《一代宗师》有没有让你领略到民国时期的武林？

1. 《一代宗师》有没有让你领略到民国时期的武林？

王家卫的电影并不经常带来即时的感动，须经时间的流逝，说不定在一支香烟，一句告白中触动了心绪，便想起来要重温一段早已远去的岁月。《阿飞正传》属于淋漓的雨，《春光乍泄》属于溢彩的夜，而《一代宗师》属于夕阳，那日渐逝去的武林，那些武术大家们，只可在夕阳中追寻到一丝曾经辉煌的印记。对于我来说，这部电影至少要看三次。第一次是在电影院里，看到了惊心动魄的功夫之争和人物的悲欢离合；第二次是在电视上，感叹于一个曾经壮阔的武林，感叹于茫茫千年中消失无踪的武林绝学；第三次是在电脑前，进入那独属我一人的世界，感受叶问的宗师气派，感受宫二的爱恨情仇，感受那个年代的洪流之下每个人的人生轨迹，还有那些金句，那些对白读起来可以如诗般美丽。回顾整个电影，以叶问为主线的同时，其实展现的是整个民国武林的风貌。一代宗师，说的不仅是叶问一人，还有各门派的大师们。没有硝烟弥漫的日军侵华的场景，只是一条武馆林立的街，却正如宫二所说，“一眼看上去，这不就是个武林吗？”武林本就可大可小，可以广散于大江南北，也可以卧虎藏龙于一巷。叶问，是宗师精神的集中体现，电影开始的前5分钟已经显示了他功夫的高超，但他对于武林和功夫的远见卓识更是令人钦佩。

2. 武术家的民国宗师

 李尧臣（1876～1973年），河北冀县人。生于光绪二年(1876年)。幼年曾拜师学太极拳，14岁到北京谋生，4年后进入会友镖局。当时北京有八大镖局，以会友历史最久，声誉最著名。入镖局后即拜三皇炮锤外，又学十八般兵器，及水上、车上、马上功夫，同时还练蹿房越脊、飞檐走壁和飞镖暗器等功。充满风险的走镖生活，使他的功夫日益全面、精湛。因此，当时京剧武生宗匠杨小楼为演“安天会”(即闹天宫)，曾向他请教猴拳；京剧旦角大师梅兰芳为演“霸王别姬”，亦向他学剑术。李尧臣在会友镖局前后计27年。1921年，经营了300年的会友镖局解散了。尧臣便在天桥水沁亭开设“武术茶社”，继续倡导武术。 王子平（1881--1973）河北沧州人义和街人，回族，字永安，武术名家，伤科医生。出身武术世家，自幼习武，擅长查拳与太极。1919年（民国8年）在北京打败在中山公园设擂的俄国力士康泰尔，后在陆军部马子贞部下任武术教练。王子平和佟忠义并称“沧州二杰”，曾被誉为“千斤大力王”。于济南击败日本柔道家宫本后来上海，以治伤正骨为业。曾在精武体育会，中华武术会，王子平暑期武术讲习所和精强武术会等处教拳。王子平热心培养接班人，在武术与伤科界为国家培养了不少有用的人手。其中有武术界的正副教授、国家裁判、国家队教练及中医伤科的正副教授、主任医师及著名的练功家等，堪称桃李满天下。

