赵孟頫有哪些著作

1. 赵孟頫有哪些著作

赵孟頫(zhào mèng fǔ）（1254—1322），字子昂，号松雪道人,又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯，吴兴（今浙江湖州）人士，故画史又称“赵吴兴”。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。      赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。     赵孟頫传世书迹较多，代表作有《千字文》、《洛神赋》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《仇锷墓碑铭》等。著有《尚书注》、《松雪斋文集》12卷等。 
       孟頫所著，有《尚书注》，有《琴原》、《乐原》，得律吕不传之妙。诗文清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。篆、籀、分、隶、真、行、草书，无不冠绝古今，遂以书名天下。       他的画作，遗存的有《重汉叠嶂图》卷（在台湾），《双松平远图》卷（在美国〕，《鹊华秋色图》卷（在台湾），《秋郊饮马图》卷（在北京故宫博物院），《红衣罗汉》图卷（在东北）。其《人骑图》，人物雍和，意态从容，很有韵味。 我很喜欢他的《鹊华秋色》

2. 赵孟頫有哪些生平简介？

赵孟頫（1254~1322）字子昂，号松雪，浙江湖州人，元代在书法、绘画界都堪称泰斗的伟大艺术家。他原本是宋太祖赵匡胤的十一世孙，入元后被征召入仕，官至翰林学士，封魏国公。赵孟頫是中国书画史上影响最大的艺术家之一，他的书法华美而不乏骨力，流丽而不落庸俗，潇洒中见高雅，秀逸中吐清气，集晋唐书法之大成，有“赵体”之称。他的绘画标榜复古，提倡笔墨法趣，人物、鞍马、山水、花木、竹石、禽鸟，各种题材，下笔皆成妙品，扭转了北宋以来古风渐湮的画坛颓势，使绘画从工艳琐细之风转向质朴自然。赵孟頫绘画艺术的完美性及其成就可称得上是空前的。除书画外，他还长于诗文、考据学，精通音乐，并在篆刻艺术、鉴定古器物上皆有一定的成就。传世作品有《兰亭十三跋》、《归去来兮辞》、《赤壁赋》、《道德经》、《洛神赋》等。

3. 书法家赵孟頫的生平经历

　　赵孟頫，不仅仅是元代初期的著名  书法  家，更是我国古代著名的  书法家  ，他的  书法作品  ，有着非常鲜明的个人特色，下面是我搜集整理的书法家赵孟頫的生平经历，希望对你有帮助。
   
      
       　　书法家赵孟頫的生平经历:宋室之后   
    　　赵孟頫于 宋理宗 宝祐二年九月十日(1254年10月20日)生于吴兴(今浙江湖州)， 为 宋太祖子秦王 赵德芳之后。其五世祖秀安僖王 赵子偁，即 宋孝宗父。其四世祖为崇宪靖王 赵伯圭，因孝宗赐宅第于 湖州，所以赵孟頫成为湖州人。他的曾祖赵师垂，祖父赵希戭，父亲赵与訔，皆仕于 南宋。后 元朝追赠赵师垂为集贤侍读学士，赵希戭为 太常  礼仪  院使、吴兴郡公，赵与訔为集贤大学士、魏国公。
   
    　　赵孟頫自幼聪敏，读书 过目不忘，下笔成文，写字运笔如风。十四岁时，赵孟頫因其家世代为官亦入补官爵，并通过吏部选拔官员的考试，调任真州 司户参军。南宋灭亡后，赵孟頫  居家  ，更致力于学问。
       　　书法家赵孟頫的生平经历:元朝重用   
    　　至元二十三年(1286年)，元朝行台 侍御史 程钜夫奉诏搜访隐居于江南的宋代遗臣，将赵孟頫引见给元世祖 忽必烈。忽必烈见赵孟頫才气豪迈，神采焕发，如同神仙中人，非常高兴，让他位坐 右丞 叶李之上。当时朝廷刚刚设立 尚书省，命赵孟頫起草诏书，颁布  天下  。忽必烈看了诏书后称赞道：“说出了朕心中所要说的话。”朝廷召集百官于刑部，商讨制定刑法。众人认为凡贪赃满至元 宝钞二百贯者，都应论死罪。赵孟頫则认为处罚太重，因为 钞法创立后的几十年内，已大幅度贬值，用贬值的宝钞来  决定  人的生死，不足采取。有人见他年少，又是来自南方，不了解元朝国情，指责他反对以宝钞来定罪，是想阻碍宝钞的流行。赵孟頫也理直气壮地反驳，指出：“刑法是关系到人命的生死，必须分别轻重。我奉诏参与商议，不敢不言。你不讲道理，企图以势压人，这是不行的!”那人被说得哑口无言。忽必烈打算重用赵孟頫，但遭到了一些人的阻止。
   
