太极怎么分阴阳

1. 太极怎么分阴阳

2. 太极怎么分阴阳

太极图分阴阳,而太极拳动作处处分虚实,练太极分不清虚实,那就不符和太极本身要 一.一.太极图分阴阳,而太极拳动作处处分虚实,练太极分不清虚实,那就不符和太极本身要求.
二.太极图分阴阳,而太极拳强调全身放松,虚领顶劲.含胸拔背.沉肩坠肘.气沉丹田.即要作到上需下实
三.太极图是圆的.而太极拳动作多呈弧形.也是圆的.先学者可先走方后走弧.
四.古人为天地初分时期为.也叫人们所以叫太极拳.意为的拳表示非常珍视这种拳的意思,
太极拳习者.可健身.治病防病.而切男女老少都适宜练.其动作优美.功夫可步步深入.珍视.研究.无穷进. 太极图分阴阳,而太极拳动作处处分虚实,练太极分不清虚实,那就不符和太极本身要求.
二.太极图分阴阳,而太极拳强调全身放松,虚领顶劲.含胸拔背.沉肩坠肘.气沉丹田.即要作到上需下实
三.太极图是圆的.而太极拳动作多呈弧形.也是圆的.先学者可先走方后走弧.
四.古人为天地初分时期为.也叫人们所以叫太极拳.意为的拳表示非常珍视这种拳的意思,太极拳习者.可健身.治病防病.而切男女老少都适宜练.其动作优美.功夫可步步深入.珍视.研究.无穷进.

3. 解析太极拳阴阳

    　　  太极拳  的研究相对于发展来说，还是薄弱环节。不正视这样的现实，太极拳理论体系就难以有大的、新的建树。下面就是我整理的：解析太极拳阴阳。供您阅读!
        　　解析太极拳阴阳 
       　　发展好比是飞快的火车头，高速奔驰，速度越快对车轨的要求越高。研究就是塑造车身、铺轨的工作，跟不上，最终会影响车的速度。
       　　太极拳研究的薄弱性具体反映在：
       　　1.研究的手段还不够宽，特别是与现代前沿科技和社会前沿思维的联系不够紧密。
       　　2.研究成果的突破性不大。如对于太极拳健身的研究，几十年来没有特别大的进展，系统性还没有建立起来。
       　　3.缺乏大批多学科、一流科研人员的长期、有效地进入，并开展一以贯之的持续性攻关。
       　　4在科研上缺乏稳定资金的支持。
       　　5.在研究系统性上缺乏明确的系统规划。
               解析太极拳阴阳 
       　　尽管如此，太极拳的研究还是呈现了许多可喜之处，我们有理由对未来充满期待。如近几年来，结合社会的需求，对太极拳健身的研究已越来越引起重视，许多针对性课题正在开展;对太极拳  文化  的研究已越来越深入，层次也越来越高;对太极拳产业化的研究已取得重要成果，并且将理论与实践相结合。对太极拳源流的研究更加趋于理性。各种太极拳活动都增加了学术研讨、  报告  的内容，各太极拳流派的深入性研究工作也逐步展开。
       　　太极拳研究在当前来说，主要应开展三个方面的内容。
       　　基础研究：对于太极拳最基本的技术、理论问题的研究。与千百万人的实践紧密相关的问题尤其应该放在重中之重。包括太极拳的要领、练法、原则等。
       　　应用研先：关于太极拳的发展，太极拳健身原理，太极拳的社会化，太极拳产业、活动、推广等。
       　　结构性研究：太极拳的内涵、太极拳文化、古典太极拳沦，太极拳的重大理论问题、太极拳源流、太极拳的多学科交叉等。
       　　太极学学术的研究应该无禁区，但也有章法可循，根于传统但不能囿于传统。无禁区是指学术思维，有章法是指研究逻辑、程序，根于传统是指技术的标准，不囿于传统是指研究  方法  。
       　　前人是无法超越的，但我们可以永远向前。
       　　前人是可以超越的，因为我们站在前人的肩上。
       　　太极拳要发展，太极拳的研究要不断继续，不断深入。
       　　古典、经典拳论的光辉—直在照耀着，也必将还照耀后人的练拳之路。
       　　现在的，将来也是古典，也许会成为经典。

4. 阴阳和太极的关系?