3. 有哪些“一代宗师”写入武林历史

少林派：刚柔兼济，以刚为主
少林派是中原武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。
据北宋《景德传灯录》等书所载，南北朝时，后魏孝文帝大和年间（477年-499年），达摩大师从梁国北来，面壁于嵩山少林寺，历时九年而功成，遂传《易筋》、《洗髓》二经，创立少林武术。这个说法为多种典籍所载，但却与史实不相符，现代学者已经证明这不过是传说。
历史上，在达摩以前，北朝寺院的练武风气就已形成。北魏孝文帝太和十九年（495年）修建嵩山少林寺，最初是为西域高僧跋陀（又称佛陀）所建的。后来，达摩才来到寺中。达摩虽然创立了禅宗，却并非少林武术的创始人。事实上，少林武术是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。
少林武术的发扬光大始于隋唐之际。隋朝末年，天下大乱，秦王李世民与郑帝王世充作战，少林武僧应邀相助，活捉王仁则，逼降王世充，这就是著名的“十三棍僧救唐王”，也是电影《少林寺》的历史原型。李世民即位后，对13位僧人大加赏赐，少林寺再度兴旺起来，少林武术也开始繁荣兴盛。
从宋到元，少林武术有了较大的发展。元代福裕禅师汇集了少林短打，少林武术的特点日渐突出，到明代便形成了少林“以搏名天下”的威望。明嘉靖时，少林寺曾组织僧兵到江南抗倭，天启五年（1625年）树立“少林观武碑”，成为天下武林之宗。明代后期，少林武术渐从以棍法为主转向拳法，又吸收了很多民间拳种，集天下武术之大成，形成刚柔兼济尤以刚为主的少林派。清代康熙年间（也有的说是雍正年间），朝廷曾因少林寺藏匿反清义士“谋逆”而将其焚毁，并严禁民间练武，少林武术转入地下状态，成为南少林的一支。
武当派：以静制动，以柔克刚
据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。据说张三丰是北宋末年武当山的丹士（道士），徽宗召他入京，道遇贼人，梦中元帝授其拳法，次日张三丰孤身杀贼百余人，遂创立内家拳派。
历史上的张三丰其人，本名张全一，又名张君宝，三丰是他的道号，因为不修边幅，又被称作邋遢道人。因为他在道教传说中十分有名，这才被抬出来作了武当派的祖师爷。这种说法，显然只是武当派为了神化自己，并非历史的真实。
武当山虽在唐代就开始建造道观，但真正的黄金时期却是在明代。明成祖朱棣登基，推崇武当道教，调集民工30万人，用了13年时间，在武当山修建了33处建筑群，号称八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等，绵延140华里，建筑格局均依经书上的真武修仙故事，由工部设计而成。至今武当山紫霄宫正殿梁上仍有大明永乐十一年（1413年）、十二年圣王御驾敕建的字迹。三天门绝壁上则有“一柱擎天”四个大字，蔚为壮观。天柱峰顶太和宫又称金殿，殿中供奉张三丰铜铸鎏金坐像。武当的武术门派，也是在这个黄金时代中产生的。
武当派的功法强调内功修炼，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快，以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手。不主进攻，然而亦不可轻易被侵犯，犯则立仆。
少林功夫蕴藏着佛家的慈悲之理，武当功夫则源于道家。老子讲“一”、讲“道”，庄子讲“广莫之野”、讲“逍遥游”，使武当功夫有较浓的想象色彩和审美意蕴。如招式的表现很有诗意：迎风铁扇、弃物投先、舜子投井、红霞贯日、乌云掩月、猿猴献果、仙人照掌等；又如武当派纯阳拳的拳诀：风吹荷花，左右摇摆，飞云流水，穿连不断，踩步悬肘，运气养性，慢劲快打，环套八法。一方面是内功心法，一方面是形象化的姿态体式，荷花、清风、流水、飞云，使人仿佛想见武当道境的空明灵秀和清仙之气；招数的左右摇摆、绵绵不断，又仿佛使人想到“一生二，二生三，三生万物”的至道玄机和天地初开时荒茫混沌的自然之力。
峨眉派：亦柔亦刚，如玉树临风
峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，尤其在西南一带很有势力。峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的。
峨眉最初是一个由女子所创的武林门派，开始的时候叫做玉女拳法，后因祖师入了佛门，又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义而得名。峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用，善以弱胜强，真假虚实并用，融汇了少林、武当等众家之长。
从宗教渊源上看，峨眉亦僧亦道，以道姑为主。在金庸《倚天屠龙记》中，郭靖幼女郭襄因为心中爱慕杨过，而又尊重杨过与小龙女的爱情，所以云游天下，借此畅解胸中块垒。后得机会听觉远念诵《九阳真经》，创立峨眉派，后来传至灭绝师太，其弟子纪晓芙、周芷若等，皆为道姑。
此外，峨眉派的许多招式，也都具有女性的色彩，如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩莲等；又如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等，簪法中的闭月羞花、沉鱼落雁等，都完全是女子的姿态。峨眉派的著名兵器峨眉刺，又称玉女簪，也是由女子发簪演变来的。峨眉派的特点在于亦刚亦柔，如玉树临风，是诸家武术中姿态优美的一种。
南拳：步稳、拳刚、势烈
南拳是明代以来流行于南方的一大类拳种的总称，据说最初是出于南少林，在明代逐渐形成独立拳系。南拳的特点是步稳、拳刚、势烈，少跳跃、多短拳、擅剽手，以声、气修力。
南拳种类繁多，其代表是广东南拳。广东南拳又以“五大名家”著称，他们是：洪拳，源出少林寺、相传为洪熙官所创，洪熙官本为福建漳州茶商，创拳后传给南少林的洪门五祖，后来洪拳传入广东，是南拳中最大的一派。刘拳，据说为刘三眼所创，也有说是下四府刘生或刘青山所创，流传于雷州半岛。蔡拳，由福建南少林寺僧蔡伯达、蔡九仪所创，后来流传于广东中山等地。李拳，相传由福建南少林寺僧李色开所创，又由广东新会人李友山传授；一说由广东惠州李应辉所创，流行于广东中山、河源、高州、龙川、广州等地。莫拳，相传为福建南少林至善禅师所创，一说由莫达士所创，后传至莫清骄（一说莫清娇），流传于珠江三角洲一带。
五大名拳多数从福建南少林传来，和洪门天地会多少有些联系，不仅是武术门派，也是极为活跃的江湖派别。除五大名拳外，广东南拳还有蔡李佛拳、虎鹤双形拳、咏春拳、侠拳、白眉拳、佛家拳等等。

