哪里姓裘的人很多?

1. 哪里姓裘的人很多?

2. 姓裘的名人

裘姓的姓氏源流  裘姓起源多种，但据近来几年宗亲考究，较为公认的说法为仇氏而来，推叔丰公（字温仲）为姓氏始祖距今约2700多年裘（Qiú）姓来源有： 源于子姓，出自春秋时期宋国贵族大夫仇牧，属于避难以先祖名字谐音为氏。据典籍《广韵》中注裘氏“本仇氏，避雠改裘。望出渤海”。这在史籍《姓源》中亦注有：“宋大夫仇牧之后，望出南阳(今河南沁阳)。又后魏仇洛齐本姓侯，改姓仇。见《魏书》。”仇牧，为著名的宋国大夫。周庄王姬佗十五年（宋」子捷十年，公元前682年），在“南宫之乱”中被南宫万所杀。仇牧之子仇仲当时奔往宋国的附庸萧国。次年，宋桓公子御说立，诛南宫万，将为仇牧立后。当时萧国大夫推荐仇仲入朝为大夫，但仇仲不愿再做官，遂隐居于今河南沁阳一带，并改姓为裘氏，故裘氏奉仇仲为始祖，仍尊称为仲子。仲子的第十六世孙裘寿为西汉中郎将，其子裘法仁以文学起家，汉武帝、汉昭帝时曾出任华阴县令，后世居渤海，遂以渤海为地望。仲子的第二十五世孙裘睿，在晋朝“八王之乱”后随晋元帝司马睿南渡，后隐居于浙江金华一带，逐渐形成了浙江裘氏大宗。据民国二年(公元1913年)修纂的浙江嵊州甘霖镇求家村《求氏宗谱》记载：“宋仇牧之后，子孙避难改仇为裘，居山东青州，始祖裘恭为车骑将军，因触怒汉明帝，被贬为民，谕‘裘’去‘衣’，改姓‘求’。于是裘恭离山东隐浙江青田，转隐会稽剡南山，最后扶母携幼入剡(今浙江嵊州、新昌)定居。”在新昌《剡南求氏宗谱》中，亦记载有汉裘恭改姓为“求”的相似说法。今除嵊州外，浙江的绍兴、新昌等地亦有求氏族人分布。会稽义门裘氏一脉，瓜瓞绵延，繁荣昌盛，故裘氏向有“渤海震家声，会稽世泽长”之称誉。子姓仇氏、裘氏、求氏三支同宗同源。 源于姬姓，出自春秋时期的卫国大夫食封地，属于以封邑名称为氏。春秋时候，卫国有一位大夫名叫食，他被分封在裘邑(今河南夏邑)，称裘侯，其后世子孙便以居住地为姓，遂成裘氏一族。故裘氏后人尊裘侯为裘氏的得姓始祖，史称裘氏正宗。 源于姬姓，出自周朝官名为司裘，属于以官职称谓为氏。司裘，又名裘官，专职负责制作皮质。在典籍《周礼・天官・司裘》中记载：“司裘，掌为大裘，以供王祀天之服。中秋献良裘，季秋献功裘。救寒莫如重裘。”古时候中原地区冬季十分寒冷，王室宫廷里面保存了大量的皮裘衣裳。周王朝为了便于管理这些衣裳，设立了一种官职叫作司裘，专门司职宫廷衣裳制造、等级鉴定、库藏保管、论功行赏等方面的工作。在这些司裘、裘官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称裘氏，成为裘氏的另一支主源。 源于地名，出自春秋时期鲁国菟裘，属于以居邑名称为氏。菟裘，春秋时期鲁国的一个邑名，在今山东省泰山南部的梁父山脚下，山清水秀，风景宜人。在史籍《左传・隐公十一年》中记载：“隐公，使营菟裘，曰吾将老焉。”指的就是鲁隐公姬息姑(公元前722～前712年在位)曾想归老于菟裘。鲁隐公是鲁惠公姬弗涅的庶子，非嫡出，按照鲁隐公先祖周公旦所制定的周朝礼法，立嫡不立庶，立长不立贤。只因鲁惠公逝世时太子姬允(后来的鲁桓公)还太小，于是由鲁隐公上台摄政，等太子长大成人之后，必须要把政权还给太子。因此，鲁隐公能够成为鲁国君主，实属过渡性质，一如他的祖先周公旦辅佐周成王的历史。鲁隐公在位十年，一直担心自己的君位不稳，很早就萌发了引退以求安的想法，因此曾大力营造菟裘，建有菟裘城，想以后在菟裘养老。菟裘后成为一个小小的方国，一直依附于鲁国，史称菟裘国。菟裘城遗址在今山东省新泰市楼德镇。居于菟裘城之鲁国军民，其后裔子孙中有以居邑名称为姓氏者，称菟裘氏、裘城氏，后皆省文简化为单姓裘氏，世代相传至今。 源于锡伯族，出......>> 
  
