实践是检验真理的唯一标准，这主要是因为什么

1. 实践是检验真理的唯一标准，这主要是因为什么

辩证唯物主义认为实践是检验真理的唯一标准，这是因为真理的本性和实践。
真理是主观符合客观的认识。若要判定主观是否符合客观，必须对主观和客观进行比较，这也就是说，作为真理的标准，必须具有把主观和客观联结起来的特点。 在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准，我们不能用主观检验主观，用认识检验认识，这是由于主观无法实践主观。
客观事物本身也不可能成为检验真理的标准，客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。实践是精神见之于物质、主观见之于客观的东西。
实践除具有普遍性的优点外，还具有直接现实性的优点。所谓“直接现实性”，它是指实践可把正确的认识变成直接的现实。这样，实践就成为沟通主观和客观之关系的桥梁。

扩展资料：
实践是检验真理的唯一标准提出背景：
这场大讨论的发生有着深刻的社会历史背景。1976年10月，中央政治局一举粉碎“四人帮”，结束了延续10年之久的“文化大革命”。
举国欢腾，人心思变，百业待举，党面临着思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务。但是，这一进程受到“两个凡是”错误方针的严重阻碍，党和国家的工作在前进中出现徘徊局面。
实践是检验真理的唯一标准提出意义：
文章在党内外和广大干部群众中激起了强烈反响，这场讨论为中国共产党重新确立马克思主义思想路线、政治路线和组织路线奠定了理论基础，成为实现党和国家历史性转折的思想先导。这是从根本理论上对“两个凡是”的否定，但同时也遭到一些人的非议和指责。
参考资料来源：百度百科-实践是检验真理的唯一标准

2. 实践是检验真理的唯一标准,这主要是因为（）

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3. 实践是检验真理的唯一标准,这主要是因为（）

实践是检验真理的唯一标准，只是由真理的本性和实践的特点决定的。
从真理的本性看，真理是与客观实际相符合的主观认识，检验真理就是要判明主观认识是否同客观实际相符合，单纯的主观认识和客观事物本身都不能检验认识的真理性。
从实践的特点，实践是主观见之于客观的物质性活动，是唯一能把主观和客观联系起来的“桥梁”，因而实践是检验真理的唯一标准。

4. 实践是检验真理的唯一标准，这主要是因为什么

实践之所以能够作为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的.
首先,从真理的本性来看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合.检验认识真理性的标准,既不能是思想理论本身,也不能是客观事物,而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践.
其次,从实践的特点来看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点.实践的直接现实性的特点,是作为检验真理标准的主要依据,使它成为最公正的审判官,具有最高的权威.

5. 实践之所以成为检验真理的唯一标准是由

D符合题意，实践之所以成为检验真理的唯一标准是由真理的本性和实践的特点所决定的；
  A、B、C不合题意，这三项都不能成为实践能检验真理的唯一标准的原因．
  故本题选D．

6. 实践是检验真理的唯一标准，这主要是因为什么

实践是检验真理的唯一标准，这主要是因为（实践可以把主观和客观联系起来）
　　解析：通过本题要把握实践标准的唯一性，取决于实践本身的特点。实践是主观见之于客观的物质性活动，具有直接现实性，是唯一能把主观和客观联系起来的“桥梁”。