    　　至元二十四年(1287年)六月，忽必烈授赵孟頫为 兵部 郎中。 兵部总管全国驿站，当时来往使臣的饮食费用比过去增加了几十倍，当地官府无力供给，只有强取于民，百姓不胜骚扰，请中书省以增加钞币来解决。但当时至元钞不能通行，朝廷派尚书 刘宣与赵孟頫一同至江南查办行省丞相贯彻执行钞法不力之罪，左右司官及诸路官均遭鞭打，然而赵孟頫却不打一人。回京后，丞相 桑哥对他的这种宽容大加谴责。
   
    　　当时有个叫 王虎臣的官员，揭发了平江路总管赵全的违法事实，朝廷命王虎臣去查处。右丞 叶李坚持奏请不可派王虎臣，世祖不听。赵孟頫进言说：“赵全违法确实应该问罪，但王虎臣以前在平江也常常强买民田，纵令下属臣僚奸诈营利。赵全曾多次与他争斗，王虎臣怀恨在心。如今派王虎臣去，他必然陷害赵全;纵然查出赵全不法事实，人们也不能不有所怀疑。”忽必烈这才明白过来，改派他人去处理。忽必烈知道赵孟頫家境素来清贫，曾赐他 钞五十锭。
   
    　　至元二十七年(1290年)，赵孟頫升任集贤直学士。同年，发生地震，北京尤其剧烈，死伤数十万人，忽必烈为之忧心如焚。忽必烈亲驻 龙虎台，派阿剌浑撒里回京，召集集贤、翰林两院官会议，询问此次天灾发生的原因及消灾的  办法  。但这些官员害怕丞相 桑哥，不敢说实话，只是泛引《经》、《传》及  五行  灾异的话，以修人事、应天变来回答，不敢触及时政。在此前，桑哥遣 忻都及王济  清理  全国钱粮，大加搜括，已征入数百万，未征者还有数千万，弄得民不聊生，百姓相继自杀。逃入山林的人，官府发兵追捕，无人敢来劝阻。赵孟頫与阿剌浑撒里非常友好，劝他去奏请忽必烈大赦天下，免除赋税，这样就可能消弭天灾。阿剌浑撒里按照赵孟頫的  意见  向忽必烈奏禀，并得到忽必烈的允许。诏书已经草拟完，桑哥大怒，说这不是忽必烈的旨意。赵孟頫挺身而出，对桑哥说：“百姓死亡已尽，那些未征上来的钱粮到哪里去征?若不及时免除，以后若有人将此未征之数千万钱粮作为损失而归咎于 尚书省，这岂不深深连累了丞相?”桑哥明白其利害，同意全部免除赋税，百姓因而得救。
   