   全国姓裘的人有哪些  这个不可能有有准确答案，其实这个谁也无法统计。公安的户籍系统登记在案的，也不一定是准确的数据，而且一般人是查不到的，得经过公安户籍系统查询。 
  
   姓裘的名人有多少！80  1、裘　仲 
  2、裘　甫 
  3、裘万顷 
  4、裘仲容 
  5、裘　琏 
  6、裘曰修 
  7、裘行简 
  8、裘　焕 
  9、裘安邦 
  10、裘桂仙11、裘古怀 
  12、裘树藩 
  13、裘慧英 
  14、裘盛戎 
  15、裘法祖 
  
   谁能知道姓裘的名人  裘海正，80年代女歌手，与伊能静、方文琳同入歌坛，当时被称为“飞鹰三妹” 
  
   现代中国有没有姓裘的明星  有，中国京剧表演艺术家袭盛荣，袭派创始人 
  可以说是现代的，但不是现在的， 
  
   历史上姓裘的名人有哪些  裘 仲：汉朝名人。 裘万顷：字元量，宋朝时期新建人。著名诗人，进士。对待父母很孝顺，学问也很大。作过江西抚干。 裘 琏：浙江省慈溪人，清朝时期康熙进士，著名的戏曲家。现存他创作的杂剧《昆明池》、《集翠裘》、《鉴湖隐》、《旗亭馆》，均取材于唐代故事，合称“四韵事”。 裘安邦：清朝徐州总兵。字古愚，号梅林，会稽人。嘉庆年间进士，官至徐州镇总兵。喜好文学，能作诗。他很关心老百姓的生活，爱民如子。他去世以后襄阳的老百姓很怀念他，为他建立了石碑庙宇纪念他，每年都举行仪式祭奠他，看到他的石碑，没有一个不流泪的，因此人们也把这块石碑叫做“堕泪碑”。 裘曰修：清代尚书，新建人。乾隆年间进士，历官礼、刑、工三部尚书，多有政绩，在政治上很有作为，他最大的政绩是治水。 此外，裘姓的名人还有：周朝时有裘牧仲；汉代有裘仲；唐代有诗人裘瑜；宋代有诗人裘万顷，孝子裘仲容；元代有裘廷举；现代有著名京剧表演艺术家裘盛戎……等 
  
   裘姓的字辈排行  山东渤海郡裘氏字辈：“仁义礼智信富良复聪俊大宋牧慈宗盛唐端国胤”。福建福州裘氏字辈：“以立德传家茂”。裘氏一支字辈：“仁贵熊之文学锡宗祖”。东阳仙峰裘氏排行字母：万千单当佑清忠信行太兴进尚泽百平广仁义礼智信福禄寿康宁道宜崇敬让谦益达朝廷彰祖流源远敦宗茂德馨东阳仙峰裘氏辈分字母：昂移信棠王王国浦启太艮逢英美福胡色善子有永文武忠厚 祖德贤良 光明清正 兆应荣昌鸿基克振 奕世名扬 
  