4. 民国期间出过多少位武术宗师 都是谁

第一：孙禄堂，无可争论的民国年代第一高手，号称“虎头少保，天下第一手”。很多老武术家认为他是中国三百年来无人能及的真正高手。不管是赞扬他的，还是咒骂他的，不论是他的朋友，还是他的敌人，都不得不承认这个实事（如果不知道孙禄堂是谁，汗，肯定是个武盲。） 　　第二：李景林，这个人知道他的人不多，因为他不是民间的武术家，而是军阀中的人。民国年间，他是公认的“天下第一剑”，曾经轻松击败“神枪”李书文。 　　第三：李端东，中华武士会的创始人之一，袁世凯曾经请他担任陆军武术总教官。传说他曾经一掌击毙一头大公牛，比以掌劈公牛的极真空手祖师大山倍达早了几十年。 　　第四：王子平，史料上的霍元甲击败大力士实际上并没有真正的打，只是吓走了大力士，王子平不同，他是真正的打败过洋人大力士，神力无比，号称“千斤神力王”，是当时的第一大力士，连洋人也承认。技击之术更是精绝。 　　第五：杜心武，自然门的武术宗师，国父孙中山和宋教仁的保镖，传说他还是青帮的元老。 　　第六：刘百川，少林门高手，号称“江南第一腿”，和杜心武是死对头。也曾击败过洋大力士，得过孙中山亲笔题名“尚武精神”的牌匾。和杜心武都是武术名家万籁声的师父。 　　第：李书文，八极门人，武功惊人但性恪怪异，与人较技动不动就要人命，死伤在他手上的武术名家不计其数，一根大枪使得出神入化，是八极门中传奇，但因为曾被李景林轻松击败，故排名靠后。 　　第八：霍元甲，地球人都知道他是谁，论名气，他比上面几位都火红，但是名气大都是靠影视作品捧出来的，真正实战记录不多，加上他的迷踪艺只是外家拳法，霍家除了他外无人能出名，故威力值得怀疑，但是他打败日本高手却是真实的事，故将他排进十大。 　　第九：黄飞鸿，地球人都知道他是谁，但同样是影视作品捧出来的名气，真正可查的实战并不多，没听说过打败过那些武术名家。 　　第十：韩慕侠，张占魁的弟子，学的八卦，赵道新的大师兄，武功青出于蓝，超越了师父，同样击败过洋人大力士。    这个只是其中的一部分 不要以为那个时候只出了一个霍元甲 那个时候可以说是中国武术的巅峰时期

