忍耐是人生的必修课?

1. 忍耐是人生的必修课?

当然，一个成功的人如果不学会忍耐，那么他永远达不上成功的的最高境界。忍耐不是教你懦弱，是要你懂得它的涵义：君子当忍则忍，忍一时风平浪静；不当忍则不忍，该出手时就出手。

2. 为什么说忍耐是一门处世学问？

忍作为一种处世的学问，对于普通人来说，是绝对不可缺少的。所以，俗话说，心字头上一把刀，一事当前忍为高。
对自己的朋友、上司，你不可能事事据理力争，对于自己的长辈、老板的某些指示、某些命令，也许会因为你主观理解上的偏差而得不到有利的实施，但你却又觉得自己已经尽了最大努力。在这样情况下，上司、长辈、老板、领导对你批评和指责是很正常的，不要急于辩解，认为自己无比委屈，其实错误就在你的身上。中国人自古以来就有尊老、尊上服从的习惯，许多人都是在忍让和服从了多少年以后，由丑媳妇熬成公婆的。在这之前，他们不知道忍了多少回，从这方面一想，你就容易忍耐了。
当然，对于许多下属职员来说，遇事不加辨明，便着手去实施是你的一大工作弊病，你和领导之间缺乏必要的默契。对于领导，首先是服从，然后才能有改变。不是让领导去适应你，而是你去适应领导。上司给予的指示和命令，必须清清楚楚地理解，然后才有可能有效地执行，对于上司，他们发一发脾气也是很正常的，不要希望每个领导都是慈祥无比。你需要忍受这种压力，同时要以积极的行动去尽量避免这种压力。
当你面对指责欲望和权力欲望极强的老板、长辈和领导时，要学着把握下列一些“忍”学经验：
(1)学会洗耳恭听，认真听懂老板的每一句话，在老板发布命令的过程中不要自以为聪明地加入自己的主观理解。
(2)称呼老板时，要把职称一字不落地称呼全，而且要态度恭敬谦逊。不要显得勉为其难或语含讥讽，即使他或她只是一个副职，也要把“副”字去掉。
(3)避免一些亲昵行为，比如拍拍老板的肩膀、后背，这会使对方认为你意存狎亵，心存不敬，从而使你寸步难行。
(4)即使你已经做得非常出色，也小要居功自傲，要时刻注意功劳的大部分都是老板的，是老板的英明决策造就出你的非凡成绩。
(5)如果你的同事正被老板训斥，而你却又恰巧在场内，那么你的任务不是急着替同事开脱而是去给老板端一杯热茶或一杯咖啡，毕竟他(她)才有左右这场争端的权利。
记住：忍是一门学问，是一种处世的艺术。

3. 为什么要学会忍耐？

前两天有个朋友给我留言说：心态平和的人，必定受人欺负。 这句话让我想了好久，我觉得我们无法左右别人的言行，但一个心态变得平和，从而使心胸变得宽广的人，目光会看的长远。可能别人眼里看到的是欺负，他自己却能不当回事。也就是能忍。

4. .忍耐是人生的必修课。（要忍耐一生的啊，有的人一辈子到死这门功课也不及格）

这句话按我的理解的意思：忍耐在某些意义上说就是宽容，学会宽容就是成熟的表现。当然，一个成功的人如果不学会忍耐，那么他永远达不上成功的的最高境界。忍耐不是教你懦弱，是要你懂得它的涵义：君子当忍则忍，忍一时风平浪静；不当忍则不忍，该出手时就出手。忍耐的事情应该看情况吧，我认为忍得就忍，忍不到就别忍，否则憋坏五脏，撕心裂肺，但有时候只有退一步，才能海阔天空

5. 人为什么要学会忍耐

学会忍耐是你一生受用不尽的好处，小不忍则乱大谋这是古训，在现在也一样适用，很多人就是咽不下一口气，听不得一句话，给自己带来了不必要的麻烦，影响了自己的生活，也给关心自己的人带来了痛苦，一定要学会忍耐，这样才会让自己在生活中，游刃有余。

6. 为什么要忍耐？

婆婆对你不好，你可曾问过她原因？丈夫不维护你，你可问过他心里的真实想法？世界上婆媳关系不好的家庭数不胜数，虽然你的婆婆做的不对，但我们也需要找到正确的处理方式不是吗？逃避不是问题，只有好的解决方式才能真正让你释怀，让你的家人释怀，不是所有人都能学会包容，忍耐虽说不是最好的解决方式，却也在无形中将你另一面的冲动抹除，你会慢慢懂得父母的苦心，追求自由和维护自己权利是正确的，我想你需要心平气和的和你的家人聊聊天，毕竟孩子希望他的家庭是幸福的，家和万事兴。

7. 为什么国学是企业老板培训的“必修课”？

学国学可以应用国学精髓和先哲智慧帮企业家更好经营企业，更好对接资源和人脉，解决企业经营过程中遇到的问题，很多成功企业家都在学习国学，马云是道家文化运用的高手，方太将儒家文化作为企业文化的核心。他们之所以成功一定有值得我们学习的地方，最近在合作伙伴的带动下，参加了华商书院的商界领袖博学班，老师所讲的国学文化对我还是影响比较大的。

8. 佛教中的忍耐是为什么?

　　佛教中，准确的说法叫做“忍辱”，属于六波罗蜜中之一，六波罗蜜分别是：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

　　从佛法的角度来说，佛法立论的两大基本出发点，第一是智慧的观察，第二是因果和轮回这两大基石。整个六波罗蜜中的其他五个（布施，持戒，忍辱，精进，禅定）都需要以智慧为眼，才不至于跑偏。佛法中的很多观点和立论，如果脱离了因果律和六道轮回来看，就难免会无法接受，更不要说理解了。

　　佛教里的忍辱是以慈悲心为前提、智慧观照下的忍辱，不是世俗意义上的忍耐！

　　具体来说，可作如是观照——从佛教的观点出发，不存在绝对的坏人，绝对的善人。人的烦恼和人的本体是分开的，并不是一体的。所以，恶人是被烦恼操控的人，他很可怜，因为他不希望自己烦恼，他希望快乐，他希望摆脱烦恼。但是他们不明白因果的道理，不明白自己的恶念头是因为自己被烦恼操控了。所以，慈悲的佛教徒应该对这个被烦恼操控的人忍辱，因为只有这样，才能消除他内心当中的烦恼与恶心。

　　打个比方再继续观照——有个人拿棍子打了你，从因果的角度出发，直接因：打到你的是棍子，但是你会朝着棍子发怒吗？肯定不会。那继续思考，棍子是被手臂拿着的，但是你又会对着他的手发怒吗？显然也不会，我们很奇怪的，基本上都会朝着他的脸反击，但是打到你的是棍子！脸根本就没有参与！所以究竟去思考，就会发现，迫使对方打你的因缘居然是对方内心的烦恼。那怎么消除对方内心的烦恼，就成了问题的关键，这才是究竟。
　　慈悲的佛教徒通过忍辱的方式把对方的烦恼消除了，真正的帮助到了对方。