潮州八景与韩愈相关有哪些

1. 潮州八景与韩愈相关有哪些

“鳄渡秋风”和“韩祠橡木”

2. 韩愈在潮州

元和十四年（819），韩愈因谏迎佛骨，触怒了唐宪宗，几乎被杀，幸亏裴度救援才被贬为潮州刺史。据《新唐书。韩愈传》说，韩愈刚到潮州，就听说境内的恶溪中有鳄鱼为害，把附近百姓的牲口都吃光了。于是写下了一篇《祭鳄鱼文》，劝戒鳄鱼搬迁。不久，恶溪之水西迁六十里，潮州境内永远消除了鳄鱼之患。在潮八月，韩愈自出俸禄重建久废的州学，选拔当地进士赵德主持教育事业，注重农业生产，关心民众生活，举行驱鳄活动。自此潮州社会进一步发展，文风蔚起，英才辈出，赢得了“海滨邹鲁”的美誉。北宋咸平二年（999），潮州通判陈尧佐于金山麓夫子庙正室东厢辟建“韩吏部祠”。元佑五年（1090），知州王涤迁至城南七里，几经迁徙，至南宋淳熙十六年（1189），太守丁允元迁至桥东今址。只要对人民带来了好处，人民永远把他铭记。“潮州山水喜姓韩”，江称之为“韩江”，山称之为“韩山”，市区有条街路叫“昌黎路”，还有个学校叫“昌黎路小学”。韩愈将与潮州的山水世世代代永存在人民的心中。

3. 潮州和韩愈的故事

4. 韩愈在潮州有哪些历史传说

韩愈走马牵山 唐代韩愈原在朝廷做大官，因写了一篇奏章劝皇帝不要迎佛骨，以免劳民伤财，荒废朝政，皇帝看后很生气，就把他从京城贬到潮州来做刺史。      韩愈上任时，正逢潮州大雨成灾，洪水泛滥，田园一片白茫茫。他到城外巡视，只见北面山洪汹涌而来，心想这山拱如果不堵住，百姓难免受害惨重。于是他骑着马，走到城北，先看了水势，又看了地形，便吩咐随从张千和李万紧随他的马后，凡马走过的地方都插上竹竿，作为堤线的标志。     韩愈插好了堤线，就通知百姓，按着竿标筑堤。百姓听了十分高兴，纷纷赶来，岂料一到城北，就见那些插下竹竿的地方已拱出了一条山脉，堵住了北来的洪水。     从此，这里不再患水灾了。百姓纷纷传说：“韩文公过马牵山。”这座山，后来就叫做“竹竿山”。 韩愈祭鳄鱼 潮州的韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害得百姓好苦，人们叫它做“恶溪”。     一天，又有一个百姓被鳄鱼吃掉了。韩愈知道后很着急，心想鳄害不除后患无穷，便命令宰猪杀羊，决定到城北江边设坛祭鳄。      韩愈在渡口旁边的一个土墩上，摆了祭品，点上香烛，对着大江严厉地宣布道：”鳄鱼！鳄鱼！韩某到这里来做刺史，为的是保土庇民。你们却在此祸害百姓。如今姑念你们无知，不加惩处，只限你们在三夭之内，带同族类出海，三天不走就五天走，五天不走就七天走。七天不走，便要严处！”     从此，江里再也没有看见鳄鱼，所有的鳄鱼都出海到南洋去了。     现在，人们把韩愈祭鳄鱼的地方叫做“韩埔”，渡口叫“韩渡“，又叫”鳄渡”，还把大江叫做“韩江”，江对面的山叫做“韩山”。 韩愈设水布 古时候，韩江里的放排工，又要扛杉木，又要扎杉排，霎时跳下江，霎时爬上岸，身上的衣服湿了干，于了又湿，常常得肚痛病和风湿病。于是他们做工时便索性光着房子，不穿衣服。     每天在江边挑水，洗衣服的妇女，看见放排工赤身裸体，感到很不好意思，就告到官府那里去。官府交涉下来，放排工只好照旧又穿上衣服。     韩愈来到潮州后，这件事传到了他的耳朵里，他跑到江边实地去看放排工扎排和放排的情形。他想：放排工成天穿着一身湿衣服，不闹出病来才怪呢！     回衙后，韩愈便作了个决定，叫人到江边通知放排工：今后扎排、放排肘，可以不穿衣服，只在腰间扎块布能遮羞就好了。这块布后来就成了潮州的放排工和农民劳动时带在身上的浴布，潮州人把它叫做“水布”。   韩愈与叩齿庵 韩愈来到潮州后，有一天出巡，在街上碰见一个和尚，面貌长得十分凶恶，特别是翻出口外的两个长牙，更是使人骇怕。韩愈本来就是因为劝皇帝不要为迎接释迦牟尼的骨头过份劳民伤财，才被贬到潮州来的，早已对和尚没有好感 了，一见这副“恶相”，更是讨厌，他想这决非好人，回去要好好收拾他，敲掉他那长牙。     韩愈回到衙里，才下轿，看门的人便拿来一个红包，说这是刚才有个和尚要送给老爷的。韩愈打开一看，里面非金非银，是一对长牙，正好和那和尚的两只长牙一模一样。他想，我想敲掉他的牙齿，并没说出来，他怎么就知道了呢？ 乾愈立即派人四处寻找那个和尚。     见面交谈后，韩愈才知道，原来他就是很有名声的潮州灵山寺的大颠和尚；是个学问很深的人。韩愈自愧以貌看人，忙向他赔礼道歉。这以后，两人终于成了好朋友。     后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊，就在城里修了座庵，叫“叩齿庵”。好了就这些希望采纳谢谢。

