葵花宝典和辟邪剑谱有什么关系？

1. 葵花宝典和辟邪剑谱有什么关系？

要说辟邪剑法，就要从《葵花宝典》谈起。 
《葵花宝典》是一位宦官所作。这样一位大高手，为什麽在皇宫中做太监，那是谁也不知道。至於宝典中所载的武功，却是精深之极，三百多年来，始终无一人能据书练成。百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他的武功悟性，该当练成宝典上所载武功才是。 

但他研究多年，直到逝世，始终没有起始练宝典中的武功。 

一日华山派的岳肃和蔡子峰到莆田少林寺作客，偷看到《葵花宝典》。其时匆匆之际，二人不及同时阅遍全书，当下二人分读，一人读一半，后来回到华山，共同叁悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记的才是对的。华山的剑气二宗之分由此而起。 

红叶禅师不久发现此事，他知道这部宝典所载武学不仅博大精深，且蒹凶险之极。这最难的还是第一关，只消第一关能打通，到后来也没什麽。第一关只要有半点岔差，立时非死即伤。红叶当下派遣得意弟子渡元禅师前往华山，劝论岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。 

渡元禅师上得华山，岳蔡二人对他好生相敬，承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武学向他请教。殊不知渡元虽是红叶的得意弟子，宝典中的武学却未蒙传授。当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口加以解释，心中却暗自记下。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便己意演绎几句，居然也说来头头是道。 

不过岳蔡二人所记的本已不多，经过这麽一转述，不免又打了折扣。渡元禅师在华山上住了八日，这才作别，但从此却也没再回到莆田少林寺去。不久红叶禅师就收到渡元禅师的一通书信，说道他凡心难抑，决意还俗，无面目再见师父云云。 

由於这一件事，华山派弟子偷窥《葵花宝典》之事也流传於外。 

过不多时，魔教十长老来攻华山，在华山脚下一场大战。魔教十长老多身受重伤，大败而去。但岳肃和蔡子峰两人均在这一役中毙命，而二人所录《葵花宝典》也被魔教夺了去。 

渡元禅师还俗之后，复了原姓，将法名颠倒过来取名远图，娶妻生子，创立镖局，在江湖上轰轰烈烈干了一番事业。 

莆田少林寺的红叶禅师园寂之时，召集门人弟子，说明这部宝典的前因后果，便即将其投如炉中火化。红叶说：这部武学秘笈精妙奥妙，但其中许多关键之处，当年的撰作人并未能妥为叁通解透，留下的难题太多。尤其是第一关难过，不但难过，简直是不能过不可过，流传后世，实非武林之福。 

林远图的辟邪剑法，是从《葵花宝典》残篇中悟出的武功，两者系出同源。辟邪剑法有七十二路，但一来从不外传，二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异，外间无人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。林远图所自录的《辟邪剑谱》加了许多自己的解释，故较魔教所藏的《葵花宝典》易入门，但少了些内容。

2. 辟邪剑谱和葵花宝典有些什么区别么??

辟邪剑法是金庸武侠小说《笑傲江湖》的武功秘籍，需先自宫才能练习。辟邪剑谱是《葵花宝典》的另一个传世版本。当年，莆田少林寺发现宝典泄密以后，派了一个和尚去谴责华山的弟子。不料这和尚太聪明，看了那一本记录不全的宝典后，于是动了还俗的心思。
这和尚就是渡元禅师。渡元禅师改名换号为林远图，创立了辟邪剑法，称雄武林。可是林远图却并没有将辟邪剑法传给义子林仲雄，导致福威镖局在短短数十年间由一个可以与武林世家并列的大镖局落魄到了普通江湖走镖的田地。
辟邪剑谱是林远图从《葵花宝典》残篇中悟出的剑法，两者系出同源。但一来从不外传，二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异，外间无人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。
林远图原本将辟邪剑谱写在自己的袈裟上可是他的曾孙林平之为防止被人发现而将袈裟烧毁，辟邪剑谱也就此失传。