5. 民国期间出过多少位武术宗师 都是谁

“一代宗师”叶问（1893－1972年）
武功：咏春拳
影响：“咏春拳王”梁赞高足陈华顺的关门弟子，以一人之力，把咏春拳推广到世界各地，故被门人推举为“一代宗师”。但他最为名扬海外还是在于晚年收了一个比他更出名的关门弟子李小龙。
佛山桑园叶族人，被入选世界纪录协会，称为世界咏春拳第一人。七岁时，便拜师入陈华顺门下(陈华顺，为南海拳王，有“咏春拳王”之称的梁赞之得意弟子，入门前以钱银找换业为生，人称之为找钱华)，并成为其关门弟子。华公逝世后，叶问再随师兄吴仲素钻研拳技。叶问十六岁那年，赴港求学外文，就读于圣士提反学校。有一传闻说：叶问开始觉得艺成而心不向武，其师叔梁壁寻上门去，要求与他比武，无论叶问如何进攻都被梁壁一一化解，遂被折服，后返回佛山跟随梁壁继续学习咏春拳。
“六合神枪”李书文
（1862~1934年）
武功：八级拳劈挂拳六合大枪
影响：据真实史料记载，一生比武从未落败，花甲之年犹能下场比武。其大弟子霍殿阁做过末代皇帝溥仪的武术教师和警卫官，最后一个弟子刘云樵，在国民党政府警备队服役，当过蒋介石侍卫队教官和警卫。而与刘云樵同时跟李书文学八极拳的李健吾，做过毛泽东的警卫。《一代宗师》中张震扮演的角色“一线天”原型可能就是刘云樵和李健吾的混合体。
字同臣，河北沧州盐山县王南良村人，一生为人光明磊落，疾恶如仇。他以登峰造极的精技纯功，镇邪恶，御外侮，以武扬威，誉满海内外，是中国武术史上记载最靠谱的外家绝顶高手。幼时首拜八极五世传人张景星为师，习练八极拳三年。后拜在师伯黄士海门下习练大枪六载。练枪到了“不疯魔不成活”的境地，在家乡有“枪痴”之称，他的六合大枪进入化境，功艺俱佳。有人形容李之技艺高深：千斤坠可压趴烈马，大杆子可挑起石礅子，大枪可扎苍蝇而窗户纸不破。
“宫猴子”宫宝田
（1870—1943年）
武功：八卦掌
影响：先师承八卦掌宗师董海川弟子尹福，后董海川觉得天资难得，遂以亲授武功。《一代宗师》里章子怡扮演的宫二，其父正是宫宝田。年轻时其武功和勇名就已上达天听，27岁时被光绪帝召入宫，先后任慈禧太后和光绪皇帝近身侍卫，清廷最后一任大内侍卫总管，加封四品带刀侍卫。
字少滦，胶东乳山市马石店镇青山村人。其年少时贫困往端王府里送米，业余跟随王府众人学艺，因其天资卓越，被师父尹福认定是习练八卦掌的奇才，被带至师祖董海川面前夸奖，董握住他的手上下端详，连声说：“难得，难得！”再三叮嘱尹福着意培养。据说尹福每天要发给宝田一个木碗，汗水滴不满木碗，练功不能停止。五年后，因其勤学苦练，武功长进很快，被董海川相中，亲授八卦秘宗和八卦拳谱，成为正宗八卦游身连环掌的第二代传人。

6. 谁是真正的武学宗师

金庸心目中的武学宗师，可以从《倚天屠龙记》第七回写谢逊咒骂武林人物的一段话中一探端倪：“自华佗设五禽之戏起，少林派达摩老祖，岳武穆神拳散手，全给他骂得一文不值”，“逐步骂到了武当派开山祖师张三丰”。虽然金庸小说中的武学宗师很多，如《射雕英雄传》中《九阴真经》的创始人黄裳和南帝、北丐、西毒、东邪、中神通，以及《神雕侠侣》中没有露面却给人深刻印象的独孤求败等，但谢逊咒骂时所历数的武林宗师只有华佗、达摩、岳飞、张三丰这些历史中存在过的中华武学史上的重要人物，却未提及南帝、北丐或独孤求败之类，也没有提到黄裳和全真教主王重阳这两个历史上也确实存在的人物，这说明金庸不仅对中华武学史上的重要人物非常熟悉，而且在小说和历史之间是有明确区分的。

