“人尽可夫”的主人公是谁？“人尽可夫”的历史典故介绍！

1. “人尽可夫”的主人公是谁？“人尽可夫”的历史典故介绍！

 今天我为大家带来“人尽可夫”的历史典故，希望对你们能有所帮助。
  人尽可夫是一个带有贬义的成语，意思是形容生活不检点的女人。不过人尽可夫最早的含义并非如此，它的本意是丈夫的人选有很多，但父亲只有一位，大家如果看过“人尽可夫”的典故，便能理解是什么意思了。这个故事发生在春秋时期的郑国，当时郑厉公想要除掉雍姬的父亲祭足，所以雍姬只能在父亲和丈夫之间选择一位，最后雍姬站在了祭足这边，将郑厉公给反杀。后人评价雍姬，有把她当做孝女的，也有认为她是不义之人的，究竟该如何评价雍姬的行为呢?
  在我国古代，女子的地位十分卑微，她们被迫按照“三从四德”来生活，一生都没有自己主宰的权力。当时的女子，未出嫁时要听从父亲的话，成婚后要听从丈夫的话。所以当父亲和夫君同时面对困难的时候，选择救谁就成为了历史难题。当父亲和丈夫只能活一个人之时，一女子做出了选择，结果挨骂千年，还因此诞生了一个成语。
  这位女子就是生于战国时期的雍姬， 她的丈夫名叫雍纠。雍纠的家中很是显赫，他的表哥公子突就是历史上有名的郑厉公。首先从郑厉公来了解这个故事，郑厉公本来就是皇子，当初他的父皇传位之时并没有选择他，而是让他的哥哥继承了皇位，这就是郑厉公非常不满。于是不久后，他就发起政变，成功篡位当上了皇帝。
  由此可见，郑厉公的皇位来历并不正，所以朝堂上还有不少人对他很有意见，不愿意让他来当皇帝，其中就有大臣祭足，也就是我们要将的女主角雍姬的父亲。雍姬的父亲在前朝非常有权势，所以皇帝就打算背地里偷偷将其除掉，随后就叫来了自己的表弟雍纠来一起商量办法。
   
  当两人将一切事情都商量好以后，雍纠就回到了家中。但是，当他回到家中看到自己的妻子后就觉得有些不自然，毕竟他要除掉的是自己的老丈人。而雍姬也感受到了丈夫的异样，在她的再三追问之下，她的丈夫说出了实情。这个时候雍姬就觉得十分为难，自己的丈夫居然要杀死自己的父亲，她该怎么办。如果不告诉父亲，父亲就会被杀。如果和父亲说了，那么丈夫肯定也活不了。
  面对这样的情况，她没办法做出决定，于是就回娘家去问母亲该怎么办。她的母亲听后回答她：“人尽夫也，可你只有一个丈夫，你说应该怎样抉择呢?”她瞬间明白了自己该怎么做，所以就向自己的父亲说出了皇帝和丈夫之间的计划。她的父亲知道一切后先发制人，她的丈夫也因为计谋失败被杀 。
  后来从这件事中就诞生了一个成语“人尽可夫”。意思是任何人都可以当这个女子的丈夫，但女子的父亲只有一个，可见亲人之间的血缘关系比夫妻关系更为牢固。不过到了现在，这个词也多用于贬义，是指女子个人生活混乱。
  不管是过去还是现在，这位女子的选择都遭到了很多人的谩骂，一些人认为她是一个孝女，而还有人认为她害死了自己的丈夫，实在不是一个好人。其实，无论是谁，在面对这样的情况时，都没办法做出两全的选择，这个问题也没有真正的标准答案，你觉得呢?
   

