被称为“天下第一行书”的作品是？

1. 被称为“天下第一行书”的作品是？

前几天，看了大有明堂的一块瓷片,

品味颇高. 画面上，是明代嘉靖万历年间，瓷人描绘的晋代书法家王羲之书写《兰亭序》的场面。这瓷画很有品位，也有品味。在一些资料中，得知其画的来龙去脉。

 



 

 （一）兰亭

    兰亭位于绍兴西南，离城约13公里，此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流急湍，映带左右。经过历代文人墨客的数往造焉，兰亭佳话频传，人文景点益增，并与自然景观相得益彰。鹅池碑亭、兰亭碑亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、王右军祠等景点错落于此。可称为书法圣地。时至今日，此地也多举行隆重的书法活动。

 

（二）曲水流殇

 

    所谓“流觞曲水”，是选择一风雅静僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水边，一人置盛满酒的杯子于上流，使其顺流而下，酒杯止于某人面前即取而饮之，再乘微醉作出诗来。

 

    据说，东晋永和九年的三月三日，王羲之与亲朋好友42人，聚会于兰亭，举行春天在水边祛除不祥的修禊之礼，曲水流觞，饮酒赋诗，共有26人写了37首诗，后来王羲之汇集各人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

 

（三）《兰亭序》的传藏

王羲之生前，特别重视《兰亭序》，去世后，由子孙传藏，传至王羲之七世孙智永，因为无嗣，交绍兴永欣寺和尚，自己的弟子辨才手里保存。后来，又演义出一段《唐太宗计赚辩才和尚》的佳话，《兰亭序》到了唐太宗李世民手中，最后，随葬入了唐昭陵。五代时，一个叫温韬的人发掘了昭陵，从此《兰亭序》的真迹便真的失去下落了。

 

（四）《兰亭序》的摹本

《兰亭序》被誉为天下第一行书，但是真迹早已不存，如今被珍藏在北京、台北等大博物馆的墨迹本以唐人摹本最为珍贵。据传，唐太宗得到《兰亭序》后，曾命赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等人摹写数本《兰亭序》赐给太子、诸王、近臣。

唐冯承素摹的《兰亭序》纸本,现收藏在北京故宫博物院。

唐 褚遂良的《兰亭序》摹本，台北故宫博物院收藏。
前几天，看了大有明堂的一块瓷片,

品味颇高. 画面上，是明代嘉靖万历年间，瓷人描绘的晋代书法家王羲之书写《兰亭序》的场面。这瓷画很有品位，也有品味。在一些资料中，得知其画的来龙去脉。

 



 

 （一）兰亭

    兰亭位于绍兴西南，离城约13公里，此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流急湍，映带左右。经过历代文人墨客的数往造焉，兰亭佳话频传，人文景点益增，并与自然景观相得益彰。鹅池碑亭、兰亭碑亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、王右军祠等景点错落于此。可称为书法圣地。时至今日，此地也多举行隆重的书法活动。

 

（二）曲水流殇

 

    所谓“流觞曲水”，是选择一风雅静僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水边，一人置盛满酒的杯子于上流，使其顺流而下，酒杯止于某人面前即取而饮之，再乘微醉作出诗来。

 

    据说，东晋永和九年的三月三日，王羲之与亲朋好友42人，聚会于兰亭，举行春天在水边祛除不祥的修禊之礼，曲水流觞，饮酒赋诗，共有26人写了37首诗，后来王羲之汇集各人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

 

（三）《兰亭序》的传藏

王羲之生前，特别重视《兰亭序》，去世后，由子孙传藏，传至王羲之七世孙智永，因为无嗣，交绍兴永欣寺和尚，自己的弟子辨才手里保存。后来，又演义出一段《唐太宗计赚辩才和尚》的佳话，《兰亭序》到了唐太宗李世民手中，最后，随葬入了唐昭陵。五代时，一个叫温韬的人发掘了昭陵，从此《兰亭序》的真迹便真的失去下落了。

 

（四）《兰亭序》的摹本

《兰亭序》被誉为天下第一行书，但是真迹早已不存，如今被珍藏在北京、台北等大博物馆的墨迹本以唐人摹本最为珍贵。据传，唐太宗得到《兰亭序》后，曾命赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等人摹写数本《兰亭序》赐给太子、诸王、近臣。