    　　忽必烈曾问赵孟頫， 叶李与 留梦炎哪个好。赵孟頫说：“留梦炎是臣父亲的挚友，为人庄重厚道，很自信，多谋能断，有大臣之才。叶李所读的书我都读过，他所知所能的事，臣都能知能办。”忽必烈说：“你是认为留梦炎比叶李要贤吗?但是，留梦炎在宋朝为 状元，位至丞相，而在 贾似道欺上误国之时，却对贾似道阿谀顺从。叶李当时虽为平民，却敢于上书朝廷，斥责贾似道，显然贤于留梦炎。你因为留梦炎是你父亲的挚友，不敢非议，可赋诗以规劝他。”赵孟頫便赋诗一首，其中有“往事已非那可说，且将忠直报皇元”的话，忽必烈看后大加赞赏。赵孟頫退朝后对奉御 彻里说：“陛下在谈论贾似道误国时，责备留梦炎当时不敢指责。如今，桑哥的罪恶甚于似道，而我等不加指责，将来如何能推卸责任?但我毕竟不是陛下亲信之臣，说话陛下必不听从。侍臣中读书知理、慷慨有气节而又为陛下所亲信的人中，没有能超过你的。捐出自己生命而为百姓除害，是仁者之事，希望你能这样!” 彻里果然向忽必烈揭发桑哥的罪恶。忽必烈大怒，命卫士将他掌嘴，彻里口鼻血涌，倒在地上。再问，彻里还是斥责桑哥罪行，大臣也相继指责桑哥，忽必烈便将桑哥按罪诛杀，并废除尚书省，凡有罪的大臣也统统罢官。
   
    　　忽必烈有意让赵孟頫参与 中书省政事，赵孟頫坚持不肯。他预料，久在君王身边，必受人嫉妒，故极力请求到外地任职。
   
    　　至元二十九年(1292年)，赵孟頫出任同知济南路总管府事。当地有个叫元掀儿的人，在 盐场服役，因不胜艰苦而逃走。他的父亲诬告是同服劳役的人将掀儿杀害。赵孟頫怀疑其中有冤情，不立即判决。一个月后，掀儿自己回归盐场。郡中人都称赞赵孟頫料事如神。佥廉访司事韦哈刺哈孙，性情暴虐，因赵孟頫不顺他的意，借口中伤他;恰逢朝廷要修《世祖实录》，召赵孟頫还京，这才无事。其后，调赵孟頫为汾州知州，还未成行，又令他书写金字《藏经》。
   
    　　大德三年 (1299年)八月，赵孟頫任集贤 直学士、江浙等处儒学 提举。
   
    　　至大二年(1309年)，在杭州十年官江浙儒学提举任期已满，改任 中顺大夫、 扬州路泰州尹兼劝农事，尚未赴任，为皇太子 爱育黎拔力八达(元仁宗)遣使所召。
       　　书法家赵孟頫的生平经历:深受宠遇   
    　　至大三年(1310年)，朝廷召赵孟頫回京师，授翰林 侍读学士、 知制诰、同修国史， 命与其他学士共同撰写祀南郊祝文。在拟定殿名的问题上，与其他人意见不合，告假还乡。仁宗爱育黎拔力八达在东宫时，就闻知赵孟頫之名，等到他即位后，便召其为集贤侍讲学士、 中奉大夫。
   
    　　皇庆二年(1313年)六月，任翰林 侍讲学士、知制诰同修国史。十月，转集贤侍读学士、 正奉大夫。
   
    　　延祐元年(1314年)十二月，升任集贤侍讲学士、 资德大夫。
   
    　　延祐三年(1316年)七月，拜翰林学士承旨、 荣禄大夫，知制诰、兼修国史，用一品例，推恩三代。 爱育黎拔力八达待他甚厚，只呼其字而不呼其名，在与侍臣谈  论文  学之士时，将赵孟頫比作唐代 李白、宋代 苏轼，称赞他品行纯正，博学多闻，书画绝伦，又精通佛学及 老庄之学，这些都是人所不及的。不乐意的人想离间爱育黎拔力八达与赵孟頫的亲密关系，爱育黎拔力八达不加理会。既而又有人上书，认为赵孟頫不能参与编修国史。爱育黎拔力八达说：“赵子昂(赵孟頫)是世祖皇帝选拔的重臣，朕特加优待，让他在馆阁从事著述，传之后世，你们还罗嗦些什么?”并赐赵孟頫钞五百锭，叮嘱侍臣：“中书总说国用不足，这笔赏金他们必不肯付与，可从 普庆寺库存中支给。”赵孟頫曾数月不至宫中，爱育黎拔力八达向左右侍从询问，都说赵孟頫年老畏寒，爱育黎拔力八达于是令 御府赐他貂鼠皮裘。
       　　书法家赵孟頫的生平经历:借病乞归   
    　　延祐六年(1319年)四月，因管夫人病发，赵孟頫得旨还家，于二十五日离开大都。 五月十日， 管夫人逝于临清舟中，赵孟頫父子护柩还 吴兴。 同年冬，爱育黎拔力八达又遣使催他回朝，最终因病未能成行。
   