扩展资料
《葵花宝典》的作者，很可能就是红叶！红叶禅师就是“前朝皇宫中一位宦官”，前朝覆亡后，流落民间，无以为业，入寺为僧算是宦官最合适的选择了。几十年下来，做到了少林寺下院方丈的位子。将自己作品的著作权慷慨赠与古人，从古以来，就是中国文化的传统。
红叶禅师声称《葵花宝典》是三百年前皇宫里一位宦官所著，就继承了这样的传统。金庸小说中，八成以上的重要人物的名字，都是有典故，含深意的，中国古典小说有这样的传统。也不仅是古典小说的传统，小说反映现实，传统中国读书人，为自己、为子孙取名，多是用典故、含深意的。
红叶禅师是“江湖”世界的重要人物，也可以说是作用最大的人物，是他和他的《葵花宝典》支撑起《笑傲江湖》的框架。“红叶题诗”是关于“红叶”最重要的典故，也几乎是唯一的典故。
“红叶”从宫里来，《葵花宝典》从宫里来，《葵花宝典》的作者，“红叶”禅师，同样出自深宫大内。
参考资料：百度百科-辟邪剑谱
百度百科-葵花宝典
人民网-《葵花宝典》作者或为红叶禅师 出自深宫大内

3. 葵花宝典与辟邪剑谱的关系与区别

《辟邪剑谱》是《葵花宝典》的分支，是渡元禅师从《葵花宝典》残篇中悟出的剑法。
但这《辟邪剑谱》一来从不外传，二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异，外间无人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。林远图原本将辟邪剑谱写在自己的袈裟上可是他的曾孙林平之为防止被人发现而将袈裟烧毁，辟邪剑谱也就此失传。
辟邪剑法之所以威力不如葵花宝典的原因有两点：
1、辟邪剑法是葵花宝典的残缺版，是林远图在葵花宝典的残缺部分中悟出来的一种剑法，其威力自然比不上正版的葵花宝典。
2、葵花宝典中有记载炼制丹药的方法。要知道，葵花宝典开篇第一句话就是：欲练神功，挥刀自宫。炼丹服药，内外齐通。说明葵花宝典所炼制的丹药，是其增加威力的一部分。显然，辟邪剑法没有炼丹制药的方法。



《葵花宝典》的作者，很可能就是红叶！红叶禅师就是“前朝皇宫中一位宦官”，前朝覆亡后，流落民间，无以为业，入寺为僧算是宦官最合适的选择了。几十年下来，做到了少林寺下院方丈的位子。将自己作品的著作权慷慨赠与古人，从古以来，就是中国文化的传统。
红叶禅师声称《葵花宝典》是三百年前皇宫里一位宦官所著，就继承了这样的传统。金庸小说中，八成以上的重要人物的名字，都是有典故，含深意的，中国古典小说有这样的传统。也不仅是古典小说的传统，小说反映现实，传统中国读书人，为自己、为子孙取名，多是用典故、含深意的。
红叶禅师是“江湖”世界的重要人物，也可以说是作用最大的人物，是他和他的《葵花宝典》支撑起《笑傲江湖》的框架。“红叶题诗”是关于“红叶”最重要的典故，也几乎是唯一的典故。
“红叶”从宫里来，《葵花宝典》从宫里来，《葵花宝典》的作者，“红叶”禅师，同样出自深宫大内。

4. 辟邪剑谱是不是就是葵花宝典?

《葵花宝典》是一位太监所作。至于这样一位大高手，为什么在皇宫中做太监，那是谁也不知道。猜想是家境所逼。至于宝典中所载的武功，却是精深之极， 三百多年来，始终无一人能据书练成。百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他的武功悟性，该当练成宝典上所载武功才是。但他研究多年，直到逝世，始终没有起始练宝典中的武功。 　　林远图的辟邪剑法，是从《葵花宝典》残篇中悟出的剑法，两者系出同源。辟邪剑法有七十二路，但一来从不外传，二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异，外间无人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。林远图所自录的《辟邪剑谱》加了许多自己的解释，故较魔教所藏的《葵花宝典》易入门，但少了些内东西。所以玩家欲习此功，当遵循先易后难之序。致于如何得到这两部武林秘笈，则一直是 江湖两道上避而不谈的秘密。如泄露此秘，会招来杀身之祸。

5. 辟邪剑谱和葵花宝典有什么关系

要说辟邪剑法，就要从《葵花宝典》谈起。 
《葵花宝典》是一位宦官所作。这样一位大高手，为什麽在皇宫中做太监，那是谁也不知道。至於宝典中所载的武功，却是精深之极，三百多年来，始终无一人能据书练成。百余年前，这部宝典为福建莆田少林寺下院所得。其时莆田少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他的武功悟性，该当练成宝典上所载武功才是。 

但他研究多年，直到逝世，始终没有起始练宝典中的武功。 

一日华山派的岳肃和蔡子峰到莆田少林寺作客，偷看到《葵花宝典》。其时匆匆之际，二人不及同时阅遍全书，当下二人分读，一人读一半，后来回到华山，共同叁悟研讨。不料二人将书中功夫一加印证，竟然牛头不对马嘴，全然合不上来。二人都深信对方读错了书，只有自己所记的才是对的。华山的剑气二宗之分由此而起。 