   姓裘的主要分布在哪  裘氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前四百位，在台湾省则名列第二百七十八位，在宋版《百家姓》中排序为第一百七十一位门阀，人口约十二万余，占全国人口总数的0.0075％左右，多以渤海、会稽、北平为郡望。 
  西周时候，卫国有一位大夫叫作食，被分封在裘邑(今河南夏邑)。他的后代以封地的名为姓氏，成为今天裘氏的起始来源。 
  在古代，裘氏的望族大多出自于渤海郡。但在历史上，渤海郡的治所迁移不定，大体在今河北省、辽宁省的渤海湾沿岸一带。 
  裘仲子的第二十五世孙裘睿，随晋元帝渡江，后隐于浙江金华地区。裘睿之子裘尚，在东晋孝武帝时官至黄门侍郎。后辞官，于东晋安帝义熙三年(公元407年)，因喜爱会稽云门山水之胜，遂居云门斗邱(今浙江绍兴平水镇附近)，是为会稽裘氏始祖。裘尚其任倡兴家教，并设立规条：“传家以孝义为本，处族以仁让为先。” 
  会稽云门裘氏一族传十九世近六百年后的北宋真宗大中祥符四年(公元1011年)，朝廷旌表其为“义门”，敕封裘尚的第二十世孙裘承询(字可暄)为“承直郎”，免徭役，意在褒孝义，励风俗。自裘承询而下，复传五世，仍然同居共爨。后因县府考虑其族众丁繁，强令其分居。至元朝时期曾一度恢复旧制，后遭兵乱，族产荡析，会稽义门裘氏因而衰微。 
  在历史上，会稽义门裘氏或因仕宦，或因商贾，迁徙各地，而族众支繁，难以一一理清。据宋朝时期槐里旧谱的记载：自裘尚以下，会稽云门裘氏的分支可分为五派：“在会稽云门者为仁派，可暄祖是也；嵊县崇仁者为义派，德明祖是也；山阴樗里者为礼派，寿九承事是也；慈溪鸣鹤场者为智派，鄞县令柄祖是也；台州者为信派，贻祖是也。”以后仁、义、礼、智、信各派又延生了众多分支。 
  在南宋时期，裘睿的后代裘贵，字肇宗，为翰林院孔目，他选择山阴(今浙江绍兴)天乐老虎尾巴岗麓安居发族。裘贵排行老六，其后裔子孙尊其为裘家坞裘氏始祖，称之为寿六太公。 
  据《崇仁义门裘氏宗谱》敦叙堂的民国五年(公元1916年谱)记载：第六世裘柄为浙江鄞县县令，有惠政，迁居慈溪鸣鹤场；第十八世裘佐迁居河南；第二十一世裘永昂迁居浙江嵊县崇仁；第二十三世裘诸野迁居浙江杭州富阳；第二十四世裘邦光迁居江西南昌新建炉坑、裘畦迁居浙江嵊县、裘畴迁居浙江台州；第二十五世裘应讲迁居江西新建；第二十六世裘汝遇迁居浙江兰溪；第二十七世裘由庚迁居江西新建龙山里；第二十八世裘庸迁居浙江嵊县……等等。此外，在浙江会稽还有裘氏族人居于戒珠寺前、三江、裘家楼、沈村者，还有迁居浙江宁波者。 
  另外，会稽义门裘氏第二十一世孙裘永昂，字于乔、号伴云，于宋庆历年间(公元1041～1048年)徙剡县三十三都(今嵊州崇仁)，赘下园商氏。宋熙宁年间(公元1068～1077年)迁剡县永富乡清泉里八角井(今嵊州崇仁镇四、五村西宅台门一带)安居，为崇仁义门裘氏始祖。 
  裘永昂的第三子裘移孝，在宋徽宗时为太子太傅，幼子移裘忠为青州助教。裘移孝、裘移忠各立堂号为“敦睦堂”、“敦叙堂”，分处永富乡南北。此后，裘永昂的裔孙亦有迁徙：第六世裘清十四一派迁东阳西朱岭；第六世裘清六派裔孙有迁天台县；第把世裘升(字思裘)迁江苏无锡；第十一世孙裘瑛曾(号云门)，是清乾隆甲子科举人，曾任福建闽清、凤山县知县；第十三世孙裘宽(号西园)，是清乾隆丙戌科进士，官至浙江道监察御史。 
  此后，裘氏族人继续向大江南北迁播。裘氏一族人口并不多，却分布广泛，尤以浙江、江苏为多，这两省的裘氏人口约占中国裘氏人口的60％以上。 
  今河北省的顺平县、景县、沧州市河间县，山西省的太原市......>> 
  