7. 中国近代史上的十大武学宗师是什么？

总共有十个人，分别是：
1、杨露禅、2、董海川、3、郭云深、4、李书文、
5、李存义、6、孙禄堂、7、尚云祥、8、李景林
9、韩慕侠、10、霍元甲。
道者，本质也，道者，本源也，只有寻到了武的本质，武的本源，才能以武入道，在武术之路上走得更远，走得更正，走得更直。
宗师者，可以开宗立派之师也。武学宗师，不是武术大师，不是武术宗师，不是武学名师，也不是武学大师，而是已寻找到自己的武道之路，在武术、武道、武德上足以开宗立派之师。
能够促进孩子身体全面发育，培养正确的身体姿势，提高速度、协调、灵敏、力量、柔韧等素质，发展时空知觉和节奏知觉以及肌肉控制能力、想象力、注意力、形象和运动记忆力、模仿能力，培养尊师爱友、团结互助、勤学苦练、自律守规、自信自尊、勇敢坚毅等民族传统武德。
4岁以后，孩子身体的协调性和柔韧性等能力发展较快，注意力、记忆力、思维能力、行为控制能力都有明显的提高，这为学习武术提供了良好的条件。这时就可以开始学习武术。但孩子的学习和运动能力毕竟还不高，仅适宜学习一些简单的武术动作和动作组合。运动量也不能过大。在家里练习时，内容安排要紧凑，最好不要超过30分钟。——来源（新华网）

8. 民国武术宗师层出不穷，谁的功夫造诣最高？

清末民初，盛行习武之风，那时的中国在外部有西方列强的侵略压迫，而内部有封建统治者的剥削压迫，但是也就是这样的情况，让中国涌现了一些武林宗师。如果说谁的功夫造诣最高，我个人感觉是黄飞鸿和霍元甲这二人吧，我感觉不分上下。
1、黄飞鸿：
说起黄飞鸿，我们想到的是“佛山无影脚”，那时的人们都叫他救世侠医，为什么这样说他？因为他自己不仅要求行侠仗义，而且还要治病救人。
黄飞鸿自打6岁开始的时候，就在父亲黄麒英的指导下开始慢慢的习武，随着自己武功的成熟，久而久之一次偶然的机遇，黄飞鸿被林福成传授铁线拳、飞砣绝技这二大武功，在之后的日子中跟随宋辉镗学得无影脚，就是耳熟能详的“佛山无影脚”。自己的武艺日益进步，之后他在广洲开设”宝芝林“，意思是“宝剑出鞘，芝草成林”，不仅要求行侠仗义、还要治病救人。
 黄飞鸿也是一改古人重男轻女的思想，优先招收女弟子，传授其武艺，在众多弟子中，以男弟子梁宽和林世荣，女徒弟莫桂兰、邓秀琼等最为出名。在1924年，因广州商团发生暴乱，让西关的诸多房屋被毁，自己开设的”宝芝林”也受到牵连，所有的所有都毁于战火，黄飞鸿的毕生资产付之一炬，当时他的长子又失业了，所以忧郁成疾。
2、霍元甲
提到霍元甲我们第一想到的就是周杰伦唱过的那一首激情澎湃的《霍元甲》。”侠之大者，为国为民”，这就是大侠霍元甲的风范，霍元甲的故事也有许多。
在光绪二十七年，俄国人来天津摆擂台，声称自己是世界第一大力士，打遍中国所有的习武之人，霍元甲见到报纸后，与好友和徒弟前往戏园，前去挑战。当他站在擂台下的时候，见这位俄国大力士对着他们说：”你们“病夫之国”如有能者，便可登台较量！“霍元甲听了，一个箭步登上擂台，直接就说：“我是‘东亚病夫’霍元甲，愿在这里与你较量！”。当大力士听到霍元甲之后立刻就怂了，随之向霍元甲道歉。
之后相同的事情再一次发生，这一次来的是英国大力士奥比音，他来到上海之后，刊登广告公然辱骂“东亚病夫”。霍元甲赴上海向其挑战，此时霍家拳的名声很大，英国人害怕霍元甲的拳威，所以不敢应战，于是提出拿出万金来当赌注的要求。霍元甲在好友的援助下，拿出万金只求一比试，但是大力士还是怂了。
之后霍元甲在报纸上说：“世讥我国为病夫国，我即病夫国中一病夫，愿与天下健者一试”，霍元甲在农劲荪等人的帮助下，创办“中国精武体操会”，孙中山先生也亲自为他写下“尚武精神”四个大字赠于霍元甲。