    　　至治元年(1321年)，元英宗 孛儿只斤·硕德八剌遣使到赵孟頫家中，命他书写《 孝经》。       　　书法家赵孟頫的生平经历:安然逝世

4. 赵孟頫的作品有哪些？

赵孟頫的作品有：《秋郊饮马图》、《秀石疏林图》、《洛神赋》、《鹊华秋色图》、《玄妙观重修三门记》等。
1、《秋郊饮马图》
《秋郊饮马图》是元代画家赵孟頫创作的绢本设色画，现收藏于北京故宫博物院。
此幅作品描绘的是初秋时节，牧马人在荒野牧马的情景。画面中有十几匹不同造型的马，体态肥硕健壮、姿态各异，有的在河边饮水，有的相互追赶嬉戏，有的仰头长鸣，一派欢快热闹的景象。岸边的树木清秀别致，河水平缓无波，展现了江南如诗如画的美景。

2、《秀石疏林图》
《秀石疏林图》是元代画家赵孟頫创作的纸本墨笔画，现收藏于北京故宫博物院。
此幅绘古木新篁生于平坡秀石之间，以飞白法画石，以篆书法绘树，纯用水墨表现，是作者“书画同源”之理论在绘画实践中的具体体现。全图巨石疏空，竹叶秀润，枯木荒简，自成一股浑然天成的文人清气。

3、《洛神赋》
《洛神赋》是宋末元初书法家赵孟頫创作的行书书法作品。赵孟頫曾多次书《洛神赋》，传世版本也较多，但其中保存完整的精品共两幅，分别收藏于北京故宫博物院和天津博物馆。《洛神赋》用笔精纯、圆润，结体严谨、遒媚，章法平和、潇洒。

4、《鹊华秋色图》
《鹊华秋色图》是元代画家赵孟頫于元贞元年（1295）回到故乡浙江为好友周密所作的纸本水墨设色山水画，现藏于台北故宫博物院。鹊华秋色图描绘的是济南东北华不注山和鹊山一带秋景，画境清旷恬淡，表现出恬静而悠闲的田园风味。采用平远构图，以多种色彩调合渲染，虚实相生，笔法潇洒，富有节奏感。

5、《玄妙观重修三门记》
《玄妙观重修三门记》是元代书法家赵孟頫创作的一幅书法作品。纸本现收藏于日本东京国立博物馆，以之为底本的石刻位于苏州玄妙观正山门内。

5. 赵孟頫代表作书法作品有哪些？

赵孟頫代表作书法作品有《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》。
赵孟頫［fǔ］（1254年10月20日－1322年7月30日），字子昂，汉族，号松雪道人，又号水晶宫道人（一说水精宫道人）、鸥波，中年曾署孟俯。



赵孟頫作品风格
赵孟頫是元代初期很有影响力的书法家。其篆、籀、分、隶、楷、草诸书俱佳，以楷书、行书造诣最深、影响最广。据明人宋濂记述，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵（即宋高宗赵构）书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。
王世懋称：“文敏书多从二王（王羲之、王献之）中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。”此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；于篆书，他学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、钟繇；行草书学羲献，能在继承传统上下苦功夫。