   裘姓的迁徙分布  裘氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，人口总数在中国的大陆和台湾省都没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第一百七十一位门阀，当今裘氏人口约十三万余，占全国人口总数的0.0075%左右。春秋时候，卫国有一位大夫叫作食，被分封在裘邑(今河南夏邑)。他的后代以封地的名为姓氏，成为今天裘氏的一支重要来源。在古代，裘氏的望族大多出自于渤海。渤海郡治所在今天的河北省、辽宁省渤海湾沿岸一带。裘氏族人在中国许多地方均有居住，如北京，上海之松江，浙江永康，河北之景县，辽宁之清原，山西之太太原、大同、运城，浙江之崇仁，福建之清流等地。裘氏人口并不多，却分布广泛，尤以浙江、江苏为多，这两省裘氏人口约占中国裘氏人口的60%以上。

3. 姓裘的名人有多少！80

1、裘　仲
2、裘　甫
3、裘万顷
4、裘仲容
5、裘　琏
6、裘曰修
7、裘行简
8、裘　焕
9、裘安邦
10、裘桂仙
11、裘古怀
12、裘树藩
13、裘慧英
14、裘盛戎
15、裘法祖

4. 裘氏在中国百家姓里排名多少

　　裘姓在宋版《百家姓》中排名第171位。
　　姓氏简介：
　　裘姓得姓始祖：裘侯。春秋时，卫国有个大夫被封于裘邑（在今河南省东北部），时人称其为裘侯。其后世子孙便以居住地为姓，遂成裘氏。故裘氏后人尊裘侯为裘姓的得姓始祖。
　　姓氏源流：
　　源流一
　　源于子姓，出自春秋时期宋国贵族大夫仇牧，属于避难以先祖名字谐音为氏。据典籍《广韵》中注裘氏“本仇氏，避雠改裘。望出渤海”。这在史籍《姓源》中亦注有：“宋大夫仇牧之后，望出南阳(今河南沁阳)。又后魏仇洛齐本姓侯，改姓仇。见《魏书》。”仇牧，为著名的宋国大夫。周庄王姬佗十五年（宋湣公子捷十年，公元前682年），在“南宫之乱”中被南宫万所杀。仇牧之子仇仲当时奔往宋国的附庸萧国。次年，宋桓公子御说立，诛南宫万，将为仇牧立后。当时萧国大夫推荐仇仲入朝为大夫，但仇仲不愿再做官，遂隐居于今河南沁阳一带，并改姓为裘氏，故裘氏奉仇仲为始祖，仍尊称为仲子。仲子的第十六世孙裘寿为西汉中郎将，其子裘法仁以文学起家，汉武帝、汉昭帝时曾出任华阴县令，后世居渤海，遂以渤海为地望。仲子的第二十五世孙裘睿，在晋朝“八王之乱”后随晋元帝司马睿南渡，后隐居于浙江金华一带，逐渐形成了浙江裘氏大宗。
　　据民国二年(公元1913年)修纂的浙江嵊州甘霖镇求家村《求氏宗谱》记载：“宋仇牧之后，子孙避难改仇为裘，居山东青州，始祖裘恭为车骑将军，因触怒汉明帝，被贬为民，谕‘裘’去‘衣’，改姓‘求’。于是裘恭离山东隐浙江青田，转隐会稽剡南山，最后扶母携幼入剡(今浙江嵊州、新昌)定居。”在新昌《剡南求氏宗谱》中，亦记载有汉裘恭改姓为“求”的相似说法。今除嵊州外，浙江的绍兴、新昌等地亦有求氏族人分布。会稽义门裘氏一脉，瓜瓞绵延，繁荣昌盛，故裘氏向有“渤海震家声，会稽世泽长”之称誉。
