日本是韩国的老大哥，韩教授反击韩国是日本的“祖先”！他们的祖先都是谁？

1. 日本是韩国的老大哥，韩教授反击韩国是日本的“祖先”！他们的祖先都是谁？

日本是韩国的老大哥，韩教授反击韩国是日本的“祖先”！他们的祖先都是谁？韩国人和日本人都有两大主要来源，一个共同的主要来源就是中国人，但是另一个主要来源却不相同。

韩国人的一大主要来源就是朝鲜半岛上的古代中国人，还有一大主要来源就是朝鲜半岛南部的三韩部落人，两者相互融合之后形成了占韩国人绝对多数的主体民族朝鲜族。在3000年前，朝鲜半岛北部就由我国的箕子朝鲜所统治。2000年前，箕子朝鲜又被我国的卫满朝鲜所取代。后来汉朝又灭亡卫满朝鲜设立了汉四郡，整个朝鲜半岛北部都被中央王朝纳入直接统治。
由于朝鲜半岛北部被中国地方政权，甚至中央王朝直接统治，因此大量中国人迁徙到朝鲜半岛北部成为当地主要居民。他们和当地土著以及北上的三韩部落人融合后，再加入少量南下的的我国高句丽和女真等少数民族，形成了朝鲜境内的朝鲜族。朝鲜半岛南部的三韩部落，则直到汉朝才被汉四郡中的乐浪郡羁縻统治，因此迁徙到那里的中国人自然也就更少。虽然中国血统最多的马韩又被称为秦韩，但是当地还是土著的三韩部落人占据更大优势，它们和南下的朝鲜半岛北部居民融合后，形成韩国境内的朝鲜族。
朝鲜半岛的朝鲜族之所以形成，是因为三韩部落建立国家相互兼并后，统一朝鲜半岛南部并不断向北扩张。结果我国在朝鲜半岛上的领土被蚕食殆尽，整个朝鲜半岛的居民在统一政权的主导下相互融合成一族。朝鲜族形成并统治朝鲜半岛后，又有不少中国人迁徙或者被流放到朝鲜半岛。比如朱元璋就将陈友谅后人流放到朝鲜王国，这些人最终也融入了朝鲜族中。所以说韩国人的主要来源就是中国人和三韩部落人，因为朝鲜半岛北部居民原本的中国血统更多一些，所以融合后朝鲜人也比韩国人更像中国人一些。三韩部落人则含有较多的阿尔泰人基因，因此韩国人多大饼脸。

日本人的一大主要来源是从大陆渡海而来的弥生人，还有一大主要来源是当地的土著居民绳文人，两者相互融合形成占日本人绝对多数的主体民族大和族。在2000多年前，日本还处在石器时期的绳文时代，后来主要来自中国的弥生人征服和融合了绳文人，日本自此进入弥生时代的文明社会建立国家。日本建立国家后迁徙到日本的人被称为渡来人，渡来人和弥生人一样也是以中国人为主。所以不少人认为日本传说中的神武天皇就是中国人徐福，在日本还有自称是秦始皇和徐福后代的日本秦氏，以及自称刘邦后代的日本东汉氏等等。也有人认为日本人是周朝时期吴国建立者吴太伯的后代，在诸多的传闻中日本民族的诞生都和中国有很大关系。
总之日本人和韩国人一样，共同的一大主要来源就是中国人。不同的是，韩国人另一大主要来源是有较多阿尔泰人基因三韩部落，而日本人另一大主要来源则是有较多矮黑人基因的绳文人。至于一些所谓人类基因研究数据，因为基因技术还不完全成熟和缺乏足够研究样本等诸多的原因，个人对此是持保留意见的。不过这些流传出来的数据，还是可以作为一种参考的。

总结：比如在韩国人和日本人中，和汉族一样都有超过半数的0系列基因，然后是韩国人有20%多的C系列基因，日本有30%多的D系列基因。这在一定程度上反映了，韩国人和日本人既有共同的主要来源中国人，也有不同的主要来源这一事实。

