太极阴阳什么意思？

1. 太极阴阳什么意思？

每论太极，必说阴阳。太极拳是以阴阳学说为灵魂的拳种，正如陈鑫所说："太极不过阴阳之浑论耳。"所以练习太极拳必须懂得拳中阴阳之理。
阴阳学说是我国古代哲学思想的精髓，它渗透于太极拳的每一个环节之中。但所谓阴阳，形式上比校抽象，理论上非常玄奥，范围的划分和把握又漫无边际，外延极广。所以操作起来相当困难，成为自己说不清，别人听不明的问题。
"阴阳之间即相互对立，又相互统一，相互依存，相互制约，消长与共，阴阳互根"。（陈正雷《拳械汇宗》）所谓太极拳中的阴阳即是拳中的动静、虚实、快慢、刚柔、抑扬、急缓、粘走、屈伸、往来、进退、开合、收放、驰张等矛盾关系。矛盾的双方既对立又统一，虽依存却制约，同存一体，相互转化。其中动静、虚实、快慢、是我们提及最多的矛盾关系。

2. 太极与阴阳有什么关系？

曾仕强《易经的奥秘》：“中”是什么？“中”就是你要守住“道”，而“中”就是太极。  太极是什么？太极是万事万物的总源头。太极与阴阳有什么关系？一阳一阴就叫“仁”，就叫“中”，就叫“太极”。

3. 什么是太极，阴阳和太极到底有什么关系呢？

众所周知，太极八卦图就是以阴阳为契机的，太极图是主要以黑白两色为主，这其中，黑代表了阴，而白色就代表了阳，整个八卦图处在一种阴阳平衡的状态，而且是一种循环往复的精髓。太极蕴含着深厚的文化内涵，它是在向世人阐述宇宙无极即是太极的八卦原理，太极其实是一种思想流派，也是一种武术的名称。
一、太极就是阴阳的调和所谓阴阳五行，讲究的是金木水火土。一阴一阳，是齐国的邹衍创立的，他也是在教化别人的一个正经的学派，五行所指的就是水、然后是火，另一个是木、然后是金、和土，这个五行在生活中使用的是非常广泛的，比如天文中用的最多，也就是一些夜观天象之类的，在历法中也是讲究五行相顺的，还有就是中医、五行被利用最多的是在占卜中，很多阴阳家都会通过五行去算卦，虽然是鬼神之说，但是从古至今，这都是不得不信的东西。
二、没有阴阳，就不会有太极阴阳学派起初是与儒家、道家差不多的学派，只不过它是一个与阴阳五行的结合，而且它的一部分是从儒家学派衍生出来的，是以邹衍为主要代表的，其实一开始发展的是比较缓慢，但是后来逐渐与鬼神等封建思想扯上关系，所以后来这个学派就没落了。而太极是一种思想流派，它结合儒家和道家两个思想大宗的精髓，太极的两个点代表就是阴阳两个仪。
大家都看到过张三丰在电影中对太极拳的研究时，在一口大缸中，他不断用不同的力道搅动着缸里的水，而这种波动，就是非常像太极八卦图，太极讲求的就是一动一静，四两拨千斤的道理，阳则代表着动，而阴则代表着静，在动静之间，寻找一个平衡的状态。

4. 太极拳的阴阳哲理？

   
   　　中国古典哲学认为,宇宙间一切事物的变化都是互相对应的,是阴与阳相互作用的结果。太极拳正是蕴含了深刻而丰富的阴阳哲理,而成为东方武林之瑰宝。下面由我给您介绍：。欢迎阅读! 
   　　 
   　　拳经云：“运动之功夫，先化硬为柔，然后练柔成刚。及其至也，亦柔亦刚，刚柔得中，方见阴阳，故此拳不可以刚名，也不以以柔名，直以太极之无名名之。”欲练太极拳，起手要论阴阳，明其阳而注其阴，促使肢体内外逐步由柔到灵、积柔而成刚。 
   　　拳经又云：“孤阴小生，孤阳不长。”可以说，太极拳运动中最忌阴阳孤立，在整个拳架套路中，自始至终都贯穿着“阴不离阳，阳不离阴，阴阳互生，阴阳互助”的阴阳平衡意识。除了要清楚运动中的阴中有阳、阳中有阴，还要体会动作时阴中含有阴阳、阳中也含有阴阳的更深一层的内涵。这样才能使拳势中每个动作、甚至每一动，在阴阳转换上更加细腻、透彻、圆转如意。 
   
