什么是哲学的最高境界？

1. 什么是哲学的最高境界？

学的最高境界为哲学的任务、使命、责职所规定。因而我们要了解一个哲学的最高境界，那么我们必须要了解哲学的任务、使命、责职，并基于这一基础之上去审视、去描述与理解。

显而易见（显而易见，我们已经带着笛卡尔所谓的知识而来，并基于这样的知识作为我们的认识基础并展开我们对此问题的所谓正面阐述或诠释，或者叫基于事实或本质世界而对此的描述与诠释）：

1、如果我们在这里将“哲学的最高境界”理解并定位于一个本质抽象观念的情形与范畴，那么我们在这里所做的工作就是描述“哲学的最高境界”的外延或可指对象，或具体的具体情况。

2、如果我们在这里将“哲学的最高境界”理解并定位于认识结论的情形与范畴，那么我们在这里所做的工作就是回到或回溯或还原它结论的基础，即“哲学的最高境界”的显现的现象范畴，而我们的认识结论恰是基于这样的认识范畴而抽象而获得认识结论。

3、如果我们在这里将“哲学的最高境界”理解并定位于理解与解释的情形与范畴，那么我们在这里所做的工作就是利用我们已经具有的知识或本质事实或本质知识去描述与诠释“哲学的最高境界”的显现范畴与现象。

4、如果我们在这里将“哲学的最高境界”理解并定位于实体的情形与范畴，那么我们在这里所做的工作就是重复实体，按照实体的情形与结构去诠释它的构成，并利用这样的知识去描述与诠释显现与现象范畴的情况或现象。

5、反之，如果我们在这里将“哲学的最高境界”理解并定位于实体的构建情形与范畴，那么我们在这里所做的工作就是根据“哲学的最高境界”所具有的基本情形与范畴去构建、复合“哲学的最高境界”的实体，并根据它所具有的基本情形与范畴之范畴关系去复合，并利用这样的知识体系去描述与解释“哲学的最高境界”的情况。

6……。显而易见（对上述诸点的归纳总结），这些情况其实就是对同一情况或事实或同一本质情况与事实在不同情形与范畴的描述与诠释，因而对于我们来说，描述、诠释、理解、归纳与总结，在本质上是同一回事。

如果有人要问“……”之中有什么，那么我们告诉他，首先人的阐述本是框架、轮廓、方向、笼统与抽象的阐述，是一个简洁有效高效的范畴性阐述，因而用不着事无巨细，只要突出主要范畴与基本范畴就足够了；

其次有待我们仔细的检视与检查，要对我们的认识体系进行仔细与反省，从而获得更具体的描述与展示；

三有些情况超越我们的认识目的与认识范畴，因而被我们所忽视，有待他人或我们的后人去完善与补充。

（显而易见，我们在这里卖弄哲学的迷人的骚姿，一方面在勾引、吸引读者的注意，

另一方面也是在展示它本身的东西，也在嘲弄与批判已经奄奄一息的当代哲学，可参阅本文的进一步阐述，也可以关注老苏叔的其它哲学文章。）

在这里，我们在这里按照哲学的最高境界所具有的基本范畴与主要范畴去描述其主要内容：

1、在事实的情形与范畴，它本身是事实的，而不是理论的。如果我们以此视野审视传统哲学，那么传统哲学就是用观念或理论去肢解事实。显而易见，真正的哲学必须基于事实之上，按照事实的情形与分寸去描述与阐述。在这样的情形与范畴之上来描绘，哲学的最高境界就是它本身就是事实，而不是理论。

2、在理解或诠释的情形与范畴里，它不仅是可理解的，更重要的它不仅仅是理解的，更重要的是事实的。显而易见，在这样的情形与范畴之上来描绘，哲学的最高境界就是它的理解是事实的理解，而不是理解或理解方法去肢解事实之理解。

3、在世界的描述情形与描述之中，它的概念不仅是本质的，而且自成体系。即具有自成体系的诸要素。显而易见，在这样的描述之中，已经有这样的认识或认识预设，错误的观念以及体系，妨碍事实的表达与传达，因而它必须有自己的表达观念体系以及方法统一的体系。