2. 如何评价日议员称“日本是韩国的老大哥”，韩教授反击称韩国是日本的祖先？

我认为，日本议员跟韩国教授都是半斤八两，在关于到底日本跟韩国谁是谁的祖先的问题上，我觉得中国是它们祖先。因为无论是日本，还是韩国，他们所具有的人文文化都是由中华民族传播过去的。在过去，日本跟韩国都是我国的附属国。韩国跟日本历史都很短，在中华文明五千年的历史上不足为提。

1.日本议员称日韩关系不平等，日本是韩国的领导，我评价为其言论不妥
卫藤征士郎是日本自民党议员，发表言论称，日本是韩国的老大哥，并且日本曾经殖民过韩国，韩国跟日本的关系是不平等的，日本应该是韩国的领导。他的言论也在韩国国内引起了舆论。虽然在历史上有一段时期确实日本对韩国进行殖民，但韩国民众却不这样认为。韩国教授甚至反击，直言韩国是日本的祖先。

2.我评价，韩国教授的回击更为不妥，韩国教授反击称韩国是日本的祖先
这位韩国大学教授表示，日本的文化是由朝鲜半岛传入的。这话我非常不赞同，因为众所周知，日本的文化是由中华民族传过去的，况且朝鲜半岛以前也是中华的领土。但韩国教授这样的气度就显得不是那么大了，身为一个教授，甚至说出如此不专业的话。这实在不利于韩国文化的传播，有损韩国形象。

3.对于日本跟韩国的争论，我不屑于评价，日韩文化都是中华文化的延申
我们会以成熟的姿态，面对日本跟韩国的这种互认历史的行为，但除此之外，我们也应该警惕韩国的剽窃行为，毕竟韩国认为宇宙都是韩国的，从来不承认以前是中华领土。让我评价的话，我自认天朝乃父母之邦者。韩日在很多领域都明争暗斗过，这只不过是一小部分。

3. 日本是韩国老大哥，韩教授称韩国是日本的祖先，这两国为何经常发生口水战？

引言：随着社会生活水平的不断提高，人们越来越喜欢关注一些有趣的事情。可能很多人认为，国际新闻大多都是比较严肃的政治新闻。其实，国际新闻也有一些很有趣的内容。关注国际新闻的网友们可能注意到了这样一则有趣的新闻，日本是韩国老大哥，韩教授声称韩国是日本的祖先。这则有趣的新闻一经发布，就引起了很多国内和国外网友的关注和对这两国的讨论。
之所以日本和韩国经常发生口水战，主要是因为三个方面。第一个方面就是历史原因。在历史上，曾经发生过极其恶劣的慰安妇事件。在战争中，虽然经常会发生这些慰安妇事件，但是这些慰安妇事件的性质是极其恶劣。虽然我们现在身处于和平时代，但是我们仍然痛恨这些性质恶劣的事件。除了慰安妇事件，半导体战争也是导致日韩关系比较差的原因之一。
由于半导体的发展前景非常好，很多国家都想发展半导体产业。虽然韩国想要发展半导体产业，但是日本却推出了一些限制韩国半导体产业发展的政策。由于这两个事件，日本和韩国的关系就极其恶劣。第二个方面就是日本多次区别对待韩国。在2019年，日本举办了G20峰会。虽然安倍晋三安排了与会国领导人的见面，但是安倍晋三却没有接见文在寅。
这样的区别对待导致韩国全国都非常愤怒。在2021年，日本首相拒绝接见文在寅。两次的区别对待都导致日韩关系的恶化。在东京奥运会上，日本和韩国又做出了很多相对的举动。第三个方面就是领土争端。关于领土方面的问题，日本和韩国存在很多争端。无论是历史还是现在，日本和韩国都想要获得更多的领土面积。无论是历史还是现在，日本和韩国总是会发生很多的口水战。