  
   　　论人身的阴阳，大致可分为：头为阳，腹为阴;背为阳，胸为阴;身体外形为阳，内气为阴;腰为人体阴阳之本。双于臂为阳，双腿足为阴;身体明处为阳，暗处为阴。按人身方位，正前方为阳，正后方为阴;左侧为阳，右侧为阴。 
   　　论太极拳形体动作的阴阳：动者为阳，静者为阴;开者为阳，合者为阴;实者为阳，虚者为阴;手足上抬为阳，下落为阴;手足仰展者为阳，屈收者为阴;前手足为阳，后手足为阴;主手足为阳，宾手足为阴;先运者为阳，后运者为阴;前进者为阳，后退者为阴。其中动作中的“开中寓合”为阳中有阴，“合中寓开”为阴中有阳。另外，欲开者先合，欲合者先开，欲放者先卷，欲发者先蓄，俱为阴阳转换，即有消必长也。尤其是动作与动作的承上启下处，更应该注重：有上必有下，下在上先;有左必有右，左右逢源;有前必有后，前后连贯;有进必有退，进退有序;有领必有催***注催不注领***，互相传递。这些综合起来，就是形体上的阴阳转换，互为扶助的表现。 
   　　论太极拳的内气和内劲的阴阳：阳气之凝聚则为阴，阴气流动则为阳;中气潜转为阴，形体旋转为阳;出劲者为阳，入劲者为阴;顺缠丝为阳，逆缠丝为阴;发劲者为阳，蓄劲者为阴;呼气者为阳，吸气者为阴;清气上升者为阳，浊气下降者为阴。 
   　　陈氏太极拳就是遵循阴极生阳、阳极生阴的物极必反规律，使讯息盈虚之数俱寓于心腹之内，聚阴而阳生，位心腹之内一点温暖之气成长而壮大至周身，以求一粒粟米落于黄庭***丹田所在部位，前对脐、后对肾，七三分成***之中。   

5. 太极功法的阴阳哲理

    　　众所周知，太极拳的创编结合了道家哲学思想中的阴阳变化，阴阳也成了太极拳的特点之一。想要练好太极拳就要明白太极拳的阴阳相济论，下面就和我一起来看看 太极功法的阴阳哲理 吧!
         
        　　太极功法的阴阳哲理介绍 
       　　太极拳是我国传统武术中的瑰宝，练太极拳一定要体会拳论中的阴阳变化，在阴阳变化中找到练拳的意。
       　　拳谱上常见太极十三势之说，在理解中，有人把十三势说解成十三个姿势，这是不正确的。
       　　实际上太极十三势是十三种方法，这就是我们平时所讲的掤、捋、挤、按、采、捌、肘、靠，进、退、顾、盼、定。其中前八字是八种手法，后五字是五种步法，即俗称八门五步，或称八卦五行，都是指这十三法。
       　　太极拳是一门博大精深的学问，太极拳中的拳理拳法如同日常生活中为人处事之道，太极拳具有教育意义。
       　　怀抱八法，也就是指八种手法，而这八种手法又与文王八卦方位图有严格的四正四隅对应关系。
       　　太极拳理属内家拳种。因此，八卦方位与人体对应各有其窍，而每窍在人体经络脏腑中又各有其位。
       　　这样在太极拳运行中，以意引气，按窍运身，意到气到，气到劲到，这就是太极拳内练要义的根本所在。实践证明，太极拳久练得道者，不但在技击上可出奇效，在保健上也会起到祛病延年的效果。
       　　太极拳的阴阳变化能调节人体的阴阳平衡，具有养肝护肝的作用。老年人练习太极拳还能防治骨质疏松，降低摔跌风险。
       　　为了使大家确切了解太极八法所属经络脏腑窍位，与八卦的对应关系，现按八法顺序详述如下。
       　　1.掤在八卦中是坎，中满
       　　方位正北，五行中属水，人体对应窍位是会阴穴，此穴属肾经。八法中此字主掤劲。
       　　2.捋在八卦中是离，中虚
       　　方位正南，五行中属火，人体对应窍位是祖窍穴，此穴属心经。八法中此字是捋劲。
       　　3.挤在八卦中是震，仰盂
       　　方位正东，五行中属木，人体对应窍位是夹脊穴。此穴属肝经。八法中此字主挤劲。
       　　4.按在八卦中是兑，上缺
       　　方位正西，五行中属金，人体对应窍位是膻中穴，此穴属肺经。八法中此字主按劲。
       　　5.采在八卦中是乾，三连
       　　方位隅西北，五行中属金，人体对应窍位是性宫和肺俞两穴，该穴属大肠经。八法中此字主采劲。
       　　6.挒在八卦中是坤，六段
       　　方位隅西南，五行中属土，人体对应窍位是丹田穴，此穴属脾经。八法中此字主挒劲。
       　　7.肘在八卦中是艮，覆碗
       　　方位隅东北，五行中属土，人体对应窍位是肩井穴，此穴属胃经。八法中此字主肘劲。
       　　8.靠在八卦中是巽，下断
       　　方位隅东南，五行中属木，人体对应窍位是玉枕穴，此穴属胆经。八法中 此字主靠劲。
       　　太极五步是太极十三总势中的五种步法，前文中提到脚踩五行，就是指进、退、顾、盼、定五种步法。这五种步法同样也对应着人体经络脏腑的有关窍位，同时也对应着天之五行，即金木水火土。现将其对应关系分述如下。
       　　1、前进在五行中属水，方位正北，人体对应窍位是会阴穴。此穴属肾经。
       　　2.后退在五行中属火，方位正南，人体对应窍位是祖窍穴。此穴属心肝。
       　　3.左顾在五