5. 老版八仙过海韩愈被贬潮州是第几集？

韩愈被贬潮州是在韩愈晚年由于劝谏皇帝迎佛骨导致的，还写下了著名的《左迁至蓝关示侄孙湘》

6. 韩愈与潮州开元寺有交集吗?

有交集，但不大。韩愈曾被贬潮州，而被贬当时，宪宗皇帝十分迷信佛教由此推出韩愈来到潮州后怎么也是去过开元寺的。但开元寺是开元26年建立的，而韩愈被贬是元和十四年，相差很久，开元寺建立与韩愈无关。只是被贬期间去过开元寺罢了。所以有一点关系，但不大。【摘要】
韩愈与潮州开元寺有交集吗?【提问】
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有交集，但不大。韩愈曾被贬潮州，而被贬当时，宪宗皇帝十分迷信佛教由此推出韩愈来到潮州后怎么也是去过开元寺的。但开元寺是开元26年建立的，而韩愈被贬是元和十四年，相差很久，开元寺建立与韩愈无关。只是被贬期间去过开元寺罢了。所以有一点关系，但不大。【回答】
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7. 《韩文公祠》为纪念韩愈而修建，在潮州文化历史上享有崇高声誉

《韩文公祠》为纪念韩愈而修建，在潮州文化历史上享有崇高声誉

8. 韩愈对潮州做了什么贡献？

主要做四件事：
一、是杀鳄鱼；
潮州的韩江，从前有很多鳄鱼，会吃过江的人，害的百姓叫苦，韩江以前也叫"恶溪"，韩愈知道后很着急，心想鳄害不除后患无穷，便决心为民除害，命令宰猪杀羊，决定在城北江边设坛祭鳄。韩愈驱鳄除害，对潮州人民的民俗生活影响很深远。
二、是兴修水利，推广北方先进的耕作技术。
《海阳县志·堤防》引陈珏《修堤策》曰，北堤“筑自唐韩文公”。
三、是赎放奴婢。下令奴婢可用工钱抵债，钱债相抵就给人自由，不抵者可用钱赎，以后不得蓄奴。
四、是兴办教育，请先生，建学校。
韩愈在潮州建立了一批学堂，大兴文化教育。资料介绍，韩愈找来了潮州有名的秀才和他一起办学，并将自己在潮州的所有俸禄几乎全部投入办学。
韩愈认为，国家治理须“以德礼为先，而辅之以政刑”，用德礼即推行儒家的“仁义”之道，“未有不由学校师弟子者”。为了办好潮州乡校，“刺史出己俸百千，以为举本，收其赢余，以供学生厨馔”。

扩展资料：
韩愈的主要成就：
1、文学：韩诗、韩文、
参见：古文运动、唐宋八大家
2、教育：韩愈三进国子监任博士一职，又任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。
3、思想：古文运动。
4、政治：反对藩镇割据。
5、史学：《顺宗实录》五卷。
参考资料：
韩愈--百度百科
韩愈被贬潮州后的那些事--凤凰网