　　子姓仇氏、裘氏、求氏三支同宗同源。
　　源流二
　　源于姬姓，出自春秋时期的卫国大夫食封地，属于以封邑名称为氏。
　　春秋时候，卫国有一位大夫名叫食，他被分封在裘邑(今河南夏邑)，称裘侯，其后世子孙便以居住地为姓，遂成裘氏一族。故裘氏后人尊裘侯为裘氏的得姓始祖，史称裘氏正宗。
　　源流三
　　源于姬姓，出自周朝官名为司裘，属于以官职称谓为氏。司裘，又名裘官，专职负责制作皮质。在典籍《周礼·天官·司裘》中记载：“司裘，掌为大裘，以供王祀天之服。中秋献良裘，季秋献功裘。救寒莫如重裘。”古时候中原地区冬季十分寒冷，王室宫廷里面保存了大量的皮裘衣裳。周王朝为了便于管理这些衣裳，设立了一种官职叫作司裘，专门司职宫廷衣裳制造、等级鉴定、库藏保管、论功行赏等方面的工作。
　　在这些司裘、裘官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称裘氏，成为裘氏的另一支主源。
　　源流四
　　源于地名，出自春秋时期鲁国菟裘，属于以居邑名称为氏。菟裘，春秋时期鲁国的一个邑名，在今山东省泰山南部的梁父山脚下，山清水秀，风景宜人。在史籍《左传·隐公十一年》中记载：“隐公，使营菟裘，曰吾将老焉。”指的就是鲁隐公姬息姑(公元前722～前712年在位)曾想归老于菟裘。鲁隐公是鲁惠公姬弗涅的庶子，非嫡出，按照鲁隐公先祖周公旦所制定的周朝礼法，立嫡不立庶，立长不立贤。只因鲁惠公逝世时太子姬允(后来的鲁桓公)还太小，于是由鲁隐公上台摄政，等太子长大成人之后，必须要把政权还给太子。因此，鲁隐公能够成为鲁国君主，实属过渡性质，一如他的祖先周公旦辅佐周成王的历史。鲁隐公在位十年，一直担心自己的君位不稳，很早就萌发了引退以求安的想法，因此曾大力营造菟裘，建有菟裘城，想以后在菟裘养老。菟裘后成为一个小小的方国，一直依附于鲁国，史称菟裘国。菟裘城遗址在今山东省新泰市楼德镇。
　　居于菟裘城之鲁国军民，其后裔子孙中有以居邑名称为姓氏者，称菟裘氏、裘城氏，后皆省文简化为单姓裘氏，世代相传至今。
　　源流五
　　源于锡伯族，出自清朝时期官吏裘骑都尉，属于以官职称谓汉化为氏。裘骑都尉，是清朝时期八旗军制中的一种官位，为隆冬季节专职司察满清皇帝狩猎地以及边境的骑兵统领，通常由正白旗属下负责担当。在满洲正白旗中，有一名叫格济勒·伊巴罕的锡伯族人。格济勒氏，亦称葛济勒氏，满语为Gejile Hala，汉义“捕鸟笼的木框”，祖居雅兰(今俄罗斯雅兰河流域)，承袭伯父格济勒·书裘骑都尉世职，仕至盛京将军、正白旗前锋统领，后因功加为一等轻车都尉兼一等云骑尉。其子格济勒·苏克则承袭裘骑都尉世职。
　　在格济勒·苏克的后裔子孙中，有以先祖的世袭官职称谓为姓氏者，汉化称裘氏，世代相传至今，是为满族裘氏。

