三军会合的会是什么意思

1. 三军会合的会是什么意思

会  
huì
聚合；合在一起：～合ㄧ～齐ㄧ～诊ㄧ～审。

会合  
huìhé
聚集到一起：两军～后继续前进 ㄧ黄浦江在吴淞口与长江～。

2. 谁能告诉我古代的统领三军的三军是什么意思啊

【三军】1. 周 制，诸侯大国三军。中军最尊，上军次之，下军又次之。一军一万二千五百人，三军合三万七千五百人。《周礼·夏官·司马》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”2.军队的通称。《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《汉书·灌夫传》：“ 魏其 言 灌夫 父死事，身荷戟驰不测之 吴 军，身被数十创，名冠三军。” 唐 章孝标 《淮南李相公绅席上赋春雪》诗：“朱门到晓难盈尺，尽是三军喜气消。”《说唐》第一回：“〔 晋王 〕将宫内之物，给赏三军，班师回朝。” 毛泽东 《长征》诗：“更喜 岷山 千里雪，三军过后尽开颜。”3.古代指步、车、骑三军。《六韬·战车》：“步贵知变动，车贵知地形，骑贵知别径、奇道，三军同名而异用。”今亦称海、陆、空军为三军。4.三围。《管子·参患》：“故凡用兵之计，三惊当一至，三至当一军，三军当一战。” 陶鸿庆 《读诸子札记·管子二》：“‘军’之本义为‘围’，后世遂为师旅之通名……‘三军当一战’者，言三围当一战也。” 

提起"三军"，现代人普遍的概念是指陆、海、空三军。实际上在中华文化中"三军"的说法最早起源于春秋时期，而且与现代陆、海、空三军实质意义也相去甚远。 

春秋时，大国通常都设三军，但各国称谓有所区别，如晋国称中军、上军、下军；楚国称中军、左军、右军；齐国、鲁国和吴国都称上、中、下三军。三军各设将、佐等军衔，而中军将则是三军统帅。随着时代演进，上、下、中军渐渐被前军、中军、后军所代替。到了唐、宋代以后，这样的编制已成为军队的固定建制。这时三军的主要标志是担任不同作战任务的各种部队。前军是先锋部队；中军是主将统率的部队，也是主力；后军主要担任掩护和警戒任务。 在中国古代的军队中，最大的编制单位就是军。军的编制，历代沿袭，但人数多少不一样。汉代实行5人一伍，2伍为火，5火为队，2 队为官，2官为曲，2曲为部，2部为校，2校为裨，2 裨为军的编制。今天，前军、中军、后军编制已完全消亡，而被现代的陆、海、空三军所替代。

3. 古时说的犒赏三军…是什么意思？为什么是三军？所谓三军指的是什么？

犒：以财物或食物慰劳、鼓励。古代所说的三军是指前、中、后三军。前军一般是先锋营负责开路（架桥、修路）、侦察、应付小规么的战斗，带部分军需物资。中军就是统帅所处的大军有当时作战的大部分作战兵种（骑兵 步兵）。后军主要就是全军的主要军用物资、工匠、以及大量的民工（当时负责军队的一切杂务都是民工，当兵员不够时民工也要打仗的）。 最早提出三军这个概念的是春秋时期期国的大政治家管仲，为了对齐国的军队进行有效的管理，管仲将当时齐国的军队三万人分成三军，每军就是一万人；其中齐国的国君指挥一军，丞相指挥一军，士大夫指挥一军，合起来就是古代所谓的“三军”！
按照周朝规定，各诸侯国依照分封时的定例，可以拥有1个军或2个军，那个时候1个军大概是22500人（不包括战车兵），每军辖3师，每师7500人，师下辖3旅，每旅500人，旅下辖10队，每队50人；
后来晋文公，也就是流亡19年的公子重耳，在归国坐上国君后，为了对外用兵，首先打破祖制，将军队扩充到3个军，从那以后，在提到军队时，就会说“三军将士”；
　　另外，那个时候并不叫三军总司令，先前的太尉、司空、兵部尚书等虽然相当于现在的国防部长，但是并没有军队的指挥和调动权，只是行政管理，就和现在我国的国防部长一样，能调动军队的职务，在魏晋以前叫做大将军，南北朝时改称大元帅，明清时又改叫做大将军 。 周朝军制，天子建六军、诸侯大国设三军、次国二军、小国一军，每军为一万二千五百人，由元师统率、又设司马作管理和监军一职以节制。