2. “人尽可夫”的主人公是谁？“人尽可夫”背后有什么故事？

“人尽可夫”的主人公是雍姬，“人尽可夫”虽然是一个贬义词，但是它的背后确实一个孝顺的故事，它讲的是主人公雍姬为了救自己父亲而牺牲自己丈夫的故事。自古以来忠孝不能两全，爱情和孝道也是一样的道理，对雍姬而言，想要父亲活命就得牺牲自己的丈夫，想要有爱情就会变成一个不守孝道的人。“人尽可夫”的字面意思指的是作为妻子，丈夫可以有很多选择，但作为女儿，父亲就只有一位，也就是说在古人的思想中，孝道是排在情爱的前面的。中国封建制度的主流思想是儒家思想，而儒家思想是以孝道为先，所以雍姬做出这样的选择也是受当时古代儒家思想的影响。
历史上的雍姬是郑国人，他的父亲祭足是郑国时期的朝中大臣，在朝中拥有很大的权力。当时郑国的君主郑厉公都对他忌惮三分。在古代女子的婚姻大事都是父母做主，雍姬也不例外，在她父亲祭足的安排下，雍姬嫁给了当时郑厉公的表弟雍纠。朝廷重臣之女和皇亲国戚的组合在古代社会是非常常见的，不过雍姬和雍纠这两人虽然没有感情基础，但婚后两人也一直很恩爱，相敬如宾。
祭足虽然将自己的女儿嫁给了郑厉公的表弟，但他一直对郑厉公十分不满，两人的关系一直不好。祭足在朝廷上经常与郑厉公作对，郑厉公早就想除掉祭足，但考虑到祭足在朝中的影响力和权势，迟迟没有找到机会下手。祭足之所以不满郑厉公，是因为他的君主之位是通过政变篡权的手段得来的，而且当时反对郑厉公的人不止他一个，所以祭足才这么猖狂。但是郑厉公作为郑国的君主，岂能容忍自己的臣子如此轻视自己，于是就与雍姬的丈夫雍纠密谋，准备谋害祭足。
雍纠和妻子的感情深厚，他一开始是站在郑厉公这边的，可是后来回到家中看见自己的妻子，心中又不免产生愧疚，就将这个计划告诉了妻子雍姬。雍姬也陷入了两难的境地，于是询问自己的母亲，母亲便用一句话来回答她，那就是“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”雍姬知道了母亲的用意，于是将丈夫与郑厉公的计划告诉了自己的父亲。后人对雍姬这个人也褒贬不一，有的人觉得她忘恩负义，有的人觉得她是个非常孝顺的人，可是雍姬作为一个封建时代的女性，她做出这样的决定也是无可奈何。

3. “人尽可夫”说的是谁？“人尽可夫”有什么故事？

在中国历史几千年文化变化的过程中，由于借用，表意等现象的存在，很多成语词语的使用难免会出现一些偏差，很多都已经不是刚开始出现时候的意思了，在文化的传承过程中，这是很正常的现象。
就像是你说了一句话，通过10个人传播之后，再回到你耳朵里面的时候，也就不完全是你本来的意思了。

人尽可夫
1.人尽可夫古今含义区别：人尽可夫古词的意思：
一个女子选择丈夫可以有很多个选择，但是父亲只有一个，所以丈夫又怎么能够和唯一的父亲相比呢？意思是女儿应该应该更加亲近父亲，而不是丈夫。
人尽可夫现代的意思：
如果说，人尽可夫在古代算是一个中性词的话，那么现在则完全变成了一个贬义词，其意思大概是是每个男人都可以像丈夫一样跟这个女人上床，形容女子私生活不检点，或者作为一个形容性工作者的鄙视之词。

郑厉公（来源影视作品）
2.人尽可夫的出处：人尽可夫是一个古词，出自《左传·桓公十五年》：
“祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：「父与夫孰亲？」其母曰：「人尽夫也，父一而已，胡可比也？」遂告祭仲曰：「雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。」祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。”
3.人尽可夫出现历史场景：春秋时期，郑国国相祭仲专权，在位的郑厉公对此很担心，害怕有一天会威胁到自己的地位，于是郑厉公为了维护自己的地位，决定铲除他。
但是祭仲的府上戒备森严，很难下手，于是找到了蔡仲的女婿雍纠，赐给他大量财宝，让他想办法筛掉自己的岳父。
财迷心窍的雍纠居然答应了郑厉公的要求，于是雍纠就开始策划谋杀祭仲，最后决定把祭仲从府里骗出来，说要在外面宴请他，到时候再动手。

郑厉公
但是这件事情却被妻子雍姬知道了，一边是父亲，一遍是丈夫，雍姬也不知道该这么办，于是就去问他的母亲：“父亲和丈夫应该哪一个更亲近啊”？
他母亲说：“任何一个男子都可能成为一个女子的丈夫，没有了一个可以找一个，但是父亲却只有一个，没有了就没有了，这两者怎么能够相比呢”？
于是雍姬就赶紧把这件事情告诉了父亲祭仲说：“雍纠不在他家里而在郊外宴请您，我怀疑这件事是要对您不利。”
祭仲知道之后，勃然大怒，抢先动手杀掉了雍纠，郑厉公知道事情败露之后，害怕祭仲会对自己不利，所以只身逃往了国外，一直流浪了十几年之后才回国。

