1. 含有包含的成语
包藏祸心 包藏:隐藏,包含;祸心:害人之心。心里怀着害人的恶意。
包举宇内 包举:统括;宇内:天地之间,即天下。并吞天下,占有一切。
包罗万象 包罗:包括;万象:宇宙间的一切景象,指各种事物。形容内容丰富,应有尽有。
包羞忍耻 包:包容,藏;忍:容忍,忍耐。容忍羞愧与耻辱。
大度包容 形容气量大,能宽容人。
胆大包天 形容胆子极大。
兼容并包 把各个方面全都容纳包括进来。
无所不包 没有什么不被包括。形容包含的东西非常多。
2. 包含五和十的成语有哪些?
五□□□
五马分尸 五日京兆 五风十雨 五世其昌 五光十色 五行八作 五色无主 五花八门
五体投地 五谷不分 五彩缤纷 五湖四海 五内如焚 五内俱焚 五方杂处 五谷丰登
五颜六色 五脏六腑
□□五□
十风五雨 学富五车 三番五次 目迷五色 四分五裂 四书五经
三令五申 三坟五典 三纲五常
□□□五
羞与为伍
十
十□□□
十万火急 十风五雨 十年窗下 十字街头 十行俱下 十恶不赦 十载寒窗 十步芳草
十里长亭 十全十美 十指连心
十拿九稳 十拿九准 十生九死 十羊九牧 十室九空
□□十□
一目十行 一馈十起 一暴十寒 五风十雨 五光十色 声价十倍 十全十美 驽马十驾
□□□十
闻一知十 以一当十
3. 包含千万的成语有哪些
千山万水、千丝万缕 、千思万虑、 千思万想 、千思万虑、千态万状、 千条万端 、千言万语、千条万缕 、千条万绪、 千端万绪、千头万序、 千头万绪 、千辛万苦、 千形万状 、千言万说 、千言万语、千岩万壑、 千语万言 、千言万语、千章万句、千真万确、千状万态 、千态万状、千姿万态、千变万化、千变万轸 、千变万状 、千兵万马 、 千仓万箱 、千差万别、千乘万骑 、千愁万恨、千愁万绪、千村万落、千刀万剁 、千刀万剐、千叮万嘱 、千恩万谢、千方百计 、千峰万壑 、千岩万壑、千沟万壑 、千红万紫、千呼万唤 、千回百折 、千回百转、千回万转、千汇万状 、千家万户、千军万马 、千了万当、千龄万代、 千秋万代
4. 包含左右的成语有哪些
【左膀右臂】比喻得力的助手。 【左冲右突】向左边冲击,向右边突围。形容突围时的艰苦奋战 【左躲右闪】向左和向右躲闪,不敢正面面对。 【左辅右弼】圃、弼:本指辅助帝王或太子的官,后引伸为左右辅佐的人。比喻在左右辅助。 【左归右归】归:终归。指任凭如何打算 【左顾右眄】左看右看。细看。 【左顾右盼】顾、盼:看。向左右两边看。形容人骄傲得意的神情。 【左顾右视】左边看看,右边看看 【左邻右里】泛指邻居。 【左来右去】形容来回折腾 【左邻右舍】左右的邻居。也比喻关系比较接近的其它单位。 【左铅右椠】书写工具不离左右。意指不停地写作。 【左挈右提】挈:提。比喻共相扶持与辅佐 【左史右经】左边放着史书,右边放着经书。形容博览群书或藏书丰富 【左说右说】反复地说。 【左书右息】比喻倒行逆施。 【左思右想】多方面想了又想。 【左推右挡】左边推,右边挡。比喻那种还击和抵制的动作。 【左提右挈】挈:带领。比喻共相扶持。也形容父母对子女的照顾。 【左图右书】周围都是图书。指嗜书好学。也指一种有插图的读物。 【左图右史】形容室内图书多。 【左文右武】指文武并用 【左旋右抽】旋:回旋。左边的御者旋回车马,右边的勇士拔刀刺杀。形容作战时的气势 【左拥右抱】形容人姬妾多(多见于旧小说)。 【左宜右有】宜:适宜,适合。形容多才多艺,什么都能做。 【左萦右拂】萦:缠绕;拂:轻擦。左边牵绊,右边轻拭。比喻对手容易收拾。 【左宜右宜】形容才德兼备,则无所不宜,无所不有。 【左支右绌】支:支持;绌:屈曲,引伸为不足。原指弯弓射箭的姿势,左手支持,右手屈曲。指力量不足,应付了这方面,那方面又出了问题。 【左支右调】指支吾搪塞。 【左支右吾】原谓左右抵拒,引申谓多方面穷于应付。 【左枝右梧】犹左支右吾。 【左支右捂】支:支撑。撑住左边,挡住右边。形容处境困难,穷于应付,顾此失彼 【左搘右捂】支:支撑。撑住左边,挡住右边。形容处境困难,穷于应付,顾此失彼
5. 包含当头一棒的成语有哪些
当头棒喝 [ dāng tóu bàng hè ]
基本释义 详细释义
[ dāng tóu bàng hè ]
佛教禅宗和尚接待初学的人常常用棒一击或大喝一声,促他醒悟。比喻严厉警告,促使人猛醒过来。
出 处
宋·释道原《景德传灯录》:“临济义玄禅师问乐普曰:‘从上来;一人行棒;一人行喝; 阿那个亲?’对曰:‘总不亲。’师曰:‘亲处作么生?’普便喝;师便打。”
6. 包含某字的成语
【忘餐废寝】:wàng cān fèi qǐn,忘记了睡觉,顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。作谓语、定语、状语;形容人刻苦努力。
7. 包含有新的成语
半新半旧!日新月异!温故知新
8. 包含得和会的成语有哪些
心得意会
【拼音】xīn dé yì huì
【解释】会:领悟,理解。指对方没有明说,心里已经领会。
【出处】宋·欧阳修《书梅圣俞稿后》:“余尝问诗于圣俞,其声律之高下,文语之疵病,可以指而告余也。至其心之得者,不可以言而告也。余亦将以心得意会而未能至之者也。”