　　〔三军〕

　　古制分为上、中、下，或左、中、右三军，每军各设将、佐等职位，以中军。

　　後又将步兵、车兵、和骑兵，这三个兵种称为三军。

4. 什么是三军

三军，古代有上军、中军、下军，以中军为最重要。三军是军队的统称，如"三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"这是孔子说的，后来成为通用的名句。现在三军指海、陆、空三个兵种，武装部队领导机关三总部 (参谋、政治、后勤，近来又加上兵备)，部队编制实行三三制，三个班一排，三个排一连，三个连一营，三个营一团，三个团一师，三个师一军。军衔分上将、中将、少将，上校、中校、少校，上尉、中尉、少尉。过去的大将取消了，外国有准将，中国未设。古代打仗进攻时"三声号炮"，"擂鼓三通。(鸣鼓示迸玫，鸣金示撤退)。"退避三台"是从军队打仗而来的典故，出于春秋时晋文公重耳的故事。重耳流亡在楚时，要求楚王帮助他复国。楚王问他将何以报答，重耳说，如两国交兵，可以让九十里 (九十里为三台)。重耳复国后，为报答晋文公，在城猴之战楚晋交兵中，晋国实践了这个诺言。今天使用这个成语，有退让或回避之意。但退让是有限度的，以三为限，今天常说"事不过三"，可能从此演化而来。今天在军事行动中，"三"用途亦广。飞机到敌后下降伞兵，或到灾区运送物资，地面上接应常以三堆火为标志。部队冲锋时，信号弹也是连发三颗。 


   “军”，金文小篆字形从“车”从“勹”（音bāo,包裹）会意，表示用车包围成圈，这是古代军队宿营时的驻扎形式。古代打仗常实行车战，一般是用四匹马驾车，军队驻扎时，就把战车排着围起来形成营垒，以防止敌人袭击、这就是“军”。营垒开口处是营门，营门是把两辆车驾马的辕朝上竖起，相向而立形成，这就是所谓的“辕门”。岑参《白雪歌武判官归京》诗句“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”提到的“辕门”，就是这种军营的门。

可见，“军”本义是围成营垒（军营）。东汉许慎《说文解字》“军”下解释“圜围也”（圜，围绕）。《左传·成公十六年》：“宋、齐、卫皆失军。”俞樾《群经评议·左传》对此解释说“军者，谓营垒也”。《左传·昭公十三年》：“乃藩为军。”“藩”，是篱笆，意思是说筑篱成营垒。《左传·宣公十二年》：“晋之余师不能军。”“不能军”，即不能围成营垒。《国语·吴语》：“王乃之坛列，鼓而行之至于军。”韦昭注：“军，所军之地也。”

《汉书·霍去病传》中有这样一句：“于是青令武刚车自环为营。”这说明直到汉代还用战车环绕作营垒。

军，由军队驻扎的营垒引申为驻扎（军队）。

《左传·桓公六年》：“军于暇以待之。”暇，地名。这句意思是，驻扎军队在暇以等待。《战国策·齐一》：“军于邯郸之郊。”古文中像这样的用例很多。如《左传·桓公八年》：“楚子伐隋，军于汉淮之间。”《史记·项羽本纪》：“沛公军霸上，未得与项羽相见。”