4. “人尽可夫”究竟讲的是什么？主人公是谁呢？

看到“人尽可夫”，大家第一反应都是形容女人生活不检点，是个人都能当成丈夫，这句话如果用来评论一个女人那是相当尖酸刻薄。
不过很多人不知道的是，这个成语第一次出现时并不是表达这个意思，它来源于一个典故，一个两千年前版本的“母亲和妻子掉水里救哪个”的故事。


（雍姬和她妈）
一、人尽可夫的典故
根据《左传》记载，春秋时期，郑国卿大夫祭仲因为权势太大，引起了郑厉公的忌惮和害怕，于是郑厉公想暗中除掉他。因为郑厉公的母亲与祭仲的女婿雍纠都是出自宋国的雍氏，两人关系密切，于是雍纠成了执行暗杀的最佳人选。
雍纠接到主公的命令后，积极策划谋杀岳父。但是他的计划却被妻子，也就是祭仲的女儿雍姬知道了。一边是自己朝夕相处的丈夫，一边是对自己有养育之恩的亲生父亲，雍姬陷入了痛苦的抉择之中。
类似于今天的“母亲和妻子掉水里”这个问题的设定，两个人只能活一个人，只不过现在是选择父亲活还是丈夫活。告诉父亲，大权在握的祭仲一定会率先发难除掉自己的女婿；不告诉父亲，毫无防备的祭仲很可能要被雍纠所害。
迟迟无法做出选择的雍姬，选择请教自己的母亲，“父亲和丈夫相比，哪一个人更重要呢？”
母亲回答，“人可夫也，父一而已，胡可比也？”这句话的意思是每个人都可以做自己的丈夫，但是父亲只有一个，这怎么能比？“人可夫也”也被后人引用为“人尽可夫”。
想通了的雍姬，于是将雍纠的计划告诉了祭仲。祭仲随即发兵杀死了雍纠。得知计划败露的郑厉公仓皇出逃，并且大骂雍纠这种机密的事情居然会和妇人商量，简直死有余辜。


《左传·桓公十五年》：祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子于郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”夏，厉公出奔蔡。
这就是“人尽可夫”的最早出处，本义是为了说明丈夫远远比不上父亲。但是，后人在使用这个成语时，含义已经大大改变。
二、含义大变的引用
现在能找到“人尽可夫”作为形容女人生活不检点的最早作品是唐朝时期的《续弦怪录》。
昔延州有妇女，白皙颇有姿貌，年可二十四五。孤行城市，年少之子，悉与之游，狎昵荐枕，一无所却。数年而殁，州人莫不悲惜，共醵丧具为之葬焉，以其无家，瘗于道左。大历中，忽有胡僧自西域来，见墓，遂趺坐具，敬礼焚香，围绕赞叹。数日，人见谓曰：“此一淫纵女子，人尽夫也，以其无属，故瘗于此，和尚何敬耶？”
明朝的姚舜牧在《重订诗经疑问》中，直白地将人尽可夫解释为淫荡的意思。
所谓 人尽夫 者，其人也淫妇哉。狡童褰裳之妇，真良心丧尽者。
如果说上面这两本书并不出名，那么《聊斋志异》绝对是一部广为流传的文学巨著。但是蒲松龄也在《画皮》这一经典章节用了“人尽可夫”的“错误”用法，从而将其推广开来。
乞人笑曰：“佳人爱我乎？”陈告之故。又大笑曰：“人尽夫也，活之何为？”陈固哀之。乃曰：“异哉！人死而乞活于我。我阎摩耶？”怒以杖击陈。陈忍痛受之


（画皮海报）
三、背后折射的男尊女卑
古代男人可以三妻四妾，而女性除了武则天时期，一般都被要求贞洁。尤其是经过程朱理学的洗礼，针对女性的摧残进一步加深，比如为了防止女性出远门诞生的“裹足”恶习。
男人花心可以经常出入烟花之地，并吟诗作对。这种行为用风流倜傥来形容，差一点的可以用好色之徒。
女人如果出轨，评价的词语就要刻薄许多，比如水性杨花、残花败柳，而“人尽可夫”也是在这样的社会环境下逐渐变了意味。有些人甚至专门用来形容青楼女子。 

5. “人尽可夫”讲的是哪位？这里面有什么样的故事？

说起人尽可夫这个词，我们的脑海中，第一时间会闪现出许多知名女性的名字，比如潘金莲，李师师，柳如是，这些女性都有一个共同的特点，就是在贞洁方面存在瑕疵。
好像在我们印象中，人尽可夫就是形容女性水性杨花的专有名词，其实，人尽可夫这个词刚刚出现的时候，并没有这方面的意思，之所以被扭曲，这和一个政治阴谋有关。