5. 全国有多少个人叫裘溯?

全国共有 2 个裘溯
北京市（1人） 天津市（0人） 河北省（0人） 山西省（0人）
内蒙古（0人） 辽宁省（1人） 吉林省（0人） 黑龙江（0人）
上海市（0人） 江苏省（0人） 浙江省（0人） 安徽省（0人）
福建省（0人） 江西省（0人） 山东省（0人） 河南省（0人）
湖北省（0人） 湖南省（0人） 广东省（0人） 广西（0人）
海南省（0人） 重庆市（0人） 四川省（0人） 贵州省（0人）
云南省（0人） 西藏（0人） 陕西省（0人） 甘肃省（0人）
青海省（0人） 宁夏（0人） 新疆（0人） 其他（0人）
并非原创，仅供参考。

6. 中国姓裘的人有多少

中国姓裘的人有多少
您好亲，裘 一 姓氏源流 1 由仇氏改过来。

根据史籍的记载，有一支裘姓本来是仇姓，后来为了避免仇杀而改成了裘姓。2 来源于邑名。春秋时期的卫国有个大夫被分封在裘邑，他的后人于是用裘作为自己的姓氏。3 来源于官职名。相传周朝有官名为裘官，职责是负责制作皮质。他的后代于是以这个官名作为姓氏。4 来自求姓。为了书写简便，有一支求姓改姓为裘。二 迁徙分布 裘氏望族居住在渤海郡（今天的河北省境内）。三 郡望堂号 【郡望】： 渤海郡：西汉时期设置，在今天的河北省、辽宁省的渤海湾沿岸。【堂号】： 敦睦堂：来源于一个和睦的家庭。宋朝时期的裘承询一家，居住在云门山的前面，他们一家相处得很和睦，从来不闹分离。19代没有分过家。四 历史名人 1 裘安邦：清朝徐州总兵。字古愚，号梅林，会稽人。嘉庆年间进士。喜好文学，能作诗。他很关心老百姓的生活，爱民如子。他去世以后襄阳的老百姓很怀念他，为他建立了石碑庙宇纪念他，每年都举行仪式祭奠他，看到他的石碑，没有一个不流泪的，因此人们也把这块石碑叫做“堕泪碑”。2 裘仲：汉朝名人。3 裘万顷：字元量，宋朝时期新建人。著名诗人，进士。对待父母很孝顺，学问也很大。作过江西抚干。4 裘曰修：清代尚书，新建人。乾隆进士，做过三部尚书，在政治上很有作为，他最大的政绩是治水。5 裘琏：清朝时期康熙进士，著名的戏曲家。现存的杂剧有《昆明池》等四种。　
希望可以帮到您哦。【摘要】
中国姓裘的人有多少【提问】
中国姓裘的人有多少
您好亲，裘 一 姓氏源流 1 由仇氏改过来。

根据史籍的记载，有一支裘姓本来是仇姓，后来为了避免仇杀而改成了裘姓。2 来源于邑名。春秋时期的卫国有个大夫被分封在裘邑，他的后人于是用裘作为自己的姓氏。3 来源于官职名。相传周朝有官名为裘官，职责是负责制作皮质。他的后代于是以这个官名作为姓氏。4 来自求姓。为了书写简便，有一支求姓改姓为裘。二 迁徙分布 裘氏望族居住在渤海郡（今天的河北省境内）。三 郡望堂号 【郡望】： 渤海郡：西汉时期设置，在今天的河北省、辽宁省的渤海湾沿岸。【堂号】： 敦睦堂：来源于一个和睦的家庭。宋朝时期的裘承询一家，居住在云门山的前面，他们一家相处得很和睦，从来不闹分离。19代没有分过家。四 历史名人 1 裘安邦：清朝徐州总兵。字古愚，号梅林，会稽人。嘉庆年间进士。喜好文学，能作诗。他很关心老百姓的生活，爱民如子。他去世以后襄阳的老百姓很怀念他，为他建立了石碑庙宇纪念他，每年都举行仪式祭奠他，看到他的石碑，没有一个不流泪的，因此人们也把这块石碑叫做“堕泪碑”。2 裘仲：汉朝名人。3 裘万顷：字元量，宋朝时期新建人。著名诗人，进士。对待父母很孝顺，学问也很大。作过江西抚干。4 裘曰修：清代尚书，新建人。乾隆进士，做过三部尚书，在政治上很有作为，他最大的政绩是治水。5 裘琏：清朝时期康熙进士，著名的戏曲家。现存的杂剧有《昆明池》等四种。　
希望可以帮到您哦。【回答】
裘姓研究结论【提问】

7. 历史上姓裘的名人有哪些

裘 仲：汉朝名人。   裘万顷：字元量，宋朝时期新建人。著名诗人，进士。对待父母很孝顺，学问也很大。作过江西抚干。   裘 琏：浙江省慈溪人，清朝时期康熙进士，著名的戏曲家。现存他创作的杂剧《昆明池》、《集翠裘》、《鉴湖隐》、《旗亭馆》，均取材于唐代故事，合称“四韵事”。   裘安邦：清朝徐州总兵。字古愚，号梅林，会稽人。嘉庆年间进士，官至徐州镇总兵。喜好文学，能作诗。他很关心老百姓的生活，爱民如子。他去世以后襄阳的老百姓很怀念他，为他建立了石碑庙宇纪念他，每年都举行仪式祭奠他，看到他的石碑，没有一个不流泪的，因此人们也把这块石碑叫做“堕泪碑”。   裘曰修：清代尚书，新建人。乾隆年间进士，历官礼、刑、工三部尚书，多有政绩，在政治上很有作为，他最大的政绩是治水。   此外，裘姓的名人还有：周朝时有裘牧仲；汉代有裘仲；唐代有诗人裘瑜；宋代有诗人裘万顷，孝子裘仲容；元代有裘廷举；现代有著名京剧表演艺术家裘盛戎……等