驻扎的主体是军队，所以“军”又进一步引申为“军队”。《史记·淮阴侯列传》：“军皆殊死战，不可败。”《资治通鉴·赤壁之战》：“操引军从华容道步走”守卫帝王居住地“宫禁”（严禁老百姓入内）的军队叫做“禁军”，家喻户晓的《水浒》人物林冲就是宋朝八十万禁军教头。

军，又为古代军队的编制。

《周礼·夏官》：“凡制军，万有二干五白人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。军将皆命卿）”据此，周代的制度：天子设六军，诸侯大国设立三军。所谓“三军”，是指上、中、下军的合称。后来“三军”泛指军队，成为军队的代称。左传·子鱼论战》：“三军以利用也，金鼓以声气也。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《孙子·谋攻》：“不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。”

今天“三军”则多指军队的军种陆军、海军和空军。

由“军”构成的词语很多。军队的成员是“军人”；全军的主将叫“军将”、“军主”，副将叫“军副”；军中的将帅官佐称“军吏”；任辅助之职的军官叫“军校”；充军的罪犯叫“军犯”；军中的执法官叫“军正”；维持军纪的军官叫“军侯”。“军师”原是军中专门监察军务的官，后来在戏曲小说中用来指帮助主将出谋划策的人。

“军戎”是军队、军事；“军容”则是军队的仪容，指军队的礼节、风纪及装备。“军旅”指军队，也指军事、战争。“军锋”指军队的前锋。“军心”是军队官兵的战斗意志；“军令”是军队的法令；“军法”指治军的法令；“军政”是军中的政事；“军功”指战功，即从军所立的功劳；“军伐”也指军功“军帖”是军书，军中的文告。《木兰辞》有诗句“昨夜见军帖，可汗大点兵”、“军书”、“军簿”是军中的文书、簿册，《史记·李将军列传》中提到与李广治军作对比的将领程不识治军有这样的句子：“军吏治簿册至明。”“军用”是军费，“军帑”是军用的库藏。“军府”既指储藏军用器械的府库，也指将帅的幕府。军事防务叫“军防”，调遣军队的符节凭证叫“军符”，军前大旗是“军牙”。“军礼”是军中所行的礼节。

“军机”是军中机要之事，“军机处”是清朝设立的辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，由亲王、大学士、尚书、侍郎充任，称为军机大臣。“军令状”是接受军令后所立的文书保证，上面载明如不能完成任务，愿依军法治罪。后来它成为一种保证形式。“军令如山”、“军中无戏言”都是说军令的威严，不可违抗。“军法从事”，则指按军法处断。

今天各类比赛中的第一二名称为冠亚军，这名称的来历也与军队有关。军中把战功显赫、英勇善战的人封为“冠军将军”，为将军之冠。《史记·项羽本纪》介绍项羽初起兵时，军中有一位“卿子冠军”宋义，后来死于项羽剑下。这个“卿子冠军”是因得宠而被册封的，宋义战绩平平，绝不是真正意义上的“冠军”。仅次于冠军的，就是“亚军”。第三名叫做“季军”，这是根据节令起名。因为一季有三个月，每季的第三个月叫做“季”，第三名就叫“季军”。最后一名叫“殿军”，因为古代军队行军，担任后卫任务的部队叫“殿军”（“殿”、有“后”的意思），“殿军”往往走在军队的最后，比赛最后一名“殿军”由此得名。


典故】南北朝是佛教在中国发展极为兴盛的时期，但也是备受摧残的时代。北魏文成帝、孝文帝和梁武帝都极力支持和护持佛教。但是北魏太武帝及北周武帝却曾大举排佛、毁佛。北周武帝在建德二年（西元五七三年）的「十二月癸巳，集群官及沙门道士等」，「升高座，辩释三教先后，以儒教为先，道教次之，佛教为后。」从这次辩释大典后，儒、道、佛三教并立成为定局。

5. 古义"三军"什么意思

应该是左、中、右三军，《左传》、《国语》……里都有讲到。

6. 七律 长征中的"三军过后尽开颜"中的"三军"指的是什么?