春秋初期，地处河南的郑国，是第一个崛起的超级强国，靠着郑庄公寤生的文治武功，郑国强势崛起，只是这个郑庄公没有解决好继承人的问题。
他在几个儿子之间摇摆不定，所以导致最后在他死后，郑国陷入了内乱，他的小儿子突，赶走了大哥当上了国君。为了稳定人心，同时也为了更好地发展国家，他依然使用前两任君主极为器重的大臣祭足。
这个大臣可以说是整个郑国的智囊，郑庄公在位期间多次为郑庄公，出谋划策，起到了良好的效果。有这么一个明白人和聪明人把持国政，照道理，国君应该高枕无忧。

可是偏偏咱们这位突先生，心里并不这么想，毕竟自己的国君之位是篡来的，而这位老兄，偏偏还是前任君主的死党，用着既不顺手，也不放心，于是他开始物色人选，准备除掉祭足。
他找到了一个叫雍纠的人，和她一起商量，除掉祭足。可是百密一疏，他很明显忘记了这位中大夫的另一个身份，这哥们儿就是祭足的女婿。当然，对于一个官迷心窍的人来说，老爸都可以出卖，别说岳父了，雍纠拍胸脯答应郑厉公，保证完成任务。
可是万万没想到的是，这个人竟然会说梦话，可能是他的心理素质实在太差，日有所思，夜有所想，于是就把要杀害老丈人这件事，在睡梦间说了出来，这可吓坏了他的枕边人。

在得知了事情所有真相之后，他的妻子立即去找雍纠的老岳母，拐着弯问母亲，老爸和老公谁在情感上更亲一点？
这种事情去问自己的老妈，这等于是一道送分题，其实我觉得雍纠的妻子，在他的内心里，早已做出了选择，老公已经被判了死刑，只是想借母亲之口，更加坚定自己的想法而已。
他的老母亲笑嘻嘻的说傻孩子，父亲只有一个，是给予你生命的人没得选，没得换。而老公只是陪伴你人生一段旅程的人，只要不是近亲，你可以嫁给其中的任何一个人，用古人的话说，就是那句著名的人尽可夫。
所以说在当时的语言环境下，这句话没有我们现在所理解的那个意思。得到了母亲的肯定之后，雍纠的老婆就变成了祭足的女儿，向老爸告密，于是乎她的老公就华丽丽地为国君捐躯了。

而突国君得到消息撒丫子逃跑，并在国外对国内发生的政变事件展开了谴责，并且发动嘴炮技能，对人尽可夫这个词进行肆意歪曲，污蔑祭祖的女儿，让他成为了放荡不守妇道的典型。
要我说这位国君大人真是个渣男，自己没本事，还要污蔑他人坏人名声，实在是太不是东西了。

6. “人尽可夫”讲的是谁？里面有什么样的故事呢？

“人尽可夫”表意是指“每一个人都可以做她的丈夫”，在现在多指没有贞操的女子，多用于羞辱她人。该成语源自《左传·桓公十五年》，与守身如玉是一对反义词。

但是这个成语最初的意思并非是侮辱之意，也不是一个负心女子辜负痴情丈夫的戏码。据《左传》，祭仲专权，郑伯担心他权势大了之后影响到自己的地位，因此想要让自己的女婿雍纠将之暗中处理了，雍纠的妻子是祭仲的女儿，她听到这则消息后，惶恐不已，在自己的丈夫和自己的父亲中必须做一个选择，因为高速父亲也就意味着背叛了丈夫，而不告诉父亲那么自己就是不孝，只能眼睁睁看着自己的父亲被暗中处置。于是犹豫的雍纠之妻就去问自己的母亲：“父亲和丈夫哪一个更重要呢？”她的母亲回到道：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”意思就是“每一个其他的男人都可以作为自己的丈夫，而你的父亲只有一个，这还有什么可以比较的呢？”言外之意就是父亲更重要一些。最后，雍姬终于将事情告知了自己的父亲，祭仲知晓后便处置了雍纠。

张爱玲作为近代的女性知识分子的代表人物，非常看重男女平等的观念，这些体现男女平等的思想在她的作品中也随处可见。因此张爱玲对此也有一个著名的论断，即“任何人，在这阶段中的未婚者，我都人尽可夫。”她这一论断在当时可谓极为大胆，也体现了她积极主张破除封建观念。