4. 口水之战！韩教授反击称“韩国是日本祖先”，你认可其言论？

我并不是很认同他们的言论，因为我们很清楚，韩国是一个极其不要脸的国家，他经常把别人国家的东西说成自己的。所以当大家看到这样的新闻的时候，真的都已经很淡定了，毕竟这样的事情实在是太多太多了，其实大家都已经不想要搭理他们，也不想要跟他们争论了。也不知道他们是为什么能够做到这么不要脸，这么理直气壮的。如果说是一次，两次的话也就算了，但是这样的次数真的是太多了，而且涉及到了很多的国家，光是对我们中国就有很多次。
也不知道他们是为什么会突然去争论这个事情，但是我觉得争论这种事情是没有任何的意义的，特别是看到韩国争论这样的事。对于韩国人来讲，整个世界都是他的，更何况只是一个日本呢。相信日本的那些人，看到这些消息的时候都会觉得非常的无语吧，根本就懒得搭理他。也不知道为什么韩国人那么喜欢找存在感，三天两头就在网络上面说这个东西是他们的，那个东西是他们的。如果真的是他们的，为什么又会在别人的国家呢？
如果他们真的有证据的话，也不用到处去蹦跶了。也不知道这样的一个国家是怎么样能够存在这么长的时间的，而且现在韩国正在经历很严重的暴雨造成了非常大的影响，可是在这种时候他们不去关心这个事情，竟然还有空去跟本人争论这种问题，真的是挺无语的。不过韩国人民的脑回路一向都是大家看不懂的，想想也不足为奇了。以他们的无耻程度看的话，说不定哪天他真的会觉得这个世界都是属于韩国的，并且会放话说所有的一切东西都是属于他们国家的。

5. 韩国人死也不承认韩国的祖先是中国人，日本网友怎么看

据说，西洋人只用眼睛很难区别中国人、日本人、韩国人。我在街上就能一眼认出中国人、日本人、韩国人。因为我有秘诀。 

在国际机场的大厅里，看到各国的旅行团，我们来从中分辨出中国人、日本人、韩国人吧。 

比如，十个人的团队。一个人在说，其他人都在听着，不时笑而作答的，肯定是日本人；十个人中，八九个人都在大呼小叫的，是韩国人；五六个人在说，其他人一边听，一边四下里张望的，不用说，是中国人。 

日本文化是集团主义的文化，日本人尤其重视集体优先的性格。他们服从集体，向集体妥协，希望把自己融入集体。为此，他们不惜牺牲自己的个性。所以，代表集体的一个人在说话，九个人洗耳恭听，即使有不同意见，也要先听，然后配合集体行动。即使说话的人不是代表，不喜欢强调自我主张的日本人，也会把话听完的。 

韩国人，即使代表在说话，他们也要各抒己见。并且，即使在一个人说话也就行了的情况下，他们也要分别大声强调自己的主张，于是就变得吵吵闹闹的。与日本人集团主义文化类型恰恰相反的个人主义文化类型，使韩国人更具有个人主张优先的倾向。 

中国人也属于“个人”型的文化，在强调自我主张上，比韩国人并不逊色。但是，比起韩国人，中国人有能够控制自己感情的“成熟”。中国人能够故意装糊涂，不断确认自己的位置，从而控制自己的个性，这就是“明哲保身”哲学。中国人不像韩国人那样耿直强烈地主张自我，而有不时装装傻的智慧。所以，五六个人说，其他人一边参加谈话（或装出参加的样子），一边环顾四周。 

问题是环顾四周的行为。中国人无论到哪儿，都有环顾四周的习惯远在异国他乡，也是积习不改。 

在日本的地铁里，我们可以经常看到这样的光景：日本人总是面无表情地打磕睡，默不作声；要是有人一上电车就四下张望，视线不在一个地方停留的话，他肯定是中国人。四下张望的动作，既不是好奇心使然，也不是在寻找什么。我分辨中国人的秘诀，就靠这个动作。同一次车上要是有韩国人的话，他们不会像日本人那么毫无表情，而会表情丰富。可是，韩国人不像中国人那样左顾右盼的。 

在日本著述颇丰的中国作家孔健认为，中国人的左顾右盼的行为是出于骑马民族的习惯，即经常面临危险的环境、警惕四周的习惯的延续。可是，韩国人也是骑马民族的后裔，日本人从体质上看也是蒙古民族的后裔。如此理论的话，我觉得，其结论似乎有些牵强。我们必须从其他特征中寻找原因。 

在水土极其恶劣的环境中维持贫困生活的中国人，很早以前就身受盗贼之苦，强盗横行时，并不以窃人财物为耻。窃者，须警惕四周，以防被捉拿归案；被窃者，亦须百倍警觉，以防祸从天降。“害人之心不可有，防人之心不可无”，于是，年年岁岁世世代代，就形成了极具中国特色的习惯。 

