同伴烧的热水，到晚上总算恢复过来。
昨日的行程很累，今天决定多休息一会，到九点半才拔营出发。前队的思考大哥一早就上来询问我的情况（感谢~），告知我们今日的行程，他们先行出发，而我们今日则在后面追赶他们。一路沿河谷向下行进，有一处过河点一跃千里，远方的山峰，巍峨耸立，中午12点半，终于看见了坐落于群山之中的格木村云遮雾绕，倘若是晴天，想必又是另一番景色。天空下起了雨，来到一藏民家避雨，热情地邀请我们喝酥油茶，还煮了米饭给我们吃。
吃完了午饭，一番感谢过后，来到格木村的小卖部，这里的物价和外面一样，相当良心，买了两瓶可乐，几根棒棒糖，继续上路。在格木村以及附近的一大片区域有移动手机有信号，可以和家人联系，报平安。一路前行都是平路，一马平川，细雨绵绵。孤独的木屋。原计划在三个木屋营地露营，又继续前行了5公里，终于在下午6点30追上了先头部队，今日路程28KM，也是距离最长的一天。时逢中秋佳节，大家在一起升起篝火，吃晚饭，聊天。吃完晚饭，思考大哥突然从怀中掏出一包铁观音，泡起了茶，能在这寒冷的夜晚喝上一杯热茶，甚是舒服。快进帐篷前，天边惊现一颗火流星划过夜空，出山以后才得知是陨石撞地球。
本以为今天的行程快结束了，没想到从下海子到哈日翁青错这段路，差点把我们走崩溃。密密麻麻的灌木林，路径似有似无，短短1.5KM走了两小时之久。哈日翁青错尾部没有适合扎营的地方，只能继续前行，在走了三分之一的时候发现前方湖边有十多平方米的临时营地，天快黑了，赶紧就地扎营。队友拍摄的美丽的哈日翁青错，今天是最后一天了，大家一觉睡到自然醒，9点多起来，吃饱喝足，就准备上路了。地瓜和福贵大厨煮的粥，早晨喝上一碗很nice。突然发现湖边有很多小鱼，把多余的干粮都拿出来喂鱼。一路下行，远远的望见理塘河。与先到达安久村的队友汇合合影行程圆满结束

6. 世界屋脊，绵延不绝的雪山，被称之为西藏的四大神山之一

欢迎大家来到我的旅行小世界，走遍千山万水，踏遍黄沙海洋，只为与你们分享这个世界的美好，如果你也喜欢旅行，那就跟随我的脚步和镜头一起出发吧！  
     
  如果要说到一个神秘的地方，要说到一个受到万众所仰望以及朝拜的地方，那么这个地方就是喜马拉雅了，这里是世界屋脊，也是有着世外桃源一般的魅力，尤其是这里更是生机勃勃，已经吸引了很多人们的到来，吸引了游客的目光。 
     
  只要是提到喜马拉雅的话，首先人们想到的就是绵延不绝的雪山，似乎这样的雪山我们也只是在画卷中看到过，但是只要来到这里的话，更是会感受到这里凛冽的寒气，尤其是因为这里也是终年的积雪，所以还会为人们带来冲破天空的一种戾气，可以说会更加的神圣，更加的威严。 
     
  库拉岗日，更是主要位于喜马拉雅山的主脊线上，而且也是被称之为是西藏的四大神山之一，只要来到这里的话，那么这里同样是值得去观赏的，而且只要游客有耐心的话，就可以在这里看到日照金山的一种美景，能在这里发现更多喜马拉雅的美，当然在这里除了连绵不绝的雪山外，还有圣湖，还有寺院以及温泉等，像是山脚下的羊卓雍错，更是属于西藏的三大圣湖之一。 
     
  在喜马拉雅，除了能欣赏到各种美景外，这里还是十分神圣的，主要是因为这里汇聚了很多的信仰，有很多来到这里的人群都是有着心愿的，有着自己信仰的，希望能在这里实现自己的信仰，所以在这里还能发现更多的神圣感。 
     
  而且喜马拉雅这里还是一个万千植物汇聚的地方，这里也是适合生长一些在高原上的奇花异草，还是吸引了很多冒险家的到来，而且因为这里的生长条件十分的苛刻，所以这里的每一株植物都特别的神秘，也会特别的顽强，使得每一位游客都能在这里看到一些别处都无法看到的植物。 
     
  应该说，喜马拉雅的黑夜还是与众不同的，因为这里黑得更加彻底，这里的空气都是没有被污染过的，所以这里的星空格外的璀璨，可以说是布满了银河，在这里更是可以欣赏到皓月当空的一种美景。所以在这里，只要一步两步就好像是走入了一幅画一般，因此喜马拉雅在等待每一位游客的到来，会让每一个来到这里的人都能得到身心的放松，都能让自己的心灵得到净化。

