大同的社会

1. 大同的社会

2. 大同社会是什么样的？

1   官员选拔          选贤与能
2   社会风气          讲信修睦
3   人与人关系      不独亲其亲，子其子
4   社会保障          鳏寡孤独废疾者，皆有所养
5   就业家庭          男有分女有归 
6   劳动关系与劳动态度 ---- 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恐其不出于身也，不必为己
7  社会思潮与社会秩序  ---- 谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭
   
     总结   大道之行也，天下为公，是为大同

3. 大同社会是什么样子？

大同社会基本的特征：
1、人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家(不独亲其亲，不独子其子)；各种年龄段的人群都有合适的安排(老有所终，壮有所用，幼有所长)；尤其是对"矜、寡、孤、独、废疾者"这五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱。
2、人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。(男有分，女有归)
3、货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有"多得"的念头，更不会据为己有。

扩展资料：
在大同社会，劳动已经成了人们高度自觉而又十分习惯的活动。“力恶其不出于身也，不必为己。”能劳不劳是可耻的，劳而不尽其力也是可耻的，劳动只为了自己同样是可耻的。正是人们这种不计报酬、高度自觉的劳动态度支撑了大同世界的理想社会，而大同世界高度民主的政治制度和切实可靠的社会保障又是这种劳动态度产生的前提和基础。社会给人们提供了和谐优越的生存条件，人们回报社会以高度的自觉劳动，二者互为条件，互为因果，而又互相进。

4. 什么叫大同社会

大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段。
大同社会是中国古代儒家所宣传的最高理想社会或人类社会的最高阶段，为历代儒客推崇。在大同社会中，天下既然是天下人的天下，地方更是地方人的地方。
地方事务由地方民众选举贤能之士负责管理。这里的选举指的是民举，而不是官举，官举与民举的性质是不同的，但后儒却混淆了两者的界线，甚至有意改民举为官举。

大同社会的特征：
1、人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。
“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到，对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分地体现了全社会的关爱。
2、人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心地工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这样才能丰衣足食。 以上两个方面主要是就物质生活说的。

5. 大同社会是什么样的社会？

特征，在大同社会里，全体社会成员在政治地位上平等，没有尊卑、贵贱的分别，没有剥削与被剥削，奴役与被奴役的关系。大同社会里，全体社会成员在经济地位上平等，没有贫富分化，没有富者田连阡陌、贫者无立锥之地的两极对立。在大同社会里，全体社会成员在生活方式上平等，没有朱门酒肉臭，路有冻死骨的冰火两重天的对立处境。
在大同社会里，人人都是为公的，从不为私利己。比如，人们都厌恶看到财货被弃置于地，但捡起来后并不因此据为私有。在人们的信念中，大家的即是自己的，自己的也是大家的。所以，财产的公有制是大同社会的重要基础。

在财产公有的前提下，人们不仅自觉爱护和保护公共财产，而且非常热爱劳动和工作，不因是为大家工作而懈怠、懒惰，所以人们都讨厌自己的力气不出，努力工作却不是仅为自己个人的利益。在人们的信念中，为大家工作也就是为自己工作。
人人都拥有大公无私的高尚品格，所以就能做到”不独亲其亲，不独子其子“，每个人都爱自己的父母和子女，由己推人，对别人的父母、子女也要付出无差等的爱。这样就能使全体社会成员亲如一家。人人都能安居乐业，各有所养，各得其宜。壮者有其用，幼者有其养，老者有其保。鳏、寡、孤独、废疾者，也都能得养而善终，绝不会发生被遗弃、虐待的现象。
人们没有私有财产的观念，所以就不会私藏财货，这就从根本上杜绝了盗、窃、抢、夺等致乱的现象。人与人相处，讲信修睦，选贤任能，复如尧舜。
大同社会的含义:
大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段。大同社会，是全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而首先是权力的公有。权力公有的口号是“天下为公”，具体措施是选贤与能,讲信修睦。

6. 什么是大同社会？

特征，在大同社会里，全体社会成员在政治地位上平等，没有尊卑、贵贱的分别，没有剥削与被剥削，奴役与被奴役的关系。大同社会里，全体社会成员在经济地位上平等，没有贫富分化，没有富者田连阡陌、贫者无立锥之地的两极对立。在大同社会里，全体社会成员在生活方式上平等，没有朱门酒肉臭，路有冻死骨的冰火两重天的对立处境。
在大同社会里，人人都是为公的，从不为私利己。比如，人们都厌恶看到财货被弃置于地，但捡起来后并不因此据为私有。在人们的信念中，大家的即是自己的，自己的也是大家的。所以，财产的公有制是大同社会的重要基础。

在财产公有的前提下，人们不仅自觉爱护和保护公共财产，而且非常热爱劳动和工作，不因是为大家工作而懈怠、懒惰，所以人们都讨厌自己的力气不出，努力工作却不是仅为自己个人的利益。在人们的信念中，为大家工作也就是为自己工作。
人人都拥有大公无私的高尚品格，所以就能做到”不独亲其亲，不独子其子“，每个人都爱自己的父母和子女，由己推人，对别人的父母、子女也要付出无差等的爱。这样就能使全体社会成员亲如一家。人人都能安居乐业，各有所养，各得其宜。壮者有其用，幼者有其养，老者有其保。鳏、寡、孤独、废疾者，也都能得养而善终，绝不会发生被遗弃、虐待的现象。
人们没有私有财产的观念，所以就不会私藏财货，这就从根本上杜绝了盗、窃、抢、夺等致乱的现象。人与人相处，讲信修睦，选贤任能，复如尧舜。
大同社会的含义:
大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段。大同社会，是全民公有的社会制度，包括权力公有和财物公有，而首先是权力的公有。权力公有的口号是“天下为公”，具体措施是选贤与能,讲信修睦。

7. 什么是大同社会？

大同社会是中国人思想传统中最后理想社会或人类社会的最高阶段。

大同社会是中国古代儒家所宣传的最高理想社会或人类社会的最高阶段，为历代儒客推崇。在大同社会中，天下既然是天下人的天下，地方更是地方人的地方。

地方事务由地方民众选举贤能之士负责管理。这里的选举指的是民举，而不是官举，官举与民举的性质是不同的，但后儒却混淆了两者的界线，甚至有意改民举为官举。


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8. 什么是大同社会？

《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

党的十七大报告将社会建设单列一部分，强调“加快推进以改善民生为重点的社会建设”，并对发展教育、扩大就业、深化收入分配制度改革、加快社会保障体系建设、建立基本医疗卫生制度、完善社会管理等社会建设的主要问题进行了全面部署。贯彻落实好这些部署，做好各方面相关工作，就能不断增进全体人民福祉，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。