金代文学家王若虚简介 他的人物结局 王若虚诗词代表

1. 金代文学家王若虚简介 他的人物结局 王若虚诗词代表

 金代文学家王若虚简介他的人物结局 若虚诗词代表大概相比于历史人物王若虚简介，大家还是对当代人物更为了解。 当我说起王若虚这个人的时候，身边的朋友们第一个想到 的都是当代作家王若虚。就是那位，在《萌芽》杂志上发表 了不少作品的朋友。 同样都叫王若虚，一位是当代小说作家，另一位也是金代历史上有名的文学家。两个人都是在文字方面取得一定 成就的人物，也不知这里面到底是巧合，还是命运使然。相 比于当代的王若虚，大家对金朝的那位王若虚可能知之甚 少，我今日就为大家简单介绍一下。 王若虚少年之时就表现出了非常聪明有悟性的一面，对于文字十分敏感，整日沉醉在文字之间，勤奋读书，后来 拜舅舅周昂和古文家刘中为师，勤奋学习。 承安二年，王若虚进士及第，此后为鄜州录事，历管城、门山二县令。任职期间，颇有政绩，当地百姓对其爱戴 有加。当他任期满后调任，父老乡亲齐聚相送，整整送了好 几天才转头回城。 正大初年，因为编成《宣宗实录》，迁为凉府判官，不久左司谏，后转延州刺史，入为直学士金代文学家王若虚简介 的人物结局王若虚诗词代表。 变，附和者众多，当时王若虚被召命为文。就是逼迫王若虚给这些叛变这人，写碑文以歌功颂德。王若虚深知自己此行 有难，言：“今召我作碑，不从则死。作之则名节扫地，不 后来这碑文到底没有作成，不过王若虚也没有因此丧命王若虚简介，也算是幸运了金代文学家王若虚简介 他的人物结局 郁东游泰山，至黄岘峰，憩萃美亭，顾谓同游曰：“汩没尘土中一生，不意晚年乃造仙府，诚得终老此山，志愿毕矣。” 王若虚让刘郁东等人先回去，他自己留下来。后来刘郁东回去后不放心，让人来看，发现王若虚坐在大石上已经 瞑目而逝，享年七十岁。 日日天涯恨不归，归来老泪更沾衣。伤心何啻辽东鹤，不但人非物亦非。 荒坡依约认田园，松菊存亡不足论。我自无心更怀土，不妨犹有未招魂金代文学家王若虚简介 他的人物结局 艰危尝尽鬓成丝，转觉欢华不可期。几度哀歌仰天问，何如还我未生时。
   

2. 金代文学家王若虚简介 他的人物结局 王若虚诗词代表

  　　大概相比于历史人物，大家还是对当代人物更为了解。当我说起王若虚这个人的时候，身边的朋友们第一个想到的都是当代作家王若虚。就是那位，在《萌芽》杂志上发表了不少作品的朋友。
  　　同样都叫王若虚，一位是当代小说作家，另一位也是金代历史上有名的文学家。两个人都是在文字方面取得一定成就的人物，也不知这里面到底是巧合，还是命运使然。相比于当代的王若虚，大家对金朝的那位王若虚可能知之甚少，我今日就为大家简单介绍一下。
  　　人物档案
  　　姓名：王若虚
  　　字：从之
  　　号：慵夫
  　　国家：中国
  　　民族：汉族
  　　所处时代：金朝
  　　出生地：河北藁城
  　　出生时间：1174年
  　　去世时间：1243年
  　　职业：诗人，文学家
  　　官职：国史院编修官、同知泗州军州事、著作佐郎
  　　王若虚少年之时就表现出了非常聪明有悟性的一面，对于文字十分敏感，整日沉醉在文字之间，勤奋读书，后来拜舅舅周昂和古文家刘中为师，勤奋学习。
  　　承安二年，王若虚进士及第，此后为州录事，历管城、门山二县令。任职期间，颇有政绩，当地百姓对其爱戴有加。当他任期满后调任，父老乡亲齐聚相送，整整送了好几天才转头回城。
  　　后来受举荐入国史院编修官，迁应奉翰林文字。不久又奉皇命初时西夏，使归后授同泗州军州事，留为著作佐郎。正大初年，因为编成《宣宗实录》，迁为凉府判官，不久左司谏，后转延州刺史，入为直学士。
  　　元兴元年，为避元军，金哀宗逃亡归德。不久崔立叛变，附和者众多，当时王若虚被召命为文。就是逼迫王若虚给这些叛变这人，写碑文以歌功颂德。王若虚深知自己此行有难，言：“今召我作碑，不从则死。作之则名节扫地，不若死之为愈。虽然，我姑以理谕之。”
  　　后来这碑文到底没有作成，不过王若虚也没有因此丧命，也算是幸运了。金朝灭亡之后，王若虚回到镇阳，与浑源刘郁东游泰山，至黄岘峰，憩萃美亭，顾谓同游曰：“汩没尘土中一生，不意晚年乃造仙府，诚得终老此山，志愿毕矣。”
  　　王若虚让刘郁东等人先回去，他自己留下来。后来刘郁东回去后不放心，让人来看，发现王若虚坐在大石上已经瞑目而逝，享年七十岁。
  　　王若虚去世之后，留有《慵夫集》若干卷、《滹南遗老》若干卷、传于世。
  　　《论诗》
  　　文章自得方为贵，衣钵相传岂是真。
  　　已觉祖师逊一筹，纷纷法嗣复何人。
  　　《慵夫自号》
  　　身世飘然一瞬间，更将辛苦送朱颜。
  　　时人莫笑慵夫拙，差比时人得少闲。
  　　《还家》
  　　日日天涯恨不归，归来老泪更沾衣。伤心何啻辽东鹤，不但人非物亦非。
  　　荒坡依约认田园，松菊存亡不足论。我自无心更怀土，不妨犹有未招魂。
  　　山杏溪桃化棘榛，舞台歌榭堕灰尘。春来底事堪行处，门外流莺枉唤人。
  　　回思梦里繁华事，幸及当年乐此身。闲立斜阳看儿戏，怜渠虚做太平人。
  　　艰危尝尽鬓成丝，转觉欢华不可期。几度哀歌仰天问，何如还我未生时。  
   

3. 王若虚的文学主张

王若虚论文论诗都有独到的见解。论文主张辞达理顺，论诗提倡晓畅自然的风格，主张写“哀乐之真”，反对模拟雕琢，推崇白居易、苏轼。他的观点集中反映在其《诗话》﹑《文辨》著述中。他反对文章一味追求古意﹐认为“古今互有短长”﹐“文章求真是而已﹐须存古意何为哉﹗”他对文体的看法是“定体则无﹐大体须有”。他主张著文﹐“惟史书﹑实录﹑制诰﹑王言﹑决不可失体”﹐“其他皆得自由”。他认为诗的创作关键在于皆出於自得﹐反对“苦无义理﹐徒费雕镌”之作。他还撰有《五经辨惑》﹑《论语辨惑》﹑《孟子辨惑》﹑《史记辨惑》﹑《慵夫集》﹑《诸史辨惑》等多种著述。在《论语辨惑》中﹐他对宋儒﹐其中主要是朱熹的解经提出了批评，认为“圣人之言﹐亦人情而已。而宋儒所解，则揄扬过侈，牵扯过甚，故作高深。”在《史记辨惑》中对司马迁的行处叙事，多有指责。