8. 裘姓的历史名人

 裘树藩（1906-1927），河北省完县人。出生于一个农民家庭。1918年考入完县城内高等小学，1920年考入直隶省立正定第七中学读书。1922年参加反帝反封建的学潮斗争。1923年加入中国社会主义青年团。1924年12月由团转入入中国共产党。1924年12月根据上级党组织指示以个人身份加入国民党。同张兆丰、郝文亭等7人发起成立“正定各界国民会议促成会”。3月代表正定党团组织到北京参加各界人士举行的孙中山先生追悼活动。返校后以“正定各界国民会议促成会”的名义，在七中广场召开正定军民1000多人参加的孙中山先生追悼大会。6月25日，参加正定各学校总罢课并捐款支援“五·卅”惨案受难同胞。1925年经中共党组织的介绍，考入黄埔军校四期入1团1连。入伍期满又经考试升编入政治大队。其间结识了中共党组织负责人钱来杰、杨其纲，中共南方区委书记陈延年、军事委员周恩来、宣传部长张太雷等人。在黄埔军校十分活跃，经常在校刊上发表署名文章。1926年3月20日，蒋介石制造了“中山舰事件”，5月15日又提出“整理党务案”，根据中共党组织的决定，宣布退出国民党，公开共产党员的身份。11月黄埔四期毕业，参加北伐，被分配到国民革命军暂编21师任连党代表。1927年蒋介石、汪精卫，先后背叛革命，屠杀共产党员和革命志士。这时所在部队集结于河南信阳，准备二次北伐。一天夜间查哨时，被国民党特务暗杀，牺牲时21岁。 裘古怀（1904-1930.8.27），浙江省奉化市人。1920年以优异成绩考入浙江省立宁波第四师范，积极参加爱国学生运动。1924年参加中国国民党。1925年10月加入中国共产党。大革命时期，1925年“五·卅”运动中担任宁波学生联合会副主席，参与领导青年学生反帝反封建运动。1925年10月到广州进入黄埔军校，参加了第二次东征。1926年参加北伐战争，在国民革命军第四军政治部从事宣传工作。著名的贺胜桥、汀泗桥、武昌攻坚战中，均在叶挺团敢死队冲锋陷阵。后任第24师政治部宣传科科长，写了不少揭露封建残余和国民党右派的檄文。土地革命战争时期，大革命失败后参加“八·一”南昌起义，在潮州战役中负重伤才回宁波治疗。1927年底奉命到杭州，在中共浙江省委和共青团省委主持军队干部的训练。1928年先后担任中共浙西特派员、中共浙江省委特派员、共青团浙江省委书记，赴萧山、金华、东阳、义乌、龙游等10多个县的农村调查，帮助指导整顿组织，发展农运。同年8月参与组织兰溪农民暴动。1929年1月总结检查了青年团对群众工作的教训，拟制了《建设群众基础与青年工作》的通告。同年1月16日晚在杭州清泰路豫安旅馆被捕，囚禁“浙江陆军监狱”。在狱中为中共特别支部委员，参与领导了多次狱中斗争。编辑《火花》、《洋铁碗》等秘密刊物，被敌视为“五个顽匪”之一。1930年8月27日壮烈牺牲，时年26岁。 裘慧英（1917-1992），女，又名裘兰芬，浙江省嵊县人。出生于一贫苦农民家庭。1937年参加革命，同年12月加入中国共产党。土地革命战争时期，1929年12岁时到上海入日商裕春绸厂、美亚绸厂当包身工，后受到厂里中共地下党员的启发教育，积极投入抗日救亡运动，被厂方开除，后进小美丰绸厂做工。1937年4月参加罢工斗争，担任车间工人代表、厂纠察队分队长。“七·七”卢沟桥事变后，因关厂而失业。8月参加中共地下组织所组织的沪南青年救亡团，担任救护、募捐、组织等工作。抗日战争时期，1937年10月入普益绸厂。1938年任中共沪西绸厂委员会委员，负责宣传工作。