慈不领兵，善不理财是什么意思

1. 慈不领兵，善不理财是什么意思

1、原话是“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”。2、“慈不掌兵”即是说，仁慈的人不适合带兵和上战场，为什么呢?战争，没有任何情分可讲，生存的规则决定了，即便是亲生父子，一旦在战场上敌对，也只有相互拼杀的份。3、况且既然是战争，就一定会有流血牺牲，作为一军主帅，如果慈悲太过，就很容易被对方利用，到时候不仅自己性命难保，还会牵连手下的许多人，所以，为帅者，要有慈悲，更要有看清局势的能力，该狠下心时要能够狠得下心。4、“义不理财”如果一个人太讲义气，是不适合掌财的。你想想，如果处处讲兄弟义气，处处仗义疏财，处处用钱换感情，是不是根本就守不住财?是不是拥有千金也会很快散尽?所以义者守不住财，也不能守财，这是常理。 拓展资料： 1、理财是一个汉语词语，拼音是lǐ cái，英文是Financing，指的是对财务（财产和债务）进行管理，以实现财务的保值、增值为目的。2、理财分为公司理财、机构理财、个人理财和家庭理财等。人类的生存、生活及其它活动离不开物质基础，与理财密切相关。3、“理财”往往与“投资理财”并用，因为“理财”中有“投资”，“投资”中有“理财”。所谓的理财也不仅仅是把财务往外投，被投资也是一种理财，不懂得被投资也就不懂得怎么更好理财。 4、到银行、证券公司理财需开立相应理财账户。一般而言，通过银行开通的理财账户可以办理储蓄类产品和银行理财产品以及基金类产品，大型银行还可通过银行系统购买。由于银行网点分布较广，通过银行渠道开立的投资理财账户可到银行柜台办理。5、证券公司开立的理财账户可用于股票（包括A股、B股、H股等）、债券（包括国债、企业债、公司债等）、期货（包括金融期货如股指期货、外汇期货等，商品期货如黄金期货、农产品期货等）等一系列的投资理财工具的投资。证券账户的开立可到各证券公司营业部办理，需要在交易日内办理。6、投资公司的手续比较方便，一般只需要提供自己的身份证和银行卡复印件。投资公司也会为客户定制专属理财计划。

2. 慈不领兵，善不理财是什么意思？

慈不掌兵，义不理财，这两句话是出自《增广贤文》，至于后面两句，估计是民间高手根据这两句话的含义编写出来的。因为历史书上从没有记录过，具体出处也就无从考研了。那“慈不掌兵，义不理财，情不理事，善不为官"究竟是什么意思呢？又如何理解？慈不掌兵:字面的意思是说，一个人如果过于仁慈了，这样性格的人是不适合带兵打仗的。因为带兵打仗肯定是有伤亡的，而过于仁慈的人，那这样的性格会不利于他们做出正确的决定或判断的。做事情会优柔寡断。在战场上要指挥千军万马，如果人太人才，那就会左右他们的决定，只要稍微一犹豫，就很影响到战争的输赢。义不掌财:指的是一个人过于讲义气，那就不适合管财务了。讲义气的人，往往只会想着别人而忽略了自己。让他掌管财务，那很容易导致钱财的损失。因为一旦他的那一个好友有困难了，需要经济方面的援助了。他可能会用这些钱财去救济，这样不旦会损失钱财，而且还可能会给他自己带来麻烦。生活中，不少爱讲哥儿们义气的人，就吃了这方面的亏，而他们的好友也是充分利用了他的这个“弱”点。

3. 慈不掌兵，义不理财的意思是什么？

1、过于仁慈的人不能带兵，义气过重的人没法管理财务。
完整的四句是：“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”。过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法管理财务，善心太重无法做官。所以这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。
2、该句话出自《增广贤文》，原句如下:
3、慈不掌兵，慈者，仁爱之士，若为仁爱，则无威严，然兵无令不行，将无威则乱，故掌兵者必威大于慈，若能恩威并济乃是最佳人等。
后人衍生出完整的四句:“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。”

扩展资料经典的慈不掌兵义不经商的事例：
解放战争系列之“决战松沪杭”里面有一段让人印象非常深刻的内容，解放军部队在沼泽地追击逃窜的国军极度疲乏、甚至出现跑死、累死战士的时候，很多将士希望能够稍微休整。这时当代孙武刘伯承将军说了这样一句话：慈不掌兵，若让国军逃窜，将贻误战机，后患无穷。
参考资料：百度百科_慈不掌兵

4. ‘慈不带兵，善不理财。’是什么意思

意思是：太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。
出自:《增广贤文》。原文：“仁不行商，义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不监国”
翻译：太仁义就不要去做生意，太义气就不要去管理金钱。太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。
慈不掌兵：曹松有句诗：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”一个将帅的成功是靠牺牲成千上万人的生命换来的。如果一个人过于仁慈，就不适合带兵打仗。我们中国讲求的是中庸为道，战争时期需要杀伐决断，和平时期就要以仁治国。
义不理财：犹太人的生意经中有一条规则：不借给朋友钱。如果把钱借给了朋友，一旦到了还债的时候，朋友还不出，就会害怕见到你，从而躲着你，这样两个好朋友之间就有了嫌隙，渐渐的就会疏远。
如果是朋友，家里有困难，他们就会适当接济对方（不能让朋友产生依赖），自然接济的这些钱是不用还的，这样以后两个人的感情就会更加深刻。

扩展资料
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：
1、谈人及人际关系，
2、谈命运，
3、谈如何处世，四是表达对读书的看法。
从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。
参考资料来源：百度百科--增广贤文（古代佳句集锦）