唐冯承素摹的《兰亭序》纸本,现收藏在北京故宫博物院。

唐 褚遂良的《兰亭序》摹本，台北故宫博物院收藏。

 
（一）兰亭

    兰亭位于绍兴西南，离城约13公里，此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流急湍，映带左右。经过历代文人墨客的数往造焉，兰亭佳话频传，人文景点益增，并与自然景观相得益彰。鹅池碑亭、兰亭碑亭、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、王右军祠等景点错落于此。可称为书法圣地。时至今日，此地也多举行隆重的书法活动。

 

（二）曲水流殇

 

    所谓“流觞曲水”，是选择一风雅静僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水边，一人置盛满酒的杯子于上流，使其顺流而下，酒杯止于某人面前即取而饮之，再乘微醉作出诗来。

 

    据说，东晋永和九年的三月三日，王羲之与亲朋好友42人，聚会于兰亭，举行春天在水边祛除不祥的修禊之礼，曲水流觞，饮酒赋诗，共有26人写了37首诗，后来王羲之汇集各人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭集序》。

 

（三）《兰亭序》的传藏

王羲之生前，特别重视《兰亭序》，去世后，由子孙传藏，传至王羲之七世孙智永，因为无嗣，交绍兴永欣寺和尚，自己的弟子辨才手里保存。后来，又演义出一段《唐太宗计赚辩才和尚》的佳话，《兰亭序》到了唐太宗李世民手中，最后，随葬入了唐昭陵。五代时，一个叫温韬的人发掘了昭陵，从此《兰亭序》的真迹便真的失去下落了。

 

（四）《兰亭序》的摹本

《兰亭序》被誉为天下第一行书，但是真迹早已不存，如今被珍藏在北京、台北等大博物馆的墨迹本以唐人摹本最为珍贵。据传，唐太宗得到《兰亭序》后，曾命赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等人摹写数本《兰亭序》赐给太子、诸王、近臣。

唐冯承素摹的《兰亭序》纸本,现收藏在北京故宫博物院。

唐 褚遂良的《兰亭序》摹本，台北故宫博物院收藏

2. 被称为“天下第一行书”的是什么？

毫无疑问，被称为“天下第一行书”的正是王羲之创作的《兰亭集序》，而这也是宋代书法大家米芾所提出的。
《兰亭集序》是王羲之在永和九年三月，也就是公元353年所创作。当时王羲之是会稽内史，他与朋友谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭欢聚一堂，这些文人在一起当然离不开吟诗作赋，曲水流觞。而后，在集会结束以后，王羲之就将这次友人所创作的诗词歌赋全部整理成集，并亲自作序。在这篇序文中，王羲之不仅记载了这次盛会，更是借景抒情，表达了自己的对时光流逝，宇宙之大的感慨，而这篇序文就是后来名扬天下的《兰亭集序》。

后来历朝历代，无论是尊如皇帝，还是文人墨客，都对《兰亭集序》评价极高，像唐太宗也是对其推崇备至，甚至还想将其作为殉葬品，只是后来《兰亭集序》真迹就已经失踪，后来传世的也都是各种临摹版本。
从书法角度来看，《兰亭集序》也是公认的完美书贴，所用字体是行书，全文28行，324字，这篇书法文字遒媚飘逸，每个文字都十分精妙，点画有如舞蹈一般，给人感觉美不胜收。王羲之作为书法大家，经典作品也不少，但是最为出名的还是这副《兰亭集序》，而《兰亭集序》更是被历朝历代的书法家奉为极品。而且，这部书法作品也透露出东晋的书法文化，其字体圆转流美，可以很明显感觉到东晋楷书的成熟，在这副行书作品中隐隐蕴含着楷书的骨力。

作为“天下第一行书”，《兰亭集序》是毫无争议的，因为这幅书法作品完全符合书法的基本审美，正如古人评价“文而不华，质而不野，不激不厉，温文尔雅”。最为难得的是笔法刚柔并济，线条变化灵活，懂得书法之人欣赏《兰亭集序》时，总能感受到一种非凡的艺术美感。
只是很遗憾，到现如今也没有见到《兰亭集序》的真迹，可能早已在历史中被毁坏了，如果《兰亭集序》真迹在世，那绝对是无价之宝。