如果有人要问，我们的统一方法是什么，那我要告诉你，不是逻辑，不是批判，不是传统的范畴性本体诸如物质、意识等，不是辩证法，不是形而上学，不是思考或思维，不是归纳与总结，即不是传统的经验主义或理性主义，不是……，而是……，敬请期待。

4、对于我或哲学家或认识主体而言，它是完全可以洞悉与通透的，具有明证性、直接性、清晰性。因此，哲学在这样的情形与范畴之上，它的最高境界就是洞悉、通透，具有明证性、直接性、清晰性，并且是事实的洞悉、通透，事实的明证性、直接性、清晰性。

5、从生活的范畴里审视与描述，它可以全面、高瞻远瞩地为我们提供方向性、轮廓性、框架性的指导。而这恰恰呈现哲学的目的、起始出发点以及认识归宿。因此，哲学在这样的情形与范畴之上，它的最高境界就是具有生活的指导性。

6、从哲学的范畴里审视，它与传统哲学或历史上哲学具有包容、理解与同情性，从而能够基于一个基础之上能对传统哲学或历史上哲学进行接受与肯定。从某种意义上说，它一方面是历史哲学的继续，另一方面它高于或超越传统哲学或历史上哲学。

因此，哲学在这样的情形与范畴之上，它的最高境界就是能对传统哲学或历史上哲学进行再描述与理解的能力，具有至高无上的认识地位与意义。

7、在我们认识的构成范畴来说，它对科学、人文、逻辑等领域与范畴实现占领，不仅为我们的各种学科诸如科学等提供认识的指导以及能指出它的明确局限与认识界限，而且也能为自身提供指导以及能指出自身的明确局限与认识界限。

因此，哲学在这样的情形与范畴之上，它的最高境界就是对一切知识具有条理的理解与消解，包括传统的形而上学，从而实现哲学的一统与至高无上。它永远不是科学的跟屁虫，相反，它是一切知识的基础与指导。
……

2. 哲学最高的境界是什么，目的是什么？

静
是一个人最具魅力的气质和独有的风度
如同夏日水中之莲，亭亭玉立
可远观而不可亵玩
静
是一个人的“磁场”
积蓄的静气越多，磁力越大
影响也越大
和有静气的人在一起
如同松间听风，如临瀑听水，直指内心

爱静的人
必是爱读书的人
家有书房，人有静气
沉浸在书房里，或朗诵，或默读
让灵魂与文字交融，让物与我统一
在诗书的海洋中
灵魂诗化，生活诗化
爱静的人
必是爱艺术的人
独处一室，或习字，或临摹
或品一幅画，煮一壶茶
点一炷香
让灵魂自由呼吸，让心灵自由翱翔

爱静的人
必是大气之人
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵
胸怀万象，包容万物
小事认真做，大事认真面对
泰山崩塌，只不过海边小浪
爱静的人
必有大格局
静中有诗，静中有慧
静中有仁，静中有禅，静中出格局
静座常思，思而不乱
胸有成竹，不乱方寸
有静气的人，小能修心养家，大能定乾坤

静
是生活的本真相貌
菩提本无树，明镜亦非台
佛性常清净，何处有尘埃
心静下来了，喧嚣远了
浮躁远了，内心的本真出现了

静
是生命哲学的至高境界
致虚极，守静笃
万物并作，吾以观复
夫物芸芸，各复归其根
归根曰静，是谓复命
复命曰常，知常曰明
人静下来了，功名去了
利欲去了，真实的自我浮现了

静
是做人之道
知者乐水，仁者乐山
知者动，仁者静
知者乐，仁者寿
静
不是远避尘世，而是远避喧嚣
像山一样沉稳，像山一样岿然不动
有静气的人，就像山一样可靠

人有静气 风度自来
静是顶天立地的骨气
人间喧嚣，唯静莫能与之争
静是文化传承的中枢
世间浮躁，唯静沉淀
静是人生的一境界
功名利禄，夫物芸芸
翁同龢曾写过这样一句话：
每临大事有静气，不信今时无古贤
丰子恺也说：
既然无处可逃，不如喜悦
既然没有净土，不如静心
既然没有如愿，不如释然

3. 科学的最高境界为什么是哲学

亲，这句话出自于大科学家爱因斯坦之口。原话是这样的：
        爱因斯坦的说：“自然科学的终极是哲学，哲学的终极是宗教。”

