净土寺的历史沿革

1. 净土寺的历史沿革

天水净土寺又称曼殊寺，曼殊寺自唐末宋初以来，先后以“寄骨寺”、“京都寺”、“净土寺”而演更。是闻名全国的“麦积山风景名胜区”的重要组成部分之一。这里山奇、水秀、林茂，兼具北雄南秀之风格。　　岁月沧桑，数经变迁。曾经辉煌一时的圣景，也曾被百年岁月湮隐，至九十年代初，曼殊寺已经荒废到只有五间茅草屋，周边山野树茂，走兽遍行，一片落没的景象。五台山大德高僧——海正师父于1991年初来到曼殊寺，开始矢志建寺，重修佛刹。筹划初期，海正师父带领弟子风餐露宿、吃野菜喝山泉，了解地形地貌；他独自一人数十次南下闽粤十方化缘，筹措建寺资金。建寺初期，他亲临施工现场，规划寺院布局，设计佛堂殿舍。在天水市政府和北道区政府的政策支持下，历时十三年一座极具规模的大般若正宗金刚道场——曼殊净土寺豁然屹立在人们的面前。

2. 净土寺的概况

净土寺位于山西省应县城内东北角。据清代《应州志》载， 净土寺于“金天会二年（1124）僧善祥奉敕创造，金大定二十四年僧善祥重修”，距今已有860多年的历史。大雄宝殿是全寺之主殿，为金代原物，深广各3间，平面呈方形大殿设覆斗形大花板，以梁袱划分9格，分别作成9个藻井，中部的斗8藻井最大，藻井下饰以天宫楼阁，作混金彩画。

3. 净土寺的概况

净土寺为主持释·本瞾法师集资所建。释·本曌法师自幼信奉佛教，1993年离家南行，在江西省、云居山、真如寺、拜 上达下定老当家为师。师尊赐名上本下曌，2001年受师命北还，回到家乡弘扬佛法，普渡众生，净化人们心灵，为祖国安定团结做贡献。在俗家亲友和信众的支持下兴建净土寺。

4. 净土寺的历史及重建

净土寺位于大竹县城东郊，距县城竹阳镇5公里，其前身为唐武则天天授二年（即公元691年）兴建的复兴寺，后复兴寺因年久失修及文革时期的严重损毁，已荡然无存。2002年9月，高僧释德道云游至此，看到此处地势独特，山青水秀，实为难得的一方净土，便在此重建庙宇，取名净土寺。

5. 净土寺的概况

天水净土寺位于仙人崖后川。该寺群山环绕，苍松满谷，山风吹来，松涛阵鸣，人称“净土松涛”，为秦州十景之一。净土寺1971年被全部拆除，一切碑迹额联等，也不知失于何地。八十年代以来，净土寺僧众多方筹资进行恢复扩建，现已形成一进三禅院的宏大建筑群。近几年，又新开发增建了罗汉堂、藏经阁、景门牌坊等建筑，更增其规模。其气势宏伟之景象，远非昔日可比。景点常有“佛光”出现，声名远播于海内外。曼殊寺，亦称净土寺，位于甘肃省天水市东南，与全国四大石窟之一的“麦积山石窟”相邻，同附近的仙人崖、石门、曲溪等自然景点共同组成闻名全国的风景名胜区。曼殊寺营造的是一个将南、北的建筑风格于一身；古典的佛教建筑与现代的园林式建筑于一体的独具魅力的寺院环境。目前曼殊寺是一处建在群山环抱、绿树掩映，松涛阵阵的自然环境中，房屋建筑面积六千三百多平方米，大小房间共计205间，其中殿宇八十八间，其余为附属建筑，绿地园林面积约为三千三百平方米的人间兜率。曼殊寺有受戒僧人二十余人，和一些非正式出家但举行过一定的宗教皈依仪式的男女信徒，俗称居士者数百。曼殊净土寺四周群峰相拥、松涛阵阵，形成秦州八景之一——净土松涛。清代进士吴西川有诗赞道：“净土何年寺，松涛泻半空。直从天上落，不与世间同。胜概闻云久，幽寻恨未通。登高望何极，惆怅夕阳红。”曼殊净土寺四周的十八座山峰，形成了闻名于当地的“十八罗汉拜文殊”甘肃省天水市净土寺(16张)的独特景致。每座罗汉峰形似莲花瓣；十八座绿峰皆向文殊主峰朝拥，显示出“绿海宝莲”的天造奇观。 环峰峭岩叠垛，各具奇姿，有的像麦积山，有的像仙人崖，被称誉“方圆奇峰之美，尽收环抱之内；百里景区灵气，皆蕴净土之中。”峭壁绿树间隐现的日月洞、修行洞，喷虹吐云、气象万千的悬崖凸石形成的天然佛首像，生动逼真，瑞象拥绕，更显奇绝；药王泉、宽心泉、智慧泉和般若泉，“四大圣泉”清冽甘美；高大的牌坊楼、清纯碧绿的甘露池；雄伟的罗汉堂、长寿殿、地藏殿、天王殿、伽蓝殿、吉佛殿、文殊殿、大雄宝殿、金刚殿沿山势而建，廊腰缦回、檐牙高啄、错落有序，一派清肃静穆之境，成为四方游人流连忘返之胜地。