6. 赵孟頫的人物生平

 赵孟頫于宋理宗宝祐二年九月十日（1254年10月20日）生于吴兴（今浙江湖州）， 为宋太祖子秦王赵德芳之后。其五世祖秀安僖王赵子偁，即宋孝宗父。其四世祖为崇宪靖王赵伯圭，孝宗赐宅第于湖州，故赵孟頫为湖州人。曾祖赵师垂，祖父赵希戭，父赵与訔，皆为宋朝大官。元朝赠师垂为集贤侍读学士，希戭为太常礼仪院使并封吴兴郡公，与訔为集贤大学士，封魏国公。 赵孟頫自幼聪敏，读书过目不忘，下笔成文。写字运笔如风。十四岁因其家世代为官亦入补官爵，并通过吏部选拔官员的考试，调任真州司户参军。南宋灭亡后，赵孟頫居家，更致力于学问。  至元二十三年（1286年），行台侍御史程钜夫奉诏搜访隐居于江南的宋代遗臣，将赵孟頫引见元世祖。世祖见赵孟頫才气豪迈，神采焕发，如神仙中人，大喜，使坐于右丞叶李之上。当时朝廷方设立尚书省，命赵孟頫起草诏书，颁布天下。世祖看了诏书后称赞道：“说出了朕心中所要说的话。”朝廷召集百官于刑部，商讨制定刑法。大家认为凡贪赃满至元宝钞二百贯者，论死罪。赵孟頫则认为太重，因为钞法创立后的几十年内，已大幅度贬值，以贬值之钞来决定人之生死，不足采取。有人见他年少，又是来自南方，不了解元朝国情，指责他反对以至元钞来定罪，是想阻碍至元宝钞的流行。赵孟頫也理直气壮地反驳，指出：“刑法是关系到人命的生死，必须分别轻重。赵孟頫奉诏参与商议，不敢不言。你不讲道理，企图以势压人，这是不行的！”这人哑口无言。世祖打算重用赵孟頫，但遭到一些人的阻止。 至元二十四年（1287年）六月，授赵孟頫兵部郎中之职，兵部总管全国驿站，当时来往使臣的饮食费用比过去增加了几十倍，当地官府无力供给，只有强取于民，不胜骚扰，请中书省以增加钞币解决。但当时至元钞不能通行，朝廷派尚书刘宣与赵孟頫一同至江南查办行省丞相贯彻执行钞法不力之罪，左右司官及诸路官均遭鞭打。然而赵孟頫却不打一人。回京后丞相桑哥对他这种宽容大加谴责。 当时有个叫王虎臣的官员，揭发了平江路总管赵全的违法事实，朝廷命虎臣去查处。右丞叶李坚持奏请不可派虎臣，世祖不听。赵孟頫进言说：“赵全违法固当问罪，但虎臣以前在平江也常常强买民田，纵令下属臣僚奸诈营利。赵全曾多次与他争斗，虎臣怀恨在心。今派虎臣去，必然陷害赵全；纵然查出赵全不法事实，人们也不能不有所怀疑。”世祖这才明白过来，改派别人去处理。世祖知赵孟頫家境素来清贫，赐钞五十锭。 至元二十七年（1290年），升赵孟頫为集贤直学士。同年发生地震，北京尤其剧烈，死伤数十万人，世祖为之忧心如焚。世祖驻于龙虎台，派阿剌浑撒里回京，召集贤、翰林两院官会议，询问此次天灾发生的原因及消灾的办法。但这些官员害怕丞相桑哥，不敢说实话，只是泛引《经》、《传》及五行灾异的话，以修人事、应天变来回答，不敢触及时政。在此以前，桑哥遣忻都及王济清理全国钱粮，大加搜括，已征入数百万，未征者还有数千万，弄得民不聊生，相继自杀。逃入山林者，官府发兵追捕，无人敢来劝阻。赵孟頫与阿剌浑撒里非常友好，劝他去奏请皇上大赦天下，免除赋税，这样就可能消弭天灾。阿剌浑撒里按照赵孟頫的意见向世祖奏禀，并得到世祖的允许。诏书已经草拟好了，桑哥大怒，说这不是世祖的旨意。赵孟頫挺身而出对桑哥说：“百姓死亡已尽，那些未征上来的钱粮到哪里去征？若不及时免除，以后若有人将此未征之数千万钱粮作为损失而归咎于尚书省，这岂不深深连累了丞相？”桑哥明白其利害，同意全部免除，人民因而得救。 世祖曾问赵孟頫，叶李与留梦炎哪个好。孟頫说：“留梦炎是我父亲的挚友，为人庄重厚道，很自信，多谋能断，有大臣之才。叶李所读的书我都读过，他所知所能的事，臣都能知能办。”世祖说：“你是认为留梦炎比叶李要贤吗？但是，留梦炎在宋朝为状元，位至丞相，而在贾似道欺上误国之时，却对贾似道阿谀顺从。