5. 俗话说：慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官，这是什么意思？

俗话说：慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官，这是什么意思？「慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官」这四个词，本就是一个意思：客观！其中「慈不掌兵」这词最容易被引用，用的时候的潜台词好像都是教人要张牙舞爪心狠手辣。其实呢慈不掌兵，这个慈并不是说仁慈，而是说有私人偏好的喜爱和偏袒。这个慈包括偏爱偏恨和偏怕。偏爱偏恨好理解，看某某人就喜欢，听某某好话就开心，看某某人就黑眼，听到某某抱怨就厌烦。但是这个偏怕很多人get不到，很多管理者，因为心脏不够强大，情绪上害怕对抗，导致对某些团队和管理当中的人和事产生逃避的心理，同样会在客观上表现为慈。就是躲着走，因为怕对抗，所以纵容。

因此，这个需要克服的「慈」，是不管正面还是负面，全面克服自己的情绪。避免自己pua别人，也避免上上下下对自己的pua，尽一切可能，多方面了解信息，客观的了解现实和分析情况，做出自己的判断，在这个过程中，要保持强大的心脏，面对压力对抗，摒弃干扰，做出自己的决断，并有足够的意志去坚持。换句话说，在面对各种情况下，都能避免个人情绪，客观分析问题解决问题，决策出发点绝不会因私废公。反过来，掌兵的人完全可以慈眉善目，但同时坚定不移！只是严格按规定做就好，考验就在要不要这么严格，但即便很严格也不代表就不善、不慈；就如同教育孩子，管理很宽松也不代表真的就慈和善，还很有可能害了他。其实，最高级的管理形式反而是发自内心的对每个员工好，以最大的诚意、耐心和善意去用好每个人，收放度极高，只有真正的管理高手才能做到。

6. ‘慈不带兵，善不理财。’是什么意思

原话是：慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。
这是句俗语，意思是：过于仁慈的人不能带兵，太重感情的人不能做成大事，义气过重的人没法管理财务，善心太重无法做官。所以这些都是要求人战胜自己的“欲念”做到理性、尊重客观规律。慈悲、重感情、讲义气、与人为善都是非常好的品质。有这些内在素质才能成大事。

7. ‘慈不带兵，善不理财。’是什么意思

意思是：太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。
出自:《增广贤文》。原文：“仁不行商，义不守财；情不立威，善不居官；慈不掌兵，柔不监国”
翻译：太仁义就不要去做生意，太义气就不要去管理金钱。太心软了就不要管理军队，太感情用事就不要去拿主意。太仗义了就不要管理财务，太慈善了就不要当官。
慈不掌兵：曹松有句诗：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”一个将帅的成功是靠牺牲成千上万人的生命换来的。如果一个人过于仁慈，就不适合带兵打仗。我们中国讲求的是中庸为道，战争时期需要杀伐决断，和平时期就要以仁治国。
义不理财：犹太人的生意经中有一条规则：不借给朋友钱。如果把钱借给了朋友，一旦到了还债的时候，朋友还不出，就会害怕见到你，从而躲着你，这样两个好朋友之间就有了嫌隙，渐渐的就会疏远。
如果是朋友，家里有困难，他们就会适当接济对方（不能让朋友产生依赖），自然接济的这些钱是不用还的，这样以后两个人的感情就会更加深刻。

扩展资料
《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：
1、谈人及人际关系，
2、谈命运，
3、谈如何处世，四是表达对读书的看法。
从表面上看似乎杂乱无章，但只要认真通读全书，不难发现有其内在的逻辑。该书对人性的认识以儒家荀子“性恶论”思想为前提，以冷峻的目光洞察社会人生。
《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含，而又语句通顺，易懂。但中心是讲人生哲学、处世之道。
参考资料来源：百度百科--增广贤文（古代佳句集锦）

8. 为什么慈不掌兵，义不掌财，有道理吗？

当然有道理呀。
  
 拿人家的孩子往“刀丛”里送，当“炮灰”洒，“慈”且善良者怎么能够做到。
  
 同理，从食不果腹，衣不蔽体，忍饥受冻老百姓“碗”里，搜刮民脂民膏，稍微有点“道义”人，又怎么可以忍心做到。
  
 一句俗语，换个角度，就是数千年中国老百姓苦难生活的真实写照。
  
 所以，让那些泯灭“良知”，歌颂“皇权”的“文学大家”们，都“辉煌”去吧。人世间不喜欢他们。
  
 有道理，而且是硬道理！
  
 可以说，没有道理。
  
 问者言下之意，就是心慈善良的人，面对刀剑枪炮的双方厮杀会心慈手软，故而认为，慈不掌兵。太注重义气之情的人，面对穷饥之现象，怜悯之心着于施财相助。
  
 心慈善良的人，并非是非不明，好坏不知，善恶不辨的人。
  
 再心慈善良的人，面对穷凶极恶屠戮生命，残害无辜的人，面对同胞遭到屠杀，面对家庭亲人遭到残害。也会拿起刀枪奋力抵抗。日寇侵略中国，中国人可都是受着儒道之圣文化熏陶教育的人民，但日本侵略者杀光，抢光，烧光的三光政策没有让善良的中国人屈服，有慈心善良的普通农民，有慈心善良的知识分子，有慈心善良的民主人士，都是这些善良的中国人民拿起刀枪，在中国共产党领导下，浴血奋战抗击日寇侵略者。
  
 水浒传中有一位宋江的人，可谓是最典型的心慈善良，仗义疏财的人物。因杀奸妇后又放走梁山好汉被朝廷追杀，到梁山做了二头领，指挥着梁山水泊的千军万马。
  
 有心慈良善，仁义的心，与人的职业人生不存在任何关系。如果按提者之意，那掌兵的一定是在家在 社会 上，是个心狠手辣，横眉竖眼的人了，掌财的一定是具有葛朗台一样的吝啬鬼守财奴了。