红叶禅师不久发现此事，他知道这部宝典所载武学不仅博大精深，且蒹凶险之极。这最难的还是第一关，只消第一关能打通，到后来也没什麽。第一关只要有半点岔差，立时非死即伤。红叶当下派遣得意弟子渡元禅师前往华山，劝论岳蔡二位，不可修习宝典中的武学。 

渡元禅师上得华山，岳蔡二人对他好生相敬，承认私阅《葵花宝典》，一面深致歉意，一面却以经中所载武学向他请教。殊不知渡元虽是红叶的得意弟子，宝典中的武学却未蒙传授。当下渡元禅师并不点明，听他们背诵经文，随口加以解释，心中却暗自记下。渡元禅师武功本极高明，又是绝顶机智之人，听到一句经文，便己意演绎几句，居然也说来头头是道。 

不过岳蔡二人所记的本已不多，经过这麽一转述，不免又打了折扣。渡元禅师在华山上住了八日，这才作别，但从此却也没再回到莆田少林寺去。不久红叶禅师就收到渡元禅师的一通书信，说道他凡心难抑，决意还俗，无面目再见师父云云。 

由於这一件事，华山派弟子偷窥《葵花宝典》之事也流传於外。 

过不多时，魔教十长老来攻华山，在华山脚下一场大战。魔教十长老多身受重伤，大败而去。但岳肃和蔡子峰两人均在这一役中毙命，而二人所录《葵花宝典》也被魔教夺了去。 

渡元禅师还俗之后，复了原姓，将法名颠倒过来取名远图，娶妻生子，创立镖局，在江湖上轰轰烈烈干了一番事业。 

莆田少林寺的红叶禅师园寂之时，召集门人弟子，说明这部宝典的前因后果，便即将其投如炉中火化。红叶说：这部武学秘笈精妙奥妙，但其中许多关键之处，当年的撰作人并未能妥为叁通解透，留下的难题太多。尤其是第一关难过，不但难过，简直是不能过不可过，流传后世，实非武林之福。 

林远图的辟邪剑法，是从《葵花宝典》残篇中悟出的武功，两者系出同源。辟邪剑法有七十二路，但一来从不外传，二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异，外间无人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。林远图所自录的《辟邪剑谱》加了许多自己的解释，故较魔教所藏的《葵花宝典》易入门，但少了些内容。

6. 辟邪剑谱和葵花宝典的区别是什么?

辟邪剑谱和葵花宝典的区别是：辟邪剑法是林远图在岳蔡二人所记录残本加上自己理解而成，而葵花宝典可能是十长老共同参悟岳蔡二人所记残本而成。
《葵花宝典》和《辟邪剑法》系出同源，甚至可以粗略地认为是同一门武功，只是里面记载的招式有所偏颇。东方不败手中的《葵花宝典》来自日月神教教主任我行，为岳蔡二人所录，其实已经是残篇，而林远图手里的《辟邪剑法》，是残篇的残篇，而且里面夹杂了更多的自己的武学理解。

剑术中步法有：
（1）并步：两足并立靠拢，身体挺直，目视前方，在剑术的起势和收势中常用。
（2）马步：又称骑马蹲档式，两脚左右开立，略宽于两肩，两膝弯曲，膝盖与大腿平行，両膝和脚尖略内扣，两脚跟微向外蹬，挺胸塌腰，重心放在两腿之间。
（3）弓步：又称弓箭步两腿一前一后，距离约一大步，前腿弯曲膝与脚尖垂直，脚尖微向内扣，后退伸直，脚尖微向外撇。左脚在前称左弓步，右脚在前称右弓步。
（4）虚步：两脚一前一后，距离约半步，重心放在后脚上，后腿半屈或全屈，前脚尖点地，脚跟抬起，前腿微屈左脚在前叫左虚步，右脚在前叫右虚步。
（5）独立步：一腿立直，一腿屈膝向上抬起，小腿下垂，脚面挺直并向内扣。左腿直立，右腿抬起叫左独立步，右腿直立左腿抬起叫右独立步。
（6）仆步：右腿屈膝全蹲（膝部与脚尖微向外撇），左腿仆下伸直脚尖斜向前，叫左仆步，左腿屈膝全蹲右腿仆下伸直叫右仆步。
（7）叉步：一脚向另一脚的后方（或向另一脚的前方）踏出，脚尖点地，两腿成交叉状。