叶李当时虽为平民，却敢于上书朝廷，斥责贾似道，显然贤于留梦炎。你因为留梦炎是你父亲的挚友，不敢非议，可赋诗以规劝他。”赵孟頫便赋诗一首，其中有“往事已非那可说，且将忠直报皇元”之语，世祖看后大加赞赏。赵孟頫退朝后对奉御彻里说：“陛下在谈论贾似道误国时，责备留梦炎当时不敢指责。如今，桑哥的罪恶甚于似道，而我等不加指责，将来如何能推卸责任？但我毕竟不是陛下亲信之臣，说话陛下必不听从。侍臣中读书知理、慷慨有气节而又为陛下所亲信的人中，没有能超过你的。捐出自己生命而为百姓除害，是仁者之事，希望你能这样！”彻里果然向世祖揭发桑哥的罪恶。世祖大怒，命卫士掌嘴，彻里口鼻血涌，倒在地上。再问，彻里还是斥责桑哥罪行，大臣也相继指责桑哥，于是世祖将桑哥按罪诛杀，并废除尚书省，凡有罪的大臣也统统罢官。 世祖有意让赵孟頫参与中书省政事，赵孟頫坚持不肯。他预料，久在君王身边，必受人嫉妒，故极力请求到外地任职。 至元二十九年（1292年），出任同知济南路总管府事。当地有个叫元掀儿的人，在盐场服役，因不胜艰苦而逃走。其父诬告是同服劳役的人将掀儿杀害了。赵孟頫怀疑其中有冤情，不立即判决。过了一月，掀儿自己回归盐场。郡中人都称赞孟兆页料事如神。佥廉访司事韦哈刺哈孙，性情暴虐，因赵孟頫不顺他的意，借口中伤他；恰逢朝廷要修《世祖实录》，召赵孟頫还京，这才无事。其后，调赵孟頫为汾州知州，还未成行，又令他书写金字《藏经》。 大德三年 （1299年）八月，任集贤直学士、江浙等处儒学提举。  至大二年（1309年），赵孟頫在杭州十年官江浙儒学提举任期已满，改任中顺大夫、扬州路泰州尹兼劝农事，尚未赴任，为皇太子爱育黎拔力八达（元仁宗）遣使所召。   至大三年（1310年），召赵孟頫回京师，授翰林侍读学士、知制诰、同修国史， 命与其他学士共同撰写祀南郊祝文。在拟定殿名的问题上，与其他人意见不合，告假还乡。仁宗在东宫时，就闻知赵孟頫之名，即位后召其为集贤侍讲学士、中奉大夫。 皇庆二年（1313年）六月，任翰林侍讲学士、知制诰同修国史。十月，转集贤侍读学士、正奉大夫。 延祐元年（1314年）十二月，升任集贤侍讲学士、资德大夫。  延祐三年（1316年）七月，拜翰林学士承旨、荣禄大夫，知制诰、兼修国史，用一品例，推恩三代。 仁宗待他甚厚，只呼其字而不呼其名，在与侍臣谈论文学之士时，将赵孟頫比作唐代李白、宋代苏轼，称赞他品行纯正，博学多闻，书画绝伦，又精通佛学及老庄之学，这些都是人所不及的。不乐意的人想离间仁宗与赵孟頫的亲密关系，仁宗不加理会。既而又有人上书，奏请朝廷不能让赵孟頫参与编修国史。仁宗说：“赵子昂是世祖皇帝选拔的重臣，朕特加优待，让他在馆阁从事著述，传之后世，你们还罗嗦些什么？”赐赵孟頫钞五百锭，叮嘱侍臣：“中书总说国用不足，这笔赏金他们必不肯付与，可从普庆寺库存中支给。”赵孟頫曾数月不至宫中，仁宗问左右，都说赵孟頫年老畏寒。仁宗令御府赐与貂鼠皮裘。 赵孟頫原是因程钜夫的举荐而以兵部郎中起家的。后来钜夫任翰林学士承旨时辞官归家，朝廷以赵孟頫代之。赵孟頫就任后，先去拜谒钜夫，然后再入翰林院视事，当时传为士大夫的佳话。 延祐六年（1319年）四月，因管夫人病发，赵孟頫得旨还家，于二十五日离开大都。 五月十日，管夫人逝于临清舟中，赵孟頫父子护柩还吴兴。 同年冬，仁宗又遣使催他回朝，因病未能成行。 至治元年（1321年），元英宗遣使到赵孟頫家中，命他书写《孝经》。 至治二年（1322年）春，英宗遣使趋吴兴问候赵孟頫，并赐礼物。六月十六日（7月30日） ，赵孟頫病逝，享年六十九岁。逝世之日，仍观书作字，谈笑如常，至黄昏，逝于吴兴。 九月十日，与管夫人合葬于德清县千秋乡东衡山。 后追封魏国公，谥“文敏”。