        之所以说“科学的最高境界是哲学”，那是因为，自然科学给人类带来幸福还是带来灾难，不能由自然科学来解决，只能由人自己来解决，通过既不需要也不可能有理性基础的宗教信念、犹太教或基督教的传统来解决。而这些都是哲学研究的对象。

4. 什么才是思想哲学的最高境界

哲学是对自然科学和社会科学的概括总结，目前科学对宇宙世界的认识还不到5%，所以，从哲学的定义理解，什么时候人类的科学发展到可以认识全部宇宙世界时，在这样的科学基础上，概括自然科学和社会科学，得出完整的世界观、人生观，并让自己的思想境界达到人生观一致的高度，这种境界就是理论上可以推理出的最高境界。

从科学的角度认识——
在现有的哲学基础上，将非线性科学、暗物质、暗能量、量子力学等前沿科学上升到哲学高度，可以初步推理出，共产主义境界最接近这种最高境界。

5. 哲学的最高境界？（如果有的话）

哲学还没有最高境界出现吧，现代哲学主要分为两方面，一方面是逻辑分析，分析哲学，这是寻求真理。什麼是真。什麼是假。


另一方面，是存在主义，那就是寻求人生的意义，道德，伦理都属於这范畴。
人家说，所有的学术到最後都是哲学，那当然，学术是寻求真相，到最後必然谈到真理和对我们人生的关系。
像物理学，有一个原理叫测不准原理，就是说有某些事物是永没法测量精确的，在原子世界，是随机和不确定的，那就是说这句世界在某程度上是随机的。我们没法精确的知道未来。这就对我们的人生观会有影响，人生的意义也会有所不同，在我们对世界的认知建立我们对世界和人生的态度。
这是普世对哲学的定义，至於有些用於政治上的工具，不容批判和公开讨论的，就不能作学术和真理而论之。只是工具，骗无知之人用的。

6. （从哲学角度谈）人生的最高竟界是什么

人生的最高精神境界是“审美的境界”。“审美的境界”之所以“最高”，是因为审美意识完全超越了主客二分的思维方式，而进入了主客融为一体的领域。

参考资料

http://www.china.com.cn/book/txt/2010-01/03/content_19171930.htm

http://www.sinoss.net/2010/0428/20987_3.html

在这个繁荣的社会,人生的最高竟界是,亦正亦反、亦咸亦淡、亦苦亦甜；得意时不忘乎所以，失意时不悲观失望。穷不失志，富不思淫。善于处理好家庭、工作、社会各方面关系。

 

我想，个人的主观因素主观意志不同，对与人生的各自领悟也不尽相同吧..

总之，经济基础决定上层建筑，在不同的时期也许我们还会有不同的感悟..

7. （从哲学角度谈）人生的最高竟界是什么

人生的最高精神境界是“审美的境界”。“审美的境界”之所以“最高”，是因为审美意识完全超越了主客二分的思维方式，而进入了主客融为一体的领域。
参考资料
http://www.china.com.cn/book/txt/2010-01/03/content_19171930.htm
http://www.sinoss.net/2010/0428/20987_3.html
在这个繁荣的社会,人生的最高竟界是,亦正亦反、亦咸亦淡、亦苦亦甜；得意时不忘乎所以，失意时不悲观失望。穷不失志，富不思淫。善于处理好家庭、工作、社会各方面关系。
 
我想，个人的主观因素主观意志不同，对与人生的各自领悟也不尽相同吧..
总之，经济基础决定上层建筑，在不同的时期也许我们还会有不同的感悟..

8. 如何从哲学的角度来理解境界？

指人们对生活环境的把握、理解、掌控能力的各阶段的定义。因此针对同一生活场景的不同掌控能力就产生高低不同境界，针对不同生活场景又有不同的境界体系，如种地、打乒乓球、研究易学、做官、经商等。不同的思想体系对同一种生活场景也有各自不同境界描述。如科学、心理学、基督教、儒学。
针对生活场景范围大小，境界描述也不一样，如中国某地方混公务员的人，针对的是小地方生活场景，总统针对的是全国世界格局的变化的掌控能力，哲学研究者针对是全世界文化基础与变迁，乃至宇宙运行，他们的人生境界描述是不一样的。