7. 西藏的山

        
                                          
         上哨所的第一天，哨长就对我说：“等你读懂了西藏的山，你就不会孤单，心中便会有了方向！”看着哨长那被紫外线晒得黑紫的面容，我记住了这句话。四年后，我慢慢发现，西藏的山不似内地的山那般清秀内蕴，无黄山旖旎、华山险峻、庐山氤氲、峨眉清凉，但它雄浑壮美、棱角鲜明，犹如藏族儿女淳朴善良、勇猛坚毅的性格。
  
  
         
                                          
         西藏的山有生命。一进入这块土地，你从头到尾都会被一种灵气浸染，顿觉身心清爽。因而，这里的山也被称之为“神山”。蓝天白云下，那熠熠生辉的皑皑雪峰更显肃穆与雄壮；在山的掩映下，迎风飘扬的猎猎经幡令人心生敬畏。这就是西藏的山，冰雪中傲然怒放的雪莲终年与它交谈，翱翔云端的雄鹰时时为它歌唱，山中蕴藏的，是世界上最有韧性最顽强的生命。
  
                                          
         西藏的山有大爱。在西藏，常有探亲的军嫂背着氧气袋翻越雪山，有的刚下飞机就住进医院，有的甚至把年轻的生命永远留在漫漫山路上。于是，有人说西藏的山没有人情味，而我却能够理解它。是它，用伟岸的身躯为士兵抵挡风寒；是它，刻下了翻山探亲的军嫂对丈夫无尽的爱。这份爱，洒在西藏的一条条山路上，融入山的身躯，化为冰山一角。我还常看到，背着酥油茶的老阿妈和朴实彪悍的康巴汉子，在山中的肥沃草场挥舞牧鞭驱赶牛羊。如果没有西藏的大山用体温融化冰雪，如何换来大地每一个暖春，迎来每一次丰收的欢腾？
  
  
        
                                          
 
  
  
         西藏的山有灵魂。有兵为友，山不孤单；有山为伴，兵不寂寞。西藏的山用它的宽广险峻彰显着无穷的力量，保护着呼啸劲风中高扬的五星红旗，触动着戍边官兵的灵魂。当年的十八军将士为了伟大的事业，把生命融入山脉，成为永远的守山人。作为年轻的军人，我渐渐懂得：那永恒的忠诚，就是山魂！感谢西藏的大山，给予了我坚实的脊梁，让我在山中磨炼意志、锤炼性格，用更清醒的头脑去思考生命的意义，用豪情和胆魄去行走我的军旅。
  
  
         
                                          
         每当凝望营房外的座座大山，我总会震撼于它的巍峨与雄壮。是它教会了人们纯朴、深邃和豁达，让我们的戍边生活充满诗意。我想，每个人心中都要有一座山，一座可以让我们随时看得到前进方向和未来希望的山。
  
  
          
                                          
 
  
  
         西藏的山，我不倦地读；脚下的路，我执着地走！

8. 西藏山脉是世界公认的神山，为什么至今无人敢爬？

在西藏除了喜马拉雅山脉外
还有一条神秘的弧形山脉
那就是冈底斯山脉
这条古老的山脉诞生于白垩纪中期
约8000万年全长1600公里
是青藏高原最重要的南北分界线
其中位于群山之中的主峰冈底斯山
也就是冈仁波齐
是世界公认的神山世界的发源地
然而从古至今不管是僧人信徒还是游客
都无人胆敢登顶这是为什么呢
从表面上来看
冈仁波齐的难以攀登来自于它遥不可及的地理位置
它海拔高达6721米峰顶的积雪终年不化
常年被白云缭绕
更何况山上风力非常大
岩石早就被风化了压根不能站人
要是没有当地藏民的指引硬闯的话
就会竖着进来躺着也出不去
然而这对于疯狂的冒险家来说
危险并不是阻挡他们脚步的理由
毕竟珠峰更险二样有不怕死的货
而冈仁波齐无人敢攀登
最根本的原因在于它的神圣不可侵犯
冈仁波齐有一道著名的十字沟槽细看之下
是一个佛教符号
寓意着功德无量智慧与慈悲
于是古往今来不管是当地藏民还是世界信徒
都以朝拜它为荣不准世人随意攀登亵渎
一旦发现有人不经允许偷登山峰
当地藏民就会自发组织队伍阻止
而这些人的下场轻则被揍重则失踪在雪上里
不过为了让大家沾沾神山的福泽
小伙伴们还是可以去雪上周围朝拜的
而这就是著名的转山之路
在这里有朝拜的藏民
也有来自世界各地虔诚跪拜的信徒
因为人们相信这条路就是通往神圣
洗净污垢寻找信仰的路