3. 被称为“天下第一行书”的书法作品是什么

被称为天下第一行书的乃是王羲之的《兰亭序》，那么，为何《兰亭序》会被称为天下第一行书？

其一是因为《兰亭序》是一篇优美的散文。《兰亭序》的写作手法非常高超，最初几句是关于事件发生的时间与地点，紧接着便开始交代周围的环境，渲染了氛围，仅仅是“崇山峻岭”、“茂林修竹”这几个字就将一个优美宁静的环境展露无遗，由此可见表现手法之高超。值得一提的是，《兰亭序》中还用了从微观到宏观、由远及近的表现手法，表现了王羲之当时豁达的心境。这篇文章展现了瞬间与永恒的联系，使人读来意味隽永，华丽的辞藻加上高超的表现手法，让整篇文章显得非常的优美。

《兰亭序》被称为天下第一行书的第二个原因是《兰亭序》的笔法优美。书法为什么能够引起共鸣？主要是因为书法的意境与作者的意境相结合，这有些类似于传统哲学思想“天人合一”。要使书法的意境和作者的意境合二为一，就要善于运用笔法，在《兰亭序》中，王羲之在多数情况下都是以尖锋入笔，再顺势而下，看起来非常的连贯，使得全篇形成一种紧密的联系，具有更强的张力以及艺术感染力。

其三是因为章法之美。看过《兰亭序》的人都知道，虽然《兰亭序》涂抹多处，但是这丝毫不影响《兰亭序》全篇的美感。事实上，仔细看下去就会发现，《兰亭序》中字与字之间，行与行之间距离并不均等，尽管如此，整篇书法还是显得非常的紧凑，给人一种一气呵成之感。再者，《兰亭序》中重复的字特别多，但是每个字的笔画布局都不一样，这也是王羲之运笔艺术之高超的体现。
也正因为这三点原因，《兰亭序》才会被称为天下第一行书。

4. 被称为“天下第一行书”的是谁

中国书法史上影响最大、被称为“天下第一行书”的书法作品，是东晋王羲之的《兰亭序》。
  《兰亭序》是王羲之用茧纸、鼠须笔与朋友优游之余的得意之笔。全篇二十八行，三百二十四字。他的用笔、结字更见变化之妙。

5. 谁的哪部作品被誉为天下第一行书？

晋代书法家王羲之（公元303～361年）被世人推崇为“书圣”，尤其擅长楷书和行草书，风格妍美流畅，“飘若浮云，矫若惊龙”。他的代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。晋穆帝永和九年（353年）三月三日，王羲之与当时的文士名流谢安、孙绰等41人于会稽山阴县境内的兰亭集会，饮酒赋诗，各抒情怀，事后集结成册，编定为《兰亭集诗》，王羲之撰写《兰亭集序》。《兰亭集序》集记事、写景、抒情于一体，文笔清新疏朗，情韵绵延，感情真挚，自然朴素。全篇28行，328字，字字“遒媚劲健，绝代所无”，其中20个“之”字，7个“不”字，更是情态各异，绝不雷同，可谓别开生面。据说，唐太宗李世民酷爱书法，对王羲之佩服得五体投地，对《兰亭集序》的真迹更是爱不释手，在世时曾命许多书法家摹写多次，赐给太子、诸王和近臣，死后竞把真迹带进坟墓为自己殉葬。

6. 被称为“天下第一行书”的书法作品是什么？

兰亭序
《兰亭序》是王羲之于东晋永和九年(公元353年)三月三日在和一些文人举行的“修契”宴会上，为他们诗写的序文手稿。全文共二十八行，三百二十四字，文章清新优美，书法遒劲飘逸。后人评道：“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”，誉之为“天下第一行书”。千百年来成为书法家们心摹手追的经典范本。

7. 被誉为“天下第一行书”的书法作品是？

《兰亭序》
中国书法史上影响最大、被称为“天下第一行书”的书法作品，是东晋王羲之的《兰亭序》。二、原因：《兰亭序》是王羲之用茧纸、鼠须笔与朋友优游之余的得意之笔。全篇二十八行，三百二十四字。其章法布白，浑然一体

8. 谁的作品被称为"天下第一行书"?

“天下第一行书”即《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆    冯承素摹兰亭序卷帝永和九年(公元353)三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》(全篇共二十八行、三百二十四字)。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。其文书法具有极高的艺术价值，与颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《寒食帖》并称三大行书书法帖。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。 　　存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。详情请见： http://baike.baidu.com/view/43690.htm