6. 净土寺的介绍

净土寺，位于河北省秦皇岛市北30公里，属国家地质公园自然保护区。长城脚下，柳江盆地中心。处于“古傍水崖战场”北侧避风向阳的山坡。背靠青山绿水、碧水掩映的著名古刹。

7. 净土寺的简介

在姜堰区娄庄镇树人西路上，有一片气势恢弘的仿古建筑群。这里，就是有近300年历史的净土寺。净土寺地处娄庄绿化区烟墨公园西南侧，环境幽雅。烟墨公园内古木参天，亭台楼阁，曲径回廊，奇花异草，令人目不暇接，与净土寺浑然一体。寺南，广场上假山迭起，绿草如茵。寺后，小桥流水，碧波荡漾。每年三月，千株桃花竞放，使人仿佛置身世外桃源。古时，从白米到海安青墩有一条南北大道，穿东阳村而过。古净土寺就在这条大道西侧不远处。

8. 净土寺的介绍

  清人徐松在《唐两京城坊考》和《元河南志》毓才坊条下加注：“大云寺 后魏净土寺，隋大业四年，自故城徙建阳门内，贞观三年复徙此坊，天授二年改大云。会昌中废”。  按徐松的说法，汉魏洛阳故城应有后魏净土寺。
  《洛阳伽蓝记》是记述北魏洛阳佛寺的地理著作，北魏杨炫之撰，成书于东魏武定五年（547）。“伽蓝”即梵语“僧伽蓝摩”之略称，意为“众园”或“僧院”，乃佛寺之统称。
　　全书共五卷，按地域分为城内、城东、城南、城西、城北，详细记述当时洛阳故城的佛寺。其体例为先写立寺人、地理方位及建筑风格，再写相关人物、史事、传说、逸闻等，在对诸多佛寺形制规模的描摹和始末兴废的勾勒中，但没有徐松所说的“后魏净土寺，隋大业四年，自故城徙建阳门内”的蛛丝马迹。
  东都净土寺位于洛阳伊阙南伊川县白元镇水牛沟村，建于北魏天赐年间，盛于隋唐。整个寺院筑于高崖之上，坐北朝南，清幽苍凉。现存大殿五间，硬山式建筑，砖木结构。净土寺在隋唐时期是皇家寺院，被称为东都净土道场，著名的玄奘法师在此剃度出家。玄奘幼年丧父，随兄离家，进入净土寺学习佛经，废寝忘食，终有所成，武德初离开净土寺，于贞观元年八月踏上西天取经的征程。