众所周知，太极八卦图就是以阴阳为契机的，太极图是主要以黑白两色为主，这其中，黑代表了阴，而白色就代表了阳，整个八卦图处在一种阴阳平衡的状态，而且是一种循环往复的精髓。太极蕴含着深厚的文化内涵，它是在向世人阐述宇宙无极即是太极的八卦原理，太极其实是一种思想流派，也是一种武术的名称。
一、太极就是阴阳的调和所谓阴阳五行，讲究的是金木水火土。一阴一阳，是齐国的邹衍创立的，他也是在教化别人的一个正经的学派，五行所指的就是水、然后是火，另一个是木、然后是金、和土，这个五行在生活中使用的是非常广泛的，比如天文中用的最多，也就是一些夜观天象之类的，在历法中也是讲究五行相顺的，还有就是中医、五行被利用最多的是在占卜中，很多阴阳家都会通过五行去算卦，虽然是鬼神之说，但是从古至今，这都是不得不信的东西。
二、没有阴阳，就不会有太极阴阳学派起初是与儒家、道家差不多的学派，只不过它是一个与阴阳五行的结合，而且它的一部分是从儒家学派衍生出来的，是以邹衍为主要代表的，其实一开始发展的是比较缓慢，但是后来逐渐与鬼神等封建思想扯上关系，所以后来这个学派就没落了。而太极是一种思想流派，它结合儒家和道家两个思想大宗的精髓，太极的两个点代表就是阴阳两个仪。
大家都看到过张三丰在电影中对太极拳的研究时，在一口大缸中，他不断用不同的力道搅动着缸里的水，而这种波动，就是非常像太极八卦图，太极讲求的就是一动一静，四两拨千斤的道理，阳则代表着动，而阴则代表着静，在动静之间，寻找一个平衡的状态。

5. 太极与阴阳

太极与阴阳
  
  
        徐怀清//《妙真太极录》
  
         我们在对中华悠久文明的、从伏羲皇始画八卦为开端的、八千多年一脉传承的太极文化的发展研究中，不难发现的是，现代人的用以阴阳文化篡改、干扰、冒充和取代太极文化，是阻挡现代太极文化健康发展的最大障碍和文化的顽疾和病根。因而，我们十分有必要、也必须对其太极文化与阴阳文化的区别进行澄清。
  
           在现代太极学中，对太极的定义是：时空的本体、世界的本源、生命的原动力。--------这是对先圣的太极文化传承的现代语言的表达。在这里，时空的太极本体是独一不二的、唯一不二的、真一不二的；太极的本质也是纯一不二的，太极的本能也是守恒不二的，太极的本性也是合一不二的。太极的实际存在的形式是整体的、体统的、体系的、系统的。也就是说，太极是时空的独立体、万物的共同体、万化的统一体。由此可见，太极的体统是与阴阳没有丝毫的一顶点关系的。
  
          只是在太极运化的体统、体系、系统中，太极的功能是一分为二的，太极的实质是见一含三的，太极的化育是三生万物的，太极的归藏是万化归一的。太极的共同体是一而万、也万而一的。而在太极事物的实有、实际、实体的万事、万物、万象、万性中，是存在有阴阳的二象、或二性的。但这里的阴阳的二象、或二性，相对于太极事物的万事、万物、万象、万性，真的是微不足道的。阴阳二性又何以能与生天生地生人生物的太极母体、太极祖宗而并驾齐驱、相提并论、同曰而语呢。
  
       关于阴阳的实际的存在，这是三岁孩娃都知道的事情。比如：白天是阳光的、夜晚是阴暗的，站在太阳下是阳明的、躲在树荫下是阴凉的，等等，这都是阴阳的事实存在和感受。其实，真正的阴与阳应该是太阳光产生的，同样也可以是雷电光产生的、是燃烧的火光产生的、是大街上的灯光产生的，是萤火虫屁股的亮光产生的，是古坟墓的鬼火产生的，是两块石头碰撞的火花产生的，等等、等等。这种阴与阳的两种普通存在的现象，事实上在太极事物的万千现象中是很不起眼的，更与太极的"总天地万物为一"，是不在一个层面的，根本就不是一个话题和内容。
  
         但由于古人对阴阳的神秘和幼稚的认识、或晦涩的胡拉八扯、装神弄鬼、牵强附会、故弄玄虚，使的阴阳文化到处泛滥，这是历史的局限性的产物。现代人大不必再借以太极生阴阳的名义，用以阴阳来冒充太极、取代太极，或拿着阴阳这根鸡毛当令箭、或以其为遮羞布，到处蒙人、唬人、诓人、骗人，这纯属是自欺欺人，自取其辱。
  
         以现代人的知识、常识、认识，对于阴阳文化、阴阳原理、阴阳学说、阴阳思维，阴阳哲学，本应该是低能的游戏、不攻自破的。可是一些人总还是抱着古人的阴阳不放，泥古不化、鹦鹉学舌，还美其名曰：阴阳大法、国学精粹。其不知：正是阴阳文化是中国社会的祸乱顽疾、最大的病根。

