慈慧是什么意思

1. 慈慧是什么意思

题库内容：慈慧的解释仁慈 聪慧。 周而复 《白求恩大夫》 三：“ 方主任 注视着他慈慧的 眼光 ， 马上 就要和这样令人 尊敬 的老人离开，他也不由地 心酸 起来。” 吴伯箫 《攀金顶》 ：“﹝ 乐山 ﹞大佛高七十米，依岩端坐， 俯视 三江，慈慧 庄严 。” 词语分解 慈的解释  慈 í 仁爱 ， 和善 ： 慈爱 。 慈善 。慈悲。慈祥。仁慈。慈和。慈眉善目。 特指“慈母”，多 用于 对人称自己的母亲：家慈。慈闱。慈颜。慈命。 对父母的孝敬奉养：孝子慈孙。  部首 ：心；  慧的解释  慧 ì 聪明，有才智：聪慧。 智慧 。 颖慧 。慧黠（聪明而 狡猾 ）。慧心。  部首：心。

2. 什么是佛教里的慈悲，智慧，力量

慈悲即平等。
智慧即般若，诸法实相。
力量：有般若(音波惹)即为有力，信、进、念、定、慧，为五力，五眼六通，四无畏智，十八不共法即为有力；布施，忍辱，持戒，精进，禅定，般若六波罗蜜乃至十度、万行即为有力！
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佛若不说念佛法门，则万古永同长夜

此之妙法，若如来曾不闻宣，则万古永同长夜，终无有人念佛求生，故叹其难信者。见不信者之自弃，能信者之有缘，令一切众生悲伤绝分，而欣幸得闻故。今之信净土者，皆因佛说而发起也。虽今不信，一历耳根，永为道种故。
——出 净土宗九祖莲池大师《弥陀疏钞》
南无阿弥陀佛！
南无音拿摩

3. 佛教常说的“慧”有哪些含义

慧是包括知识范围的认识心和检择力，知识不能涵盖慧的内容，从知识可以升华到慧的领域，佛教不是知识的宗教，却是使知识升华为智慧的宗教，那是因为除了肯定世间的知识之外，更着重在超知识的悟的经验下而获得智慧，智慧便是由悟而得的超知识的认识心和检择力。不过，慧的获得虽在于悟，慧的寻求，仍不能离开知识，它有闻、思、修的三个连环性的步骤：
（一）闻慧虚心学习
佛教徒修行成佛的方法，称为学佛，在烦恼没有断尽以前的人，称为住于学地的学人，并且每天应该记诵四句话：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。也就是说：如果你有成佛的愿望，你当断尽一切的烦恼，救度无数的众生；如何断烦恼？怎样度众生？那就非得学习种种方法不可了。因此，对于佛教徒而言，有一天不成佛，就得有一天学习，假如最初你是一个没有学习兴趣的人，当你对佛教产生信心之后，你便不会不学了。
闻慧的学习方式，是用耳朵和眼睛等的官能。听人开示佛法，讲解经论，是用耳朵；自己阅读佛教的经论，看佛教道场的庄严神圣和僧尼的威仪齐整，是用眼睛。凡此种种，只要能够使你的身心得到若干乃至少许益处的，均称为闻慧。进一层，悟性高的人，或者修学佛法有了相当工夫的人，他们可以从与自然界各种现象的接触之中，学习到佛法，也能从人与人的平常应对接谈之间，学习到佛法，尤其在中国禅宗的记载，这种例子特别多。因此佛法不一定在佛经之中，世间的一切事物、一切现象，才是真实的佛法。不过，人们最初理解佛法，需要通过佛经的说明而已。
（二）思慧缜密研究
对于已经听到和看到的东西，应该下一番研究的工夫，来消化它们，将你从各方面学得的东西，当作没有经过处理的原料，然后，依照你的理解程度，分类研判，把你觉得适合你程度及当前用得到的，接受下来。被你怀疑的东西，你尚无法理解的东西，或者觉得无关紧要的东西，便把它们搁置一边，作为参考，当你的程度高升到某一阶段之时，现在以为没有用，不合理的东西，也正是那个阶段觉得最有用、最合理的东西。因此，佛教徒的学习态度是精密而且客观的。
（三）修慧实际体验
学以致用，把学到的东西，在日常生活中运用出来。慧的表现，是全部身心的实际体验，它与知识的最大不同者，知识可以贩买，可以现买、现卖，一般的知识分子，可以把学到的知识传授给学生，慧则不同，慧是身心内在的体验，无法用语言文字表达清楚，所谓如人饮水，冷暖自知，可以传授如何获得慧的方法，慧的本身乃是无法传授的。又所谓大智若愚，正因为慧不是知识，无从说明，所以有大智慧的人，很可能是不善于辩论的人，但他必定是有完美人格的人。