4月奉调至中共中央驻上海的地下电台，同延安来的李白合作，担负秘密的情报通讯工作。和李白扮成假夫妻，通宵达旦地收发电报，及时把延安中共中央的指示传达给上海地下党，又把日、伪的重要情报传递给中共中央。始终牢记李白的叮咛：“一旦被捕，绝不能使党的利益有丝毫损害，不能连累任何同志。”后来经组织批准，和李白结为夫妻。1942年9月中秋前的深夜，日本侵略军采取分区停电的办法，搜索中共地下电台。和李白立即停止发报，拆卸机器，置入地板夹层。日本宪兵上楼搜到电台机件，夫妇双双被捕，押至日本宪兵司令部。敌人让她亲眼看着李白受刑，她虽心如刀割，但仍咬紧牙关推说丈夫做的事女流之辈一概不知。半个月后获释，一面进大诚绸厂做工，一面接受组织嘱咐以妻子名义到处寻找李白下落。1943年1月打听到李白关在极司斐尔路（今万航渡路）76号，就以妻子身份入内探监。通过密语，知道李白咬定自己私设电台是替一个阔老板了解黄金价格升降消息，未涉及政治，遂由颇有名气的店铺保释出狱。为了避免敌人继续追踪，夫妇暂不恢复情报工作，由组织安排在良友糖果店当店员。后与李白又被调到抗日前线的电台去工作。解放战争时期，1945年9月随李白调回上海，继续从事秘密电台工作。1948年12月30日凌晨，遭国民党武装特务包围搜查，夫妇两人和孩子一起被捕，押送国民党警备司令部第二大队。1949年5月7日，李白被反动派秘密杀害。强忍巨大悲痛，继续忘我为党工作。中华人民共和国成立后，先后担任中共上海电信局基层支部副书记、上海邮电技工学校副校长、邮电工会上海市委员会副主席和顾问。1983年离职休养。从50年代到离休后共40多年中，足迹遍布全国十几个省市，对青年人进行革命传统教育，义务作报告1000余场次，听讲人数达100余万人，就在逝世前9天，还抱病为上海邮电管理局机关干部作中共党史的报告。先后于1959年被评为全国邮电妇女建设社会主义积极分子，1985年被评为上海市先进离休干部，1989年被评为全国邮电系统优秀离休干部，1991年被评为全国关心下一代工作先进个人。是第一、二、三、四、五届全国人民代表大会代表。1992年因病在上海逝世，终年75岁。被列入英烈名录的171位女性之一。 性别：女出生年月：1958民族：汉族浙江杭州人。1976年入伍，1979年考入四川师范大学中文系，1983年毕业。曾任部队文化教员，文学刊物主编等。1995年加入中国作家协会。现为成都军区一级创作员。1978年起开始发表作品，至今已发表作品约300万字左右。主要作品有：长篇小说《我在天堂等你》、《到处都是寂寞的心》、《春草开花》；小说集《裘山山小说精选》、《白罂粟》、《落花时节》、《一路有树》、《高原传说》；散文集《女人心情》、《五月的树》、《一个人的远行》，《百分之百纯棉》；长篇纪实散文《遥远的天堂》；长篇传记文学《隆莲法师传》、《从白衣天使到女将军》，电影剧本《遥望查里拉》、《我的格桑梅朵》，电视剧本《女装甲团长》《走进赵雪芳》等。作品曾获鲁迅文学奖，中国人民解放军文艺奖，四川省第二、第三、第四届文学奖，成都市政府金芙蓉文学奖，《小说月报》第八、第九、第十、第十一届百花奖，以及夏衍电影文学剧本奖等若干奖励。并有部分作品被翻译为英文、日文和韩文。现为中国作家协会全委委员，四川省作家协会副主席，第十一届全国人大代表。 渤海堂：以望立堂。敦睦堂：来源于一个和睦的家庭。宋朝时期的裘承询一家，居住在云门山的前面，他们一家相处得很和睦，从来不闹分离。十九代没有分过家。