7. 辟邪剑谱是不是葵花宝典？

《辟邪剑谱》是《葵花宝典》的分支，是渡元禅师从《葵花宝典》残篇中悟出的剑法。
但这《辟邪剑谱》一来从不外传，二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异，外间无人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。林远图原本将辟邪剑谱写在自己的袈裟上可是他的曾孙林平之为防止被人发现而将袈裟烧毁，辟邪剑谱也就此失传。
辟邪剑法之所以威力不如葵花宝典的原因有两点：
1、辟邪剑法是葵花宝典的残缺版，是林远图在葵花宝典的残缺部分中悟出来的一种剑法，其威力自然比不上正版的葵花宝典。
2、葵花宝典中有记载炼制丹药的方法。要知道，葵花宝典开篇第一句话就是：欲练神功，挥刀自宫。炼丹服药，内外齐通。说明葵花宝典所炼制的丹药，是其增加威力的一部分。显然，辟邪剑法没有炼丹制药的方法。



《葵花宝典》的作者，很可能就是红叶！红叶禅师就是“前朝皇宫中一位宦官”，前朝覆亡后，流落民间，无以为业，入寺为僧算是宦官最合适的选择了。几十年下来，做到了少林寺下院方丈的位子。将自己作品的著作权慷慨赠与古人，从古以来，就是中国文化的传统。
红叶禅师声称《葵花宝典》是三百年前皇宫里一位宦官所著，就继承了这样的传统。金庸小说中，八成以上的重要人物的名字，都是有典故，含深意的，中国古典小说有这样的传统。也不仅是古典小说的传统，小说反映现实，传统中国读书人，为自己、为子孙取名，多是用典故、含深意的。
红叶禅师是“江湖”世界的重要人物，也可以说是作用最大的人物，是他和他的《葵花宝典》支撑起《笑傲江湖》的框架。“红叶题诗”是关于“红叶”最重要的典故，也几乎是唯一的典故。
“红叶”从宫里来，《葵花宝典》从宫里来，《葵花宝典》的作者，“红叶”禅师，同样出自深宫大内。

8. 辟邪剑谱和葵花宝典有些什么区别么??

辟邪剑法是金庸武侠小说《笑傲江湖》的武功秘籍，需先自宫才能练习。辟邪剑谱是《葵花宝典》的另一个传世版本。当年，莆田少林寺发现宝典泄密以后，派了一个和尚去谴责华山的弟子。不料这和尚太聪明，看了那一本记录不全的宝典后，于是动了还俗的心思。
这和尚就是渡元禅师。渡元禅师改名换号为林远图，创立了辟邪剑法，称雄武林。可是林远图却并没有将辟邪剑法传给义子林仲雄，导致福威镖局在短短数十年间由一个可以与武林世家并列的大镖局落魄到了普通江湖走镖的田地。
辟邪剑谱是林远图从《葵花宝典》残篇中悟出的剑法，两者系出同源。但一来从不外传，二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异，外间无人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。
林远图原本将辟邪剑谱写在自己的袈裟上可是他的曾孙林平之为防止被人发现而将袈裟烧毁，辟邪剑谱也就此失传。

扩展资料
《葵花宝典》的作者，很可能就是红叶！红叶禅师就是“前朝皇宫中一位宦官”，前朝覆亡后，流落民间，无以为业，入寺为僧算是宦官最合适的选择了。几十年下来，做到了少林寺下院方丈的位子。将自己作品的著作权慷慨赠与古人，从古以来，就是中国文化的传统。
红叶禅师声称《葵花宝典》是三百年前皇宫里一位宦官所著，就继承了这样的传统。金庸小说中，八成以上的重要人物的名字，都是有典故，含深意的，中国古典小说有这样的传统。也不仅是古典小说的传统，小说反映现实，传统中国读书人，为自己、为子孙取名，多是用典故、含深意的。
红叶禅师是“江湖”世界的重要人物，也可以说是作用最大的人物，是他和他的《葵花宝典》支撑起《笑傲江湖》的框架。“红叶题诗”是关于“红叶”最重要的典故，也几乎是唯一的典故。
“红叶”从宫里来，《葵花宝典》从宫里来，《葵花宝典》的作者，“红叶”禅师，同样出自深宫大内。
参考资料：百度百科-辟邪剑谱
百度百科-葵花宝典
人民网-《葵花宝典》作者或为红叶禅师出自深宫大内