7. 赵孟頫的作品有哪些?

赵孟頫的传世书迹较多，有《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体千字文》等。
《吴兴赋》是赵孟頫书法作品中的得意之作，且其所书之内容出于本人所撰，仅就后者而言，在其传世作品中也是罕见的。
《玄妙观重修三门记》纸本现收藏于日本东京国立博物馆，以之为底本的石刻位于苏州玄妙观正山门内。
该书法作品的文章由宋末元初文人牟巘撰写，记载了苏州玄妙观重新修缮殿门一事。原稿用墨略淡，墨色清醇沉润，笔面间偶露行草笔致。

后世纪念
赵孟頫墓位于浙江省湖州市德清县洛舍东衡里“阳林堂”别业东南侧。此墓穴为赵孟頫和夫人管道升的合葬墓。赵孟頫墓穴距地下约1.5米，长3米，宽2.6米，墓为石棺双室墓，墓前有石马一匹，石朝官二尊。
1319年，管道升下葬于于此；1322年，赵孟頫卒，与管道升合葬；这年秋，赵孟頫获赠魏国公，墓地规模扩大。1915年加土修理，立墓碑；1992年发现地下墓穴，8月被列为县级文物保护单位；1993年，德清县人民政府修复墓地。

8. 赵孟頫的作品有哪些？

您好，赵孟頫的作品是《秀石疏林图》哦亲，还有《秋郊饮马图》、《洛神赋》、《鹊华秋色图》、《玄妙观重修三门记》等作品哦亲，《秀石疏林图》是元代画家赵孟頫创作的纸本墨笔画，现收藏于北京故宫博物院哦亲。希望可以帮助到您哦~[开心]【摘要】
赵孟頫的作品有哪些？【提问】
您好，您的问题我已经看到哈~现在正在为您手工编辑回复内容，但是需要一点点时间哈，麻烦您耐心等待一下下，感谢感谢哈【回答】
《鸡稚侍饲图》【提问】
秀石疏林图》【提问】
《游春图》【提问】
《十咏图》【提问】
您好，赵孟頫的作品是《秀石疏林图》哦亲，还有《秋郊饮马图》、《洛神赋》、《鹊华秋色图》、《玄妙观重修三门记》等作品哦亲，《秀石疏林图》是元代画家赵孟頫创作的纸本墨笔画，现收藏于北京故宫博物院哦亲。希望可以帮助到您哦~[开心]【回答】
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