三种不同的德行 

在日本生活，就可以经常听到这样的话：“日本是狭小的岛国……”或“因为是有岛国德行的日本人……”在与外国人接触的时候，只有日本人才时时意识到本国的国土。 

众所周知，一个国家的国民性和民族气质的形成是与这个国家的地理环境以及与此相关的历史有密不可分的关系的。如果我们说日本人有“岛国德行”的话，那么也可以说韩国是“半岛德行”，中国是“大陆德行”。而这三种德行则象征性地表现了这三个国家的国民性和民族气质。 

我到日本后总是感觉到日本是那么狭小。日本人自己也经常挂在嘴边的“狭小”，不仅是地理学意义上的，也有心理上的封闭性，在历史中长期处于与外界隔绝没有交流的环境。由于都是同一民族同一气质的人们共同拥有同一性质的文化，所以对异文化时刻抱有一种警惕，心胸无法坦然相见，这种排他心理就是“岛国德行”的典型特征。 

狭小的心理，其正面的表现，我们可以举出细致认真、精密准确等，日本人对工作的责任感和优良的产品??质量，还有新干线准确的停发车时刻，在世界上都首屈一指。无论做什么事都兢兢业业、一丝不苟、精益求精，这是日本成为当今世界经济大国的根本保证。 

但是，日本人总是生活在紧张的环境里，心里的那根弦始终绷得很紧，所以不信任他人是与生俱来的性格特征。“脸在笑，心在哭”，不愿让他人看透白己的内心，这也是“岛国德行”的一大特征。外国生批判“很难和日本人交朋友”，其根本原因也还是“岛国德行”。 

日本人另一个显著的特征，就是孤岛生活培养出来的对外国文化的极其强烈的好奇心。正如很多专家所指出的，日本一次也没有受过外来的侵略与征服的经验，才能够心无芥蒂地引进外国文明。在地缘条件上，日本与绝对强大的文明国家中国相距不远不近，更便于吸收中国文明，并进而创造出独特的日本文明。 

日本人在旺盛的好奇心的驱动下，贪婪地吸取外国文化“好的东西”，巧妙地使其改良成本国的文化。从古代到近代通过朝鲜半岛引进中国文化，明治维新后引进西欧文化，现代引进美国文化，日本的文化发展史就是成功引进吸收外国文化的历史。 

所以，可以说日本文化是在历史上不断接受外国文明恩惠的“接受文化”，然而遗憾的是日本对世界的贡献，比他们接受的要少得多。 

中国的“大陆德行”和日本的“岛国德行”形成鲜明对比。大地无限宽广，长江黄河浩浩荡荡，高山矗立仿佛天然屏障，长城万里犹如巨龙纵横…… 

与中国的广阔的疆域相符的是中国人大多具有大度、悠然自适、不拘泥于一时一事的性格特征。从古代起不断反复地与异族战斗、融合，至今已经使56个民族生活在同一国度。这种历史体验带来的是心灵的开放和无与伦比的耐久力。 

中国是世界四大文明古国之一，被称为中华文明，在东亚亦建立了无与伦比的华夏文明世界，所以一直有作为中央文化根据地的自豪感，大国优越意识极强。这种“大国意识”可以说是“大陆德行”的重要内容。绝对强大的中华文明，其影响不仅局限于朝鲜半岛和岛国日本，这种作为文化输出国的优越感，今天也还存在于中国人的心中。如果我们把日本文化界定为专门接受外国文化和中国文化影响的“接受文化”，那么，中国文化则是“给予文化”。中国人今天也还经常称日本为“小日本”，这就是大陆优越感使然。 

韩国既不是大陆也不是岛国，她位于二者之间，担负着桥梁的作用，所以总是受到强大文明的侵入，这是宿命。 

在这种宿命的关系里，半岛人总是按强大国家的脸色行事，在顺从和反抗的不断往复中培养了既不是“大陆德行”，也不同于“岛国德行”的“半岛德行”。总的说来，这种半岛德行，有心灵上的封闭性，也有在主张自我的同时控制自己的心理，可以说是“泪水与笑脸”同在。还有对大陆文化的自卑与对岛国文化的优越感。 

大陆文明是“给予文化”，岛国文明是“接受文化”，半岛韩国则可以说是“接受、被索取文化”。