6. 太极阴阳之理是什么？要详细的

三、以柔克刚
　　习武者都有一股阳刚之气，练太极拳就是要用“以柔克刚”，达到刚柔相济，阴阳平衡之目的。《太极拳谱》“百炼成钢，何坚不摧，先极柔软，后极坚刚，外操柔软．内含坚刚，非有心之坚刚，实有心之柔软”。太极拳决不可失之绵软：周身往复，以精神意气之为本，用久自然贯通。运动功夫，先化硬为柔，然后练柔成刚，亦柔亦刚，刚柔适中，方见阴阳平衡。柔为阴，刚为阳，只有刚柔并济，才适阴阳学说之理，故学练太极拳者，先要摧毁自身的坚硬刚性。而后用柔性指挥动作。各派太极拳法都保持了“柔中寓刚，绵里藏针”的刚柔互容风格。其实，”纯柔无刚或纯刚无柔”的武术功夫是是没有的。何况是太极拳。有柔无刚不能克敌，有刚无柔难以制胜。用于健身运动的太极拳更应“以柔克刚”，“刚柔相济”来凋节人体的生理平衡。
四、上下相随
“上下相随”也是“阴阳互根”的一种。上为阳下为阴，这里说的“上下相随”，是指四肢上下协调，手随步发，脚跟手行。《太极拳论》说：“其根在脚发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿，而腰，总须完成一气。”脚与手关系如此，但腰是中心，起主宰作用。每一式动作的完成，其头、躯干、四肢必须随腰动而动。在形体上提倡“上下相随”是求阴阳协调，阴阳调和，上下配合，达到“一动百动，无有不动”的境界，太极拳的走架行动是“以心行气，以气运身”，做到“用意不用力”，这也是根据阴阳学说搞定。因为心在内属阴．力在外属阳，“心力齐发”、“阴阳互动”，完成上一个动作，意念到下一个动作，即所谓“一动百动，尤有不动”。一动接一动“绵绵不断”，从始至终根据阴阳规律完成全套动作。
　　五、行云流水
行云虽是大自然中的“过客”，但万里晴空如果没有乌云，阳盛阴衰，久晴不雨，就会造成旱灾，有乌云漫游，阴阳调和而后雨泽降，兆丰年。用行云借阴补阳，此亦拳理中的阴阳之道：流水，从山涧起程而来，又从小溪里潺潺流去，来是阳刚之气，去是补肾阴精。这一来一去，一阳一阴，汇合组成宽阔和谐的江河，水在其中静养成一具特有本性，无上美德。它滋润万物而又不与众生争利，一生处在低位没有一声怨言，我们居住若能如水一样顺乎自然，自能随遇而安；心胸如水一样静默深远，自会恬静忘我；待人如水一样无私，可以润泽万物，效法上天；说话如水一样堵止开流，自能遵守信用；从政如水一样浩身净化，定能很好理政治国；工作如水一样随物成形，自能发挥才干；行动如水一样涸溢随时，自会顺应朝流，天天向上，水有如此美德，难怪道教祖师老子写《道德经》第八章首句就是“上善若水”。王宗岳写《太极拳经》把柔和连绵不断动作，比似“行云流水”、意识到水是经过阴阳学家点评的好物种：用“行云流水”手法打太极拳，自能得到云、水的灵气，滋润心田，播下长寿的种子。
　　六、培养本元
练太极拳的根本目的是强身键体。陈鑫的《太极拳论分类语录》最后提到“培养本元”。是因“心为一身之主，”肾为生命之源”。培其根源的主要手段是运动，运动最佳项日是太极拳。因为太极拳理中含阴阳养生之道。“任说于言万语，莫若清心寡欲，与其本原，以养元气，身体强壮，拳术自然胜人一筹”，孟子曰“大匠诲人，必以规矩”。练太极拳的规矩是什么？是以阴阳学说为基础的“拳经”、“拳谱”、“拳师”。俗话说“无师不度”。空耍拳势，原无定格。何遵循成规又不可死守成规《拳论》“拳打万遍，神理自现”。要想从太极拳理中得到养生之道，就得老老实实遵循阴阳学说，熟读太极拳经，长久坚持锻炼。诗云：“人人各具一太极，但看用功不用功，只要日久能无懈，妙理循环自然通。”

7. 太极阴阳什么意思？

每论太极，必说阴阳。太极拳是以阴阳学说为灵魂的拳种，正如陈鑫所说："太极不过阴阳之浑论耳。"所以练习太极拳必须懂得拳中阴阳之理。
阴阳学说是我国古代哲学思想的精髓，它渗透于太极拳的每一个环节之中。但所谓阴阳，形式上比校抽象，理论上非常玄奥，范围的划分和把握又漫无边际，外延极广。所以操作起来相当困难，成为自己说不清，别人听不明的问题。
"阴阳之间即相互对立，又相互统一，相互依存，相互制约，消长与共，阴阳互根"。（陈正雷《拳械汇宗》）所谓太极拳中的阴阳即是拳中的动静、虚实、快慢、刚柔、抑扬、急缓、粘走、屈伸、往来、进退、开合、收放、驰张等矛盾关系。矛盾的双方既对立又统一，虽依存却制约，同存一体，相互转化。其中动静、虚实、快慢、是我们提及最多的矛盾关系。

8. 太极与阴阳有什么关系？

太极生两仪，这个就是阴阳呀！可以说，太极就是阴阳的父母，是衍生关系