7. 实践是检验真理的唯一标准，它具有什么性

实践能检验真理这句话一直都是一种错误,实践是不能检验真理的,实践只能检验实践的本身合不合真理.这个需要你对实践与真理的两种概念都要深刻理解.
　　什么是真理?真理就是永恒的、不变的、无限的、可靠的、能让人亨通的、能使人得永生的、能使人幸福的,公义的、圣洁的、慈爱的道理.真理的本身也就是神自己的太初永恒之道,即神启示出来之内容的实质,即在肉身显现之耶稣基督的原形.
　　第一,真理是永恒的；它不是暂时的.我们可以通过假设推理知道这个性质.真理要嘛是永恒的,要嘛是暂时的.如果真理是暂时的,就不可靠了,因为暂时的就无法永远依赖它,如果是暂时的就有寿命,就会被死亡淘汰,如果会被死亡淘汰说明不真、不可靠、不保险,如果是暂时的就受寿命与时间限制,如果受限制,那个限制它的就比它更真了,因为一切都要由限制它的那个说了算,这样的理就不是真理了.
　　第二,真理是不变的.如果真理会改变,他就可以从真的变成假的,从永恒的变成暂时的,从对人有益的变成对人有害的,这样,就违背了真理的本质,因此也就不再是真理了.所以,真理不能改变.
　　第三,真理是无限的.如果真理有限,那限制它的就比它更大、更绝对、更真实了.因为一切要由限制它的那个来做决定,由它说了算.这样,受限制的真理就不是真理了.所以,真理是无限的.
　　但这无限与不变似乎冲突,因为不变就受不变限制着使他不变,那到底真理是无限自由变化呢,还是受不变限制呢?其实,在真理身上,不变与无限是合二为一的.它即无任何外在限制,但又永远自我限制.如：真理不能违背自己,真理不能犯罪,真理不能违背自己的意愿.这就是真理的无限与自我限制的双重性.真理就是我们的主,主不能违背自己,主不能犯罪.
　　第四,真理是可靠的.如果真理不可靠,那真理就是谎言,就是虚假的,虚假的东西根本不是真理.
　　第五,真理是能让人亨通的.如果真理不能让人亨通,反倒让你挫折、失败、失落、错谬,那这个真理就不真.
　　第六,真理是能使人得永生的.如果真理不能叫你得永生,反倒使你得永刑下入地狱,那这个理就是邪恶的理,而不是真理.
　　第七,真理是能使人幸福的.如果不能使你幸福,反倒叫你受苦,叫你下入地狱被不灭的火焚烧,被不死的虫所咬,那就不是真理.
　　是否真理,要同时满足永恒、不变、无限、可靠、能让人亨通、能使人得永生、能使人幸福这七大性质,这样的理才是真理.
　　真理是活的,真理不是死的理论.如果真理是死的理论,那它就受死亡限制着,要因人的使用、发现、表述而存在,若是这样,真理就是受人限制、受死亡限制,受人的认识与表述限制了.受限制的就不是真理.
　　真理存在吗?真理当然存在.如果真理不存在,那逻辑存在有什么意义?逻辑存在就是为了证明事实真理,如果真理不存在,那数学存在干什么?数学存在就是要证明真实与准确.如果真理不存在,那哲学存在有什么意义?哲学的精神就是要认识真理.
　　真理就是我主.一切被造之物,包括逻辑、数学、哲学等,都是为了这位主而存在.如圣经所说：约1:3 万物是藉着他造的；凡被造的,没有一样不是藉着他造的.
　　我主就是太初永恒之道,即在肉身显现的耶稣基督,真理是他的原形.他为了人类道成了肉身,由童贞女马利亚所生,在本丢彼拉多手下为全人类受难,担当全人类的罪被钉在十字架上,受死,埋葬,第三天从死里复活,他升天,坐在全能父上帝的右边,为信他的人,将来必从那里降临,审判活人,死人.
　　那么,实践能检验真理吗?答：不能.实践成功不成功,顺利不顺利,是实践检验的结果.就算实践成功顺利以至于达到完美的地步,那实践也只不过是检验了自己的实践与行动思想是符合真理而已,并不是实践检验出真理是真或不真；实践也不能检验出非被实践的其它东西是真或不是真.真正的真理是不能被检验的,因为真理就是至高的标准,除他以外再没有标准可以来衡量他、测度他、检验他.所以,实践能检验真理的这句话要改一改,要改成：“实践能检验自己的实践合不合真理.”

8. 实践是检验真理的唯一标准是因为

      实践是检验真理的唯一标准是因为实践具有把主观和客观联系起来的特性。马克思主义哲学认为，人类的全部实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。实践是检验真理的唯一标准是因为
      真理是指人们对客观事物及其发展规律的正确反映，其本性在于主观认识符合客观实际，检验真理的过程，就是判断主观认识与客观实际是否相符合的过程。      实践指的是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特点，这一特点可以使人们的主观观念在现实中得到印证，是检验真理标准的主要依据。      人们只有到实践活动中去，才能把主观认识与客观现实相结合并加以对照，得到的实践认识再去指导实践，如果达到了预期的目的，主观认识变为现实，就证明这是真理。