作者自注：“红军一方面军，二方面军，四方面军。”
红二方面军的成立是1936年7月5日，这个时间比毛主席写这首诗的时间晚了九个月，毛主席显然不可能把没出现的事情写进诗里。“三军”这个词的正确解释应该是：“泛指红军队伍”。
《七律·长征》是一首七言律诗，选自《毛泽东诗词集》，这首诗写于1935年10月，当时毛泽东率领中央红军越过岷山，长征即将结束。回顾长征一年来所战胜的无数艰难险阻，他满怀喜悦的战斗豪情。
原文如下：
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
译文如下：
红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。
绵延不断的五岭，在红军看来只不过是微波细浪在起伏，而气势雄伟的乌蒙山，在红军眼里也不过是一颗泥丸。
金沙江浊浪滔天，拍击着高耸入云的峭壁悬崖，热气腾腾。
大渡河险桥横架，晃动着凌空高悬的根根铁索，寒意阵阵。
更加令人喜悦的是踏上千里积雪的岷山，红军翻越过去以后个个笑逐颜开。
词句注释如下：
⑴七律：七律是律诗的一种，每篇一般为八句，每句七个字，分四联：首联、颔联、颈联和尾联；偶句末一字押平声韵，首句末字可押可不押，必须一韵到底；句内和句间要讲平仄，中间四句按常规要用对仗。
⑵长征：1934年10月间，中央红军主力从中央革命根据地出发作战略大转移，经过福建、江西、广东、湖南、广西、贵州、四川、云南、西藏、甘肃、陕西等十一省，击溃了敌人多次的围追和堵截，战胜了军事上、政治上和自然界的无数艰险，行军二万五千里，终于在1935年10月到达陕北革命根据地。
⑶难：艰难险阻。
⑷等闲：不怕困难，不可阻止。

扩展资料：1934年10月，中国工农红军为粉碎国民政府的围剿，保存自己的实力，也为了北上抗日，挽救民族危亡，从江西瑞金出发，开始了举世闻名的长征。
这首七律是作于红军战士越过岷山后，长征即将胜利结束前不久的途中。作为红军的领导人，毛泽东在经受了无数次考验后，如今，曙光在前，胜利在望，他心潮澎湃，满怀豪情地写下了这首壮丽的诗篇。
《七律·长征》写于1935年9月下旬，10月定稿。
参考资料来源：百度百科——七律·长征

7. 会合，汇合，会和，这仨词有啥区别？

会合：聚集到一起。
汇合：汇合指(水流)聚集;会合，也指单层细胞培养中，所有的细胞的边缘都与其他细胞相接触的状态。
会和：这个词在词目中不存在。
“会和”和“汇合”是近义词。汇合包含的范围更广。
【造句示例】
会合：
1，三国 魏 曹植 《七哀》诗:"君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐?" 唐 皇甫枚 《三水小牍·步飞烟》:"虽羽驾尘襟，难於会合，而丹诚皎日，誓以周旋。" 孔厥 《新儿女英雄续传》第五章:"在月影婆娑的白杨林里， 黑老蔡 一伙人和 杨英 他们会合了。"
2，唐 韩愈 《此日足可惜赠张籍》诗:"萧条千万里，会合安可逢?" 宋 苏舜钦 《颍川留别王公辅》诗:"解携春波上，会合知何秋?" 冯雪峰 《秋夜怀若迦》:"在这样悲苦中，我们所祝福的，便只有在暗黑的秋夜，旷野里会有一地给你和妹妹一刹那的会合之一事了。"
3，宋 王安石 《何处难忘酒》诗之二:"何处难忘酒，君臣会合时。" 元 曾瑞 《端正好·自序》套曲:"失时也亡了家国，得意后霸了山河，也是君臣每会合。"
4，明 李唐宾 《梧桐叶》第四折:"既然姻缘会合，不是俺做大，一向收留在俺府中为女，也是天数。" 清 李渔 《慎鸾交·悲控》:"这等我们两个的姻缘，毕竟在几时会合?"
5，《警世通言·况太守断死孩儿》:"教妓女 红莲 假扮寡妇借宿，百般诱引……这般会合，那些个男欢女爱，是偶然一念之差。"
6，《文选·王褒》:"带以象牙，掍其会合。" 李善 注:"言以象牙饰其会合之际。"
7，丁玲 《太阳照在桑干河上》一:"[ 桑干河 ]再流下去十五里，到 合庄 ，就和 洋河 会合。"
8，郁达夫 《回忆鲁迅》:"从这些地方，会合起来，大约他们反目的真因，也可以猜度到一二成了。"
汇合：
1，大江大河是由许多小溪汇合而成的。
2，游行的队伍从四面八方汇合到天安门广场。
3，人民的意志汇合起来,就是巨大的力量。
4，几条河流在这里汇合了。
5，为了赶上大部队，小战士一步不停地向前走着，分秒必争，终于在黎明前与大部队汇合。

8. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也. 是什么意思?

意思是一个军队的主帅可能改变，但一个普通人的志向不可改变。
【出处】《 论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
【注释】
1.三军：军队的通称。古制，12500人为一军。
2.匹夫：∶古代指平民中的男子;泛指平民百姓。男子汉
3.夺：改变，换。
4.志：（某人的）志气。
【译文】孔子说：“军队的主帅可以改变，男子汉（有志气的人）的志气却不可以改变。”
【浅悟】
孔子在这里告诉人们，人的尊贵不在于官位大小、身份高低，而在于志向是否坚定。权势再大的人，如果志向不坚定，随势而变，也不会尊贵；就是一般的人，如果贫贱不能移，威武不能屈，也是尊贵的。
他告诫人们，一旦选定志向，就要矢志不渝，排除万难，坚定不移地去实现。坚定性是实现志向的可靠保证。

扩展资料匹夫不可夺志也典故
苏武本是代郡太守苏建之子，早年以父荫为郎，天汉元年拜中郎将。当时，汉朝和匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴新单于即位，尊大汉为丈人，汉武帝为表示友好，派苏武率领一百多人出使匈奴，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢单于。
不料，就在苏武完成了出使任务，准备回国时，匈奴上层发生内乱，苏武一行受到牵连被扣留，并被要求背叛汉朝，臣服单于。最初，单于派卫律游说苏武，许以高官厚禄，遭苏武严辞拒绝。匈奴见劝说无用，决定用酷刑。当时正值严冬，大雪纷飞。
单于命人把苏武关进露天地穴，断绝食物和水，希望这样可以逼迫苏武改变主意。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽折磨。渴了，他就吃一把雪；饿了，就嚼身上穿的羊皮袄；冷了，就缩在角落里。过了好些天，单于见濒死的苏武仍然没有屈服的表示，只好把他放出来。
单于见劝说苏武投降无望，但敬重其气节，不忍心杀害他，又不想让他返回汉地，于是决定把苏武流放到极北一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候这些羊生了羊羔，我就让你回到你的大汉去。”
苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖畔，在这里，单凭个人能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节和一小群羊。他发现，这些羊全是公羊。日复一日，年复一年，使节上挂着的旄牛尾装饰物都掉光了，苏武的头发和胡须也都变花白了。
十几年来，当初下令囚禁他的匈奴单于已去世，汉武帝也死了，其子汉昭帝即位。公元前85年，匈奴起了内乱，单于没有力量再跟汉朝打仗，打发使者要求和好。汉昭帝派出使者来到匈奴，要求放回苏武、常惠等人。匈奴骗使者说苏武已经死了。