此外，这个成语背后还有一个争论涉及到男女朋友中的“求生欲测试”。“我和你妈一起掉进水里，应当先救谁？”女朋友如果问这个问题，在法律层面上根本就不算问题，因为对于母亲，作为儿子的人是有法律义务的，而作为男朋友的人对于女朋友只有道德义务，因此，男朋友下次遇到这个问题可以这样回答说，希望你成为我的妻子，这样我才对你有法律和道德上的双重救助义务。

7. “人尽可夫”说的是谁？“人尽可夫”有什么故事

人尽可夫这个词现在已变成一个贬义词，是用来形容生活作风很不检点的女人。但在之前这个词并不是贬义词，它只是描述了一种客观现象。

人尽可夫这个词说的就是春秋战国时期郑国的妃子雍姬，她原本是郑国郑厉公的妃子，但因自己的父亲和丈夫势不两立，互为仇人，而且必须要死一个，最后她站在了父亲一队，杀死了自己的丈夫。
雍姬的丈夫郑厉公并不是名正言顺的郑国国公，郑国上一任国公在去世前把国公之位传给了郑厉公的哥哥。但郑厉公是很有野心之人，他不甘心居于臣下，于是起了谋反之心。

在经过一番密谋后，郑厉公顺利的除掉了自己的哥哥登上了皇位。很多郑国旧臣认为郑厉公的皇位并不是名正言顺，于是想讨伐之。
在讨伐的众多大臣中，就有雍姬的父亲雍足。但消息不胫而走，讨伐消息被郑厉公知道了，于是他就想先下手为强，把雍姬的父亲给除掉。
密谋之后郑厉公回到皇宫，见到雍姬后显得非常不自然，毕竟自己要杀的是雍姬的父亲。雍姬也察觉出事情不对，于是就紧紧追问郑厉公。郑厉公见瞒不住了，就合盘说出事情原委。
雍姬一听就呆了，一边是自己的丈夫，一边是自己的父亲，现在自己的丈夫要杀死自己的父亲，她不知道要怎么办，于是陷入了痛苦的纠结中。

后来她就去找了自己的母亲，并跟母亲说明了事情原委，母亲对雍姬说：“人尽皆可夫，而父只有一个，该怎么办你应该知道。”
雍姬听后马上明白了，于是就告诉父亲郑厉公要杀他，雍足听完后马上先发制人杀死了郑厉公。所以人尽可夫原本的意思是说，人人都可以成为丈夫，但父亲只有一位的意思。

8. 人尽可夫的主人公是谁？其中又有什么历史故事？

“人尽可夫”来源于郑国的雍姬舍夫救父的故事，在丈夫和父亲性命选择之中，因母亲一句“人尽夫也，父一而已”而选择了救父，后人有人称她为孝女，也人有认为她不义。

故事背景这个故事是发生在春秋时期，雍姬的父亲叫做祭足，在那个时代的郑国位极人臣，朝堂有着有非常大的权势。当时掌权的人是郑厉公，他是因为不满他哥哥而发起政变篡位而为帝王的，帝位来得并不那么光明正大，为此，祭足是时常与他对着干，让他非常的不满意，有心除去祭足，就找来他的表弟雍纠商量如何对付祭足，设下计划。雍纠是谁呢？他不仅是郑厉公的表弟，更是雍姬的丈夫，祭足的女婿，他是站在郑厉公这边的，可一回到家看到妻子雍姬觉得心有愧疚，一不小心就泄露信息给雍姬知道了。

父与夫孰亲？作为那个时代的女性，“在家从父，出嫁从夫”，当父与夫只能救一个人的时候，雍姬是左右为难啊，于是回到家中，问自己的母亲：“父与夫孰亲？”当时她的母亲并不知道发生什么事情，思索之后就回复她“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”雍姬听了之后，考虑再三，终是向自己的父亲祭足说出了雍纠的计划，祭足当即就采取了手段拿下雍纠，以此对郑厉公敲打一番。

人尽可夫其实当时雍姬的母亲说这句话的意思是，丈夫可以从万千人之中选择，但是生身父亲却只有一个，两者之间孰亲孰疏是不能比较的。但是在历史的不断推进，这个词终变成了一个贬义词，用来形容行为不端，私生活不检点的女性。

后人的人对于雍姬当时的选择有很多种评价，有的人称她孝顺，为救父亲而舍弃丈夫，也有人评她是不义之人，她的丈夫对她不错，她却不顾他的性命出卖他，不知你可知道在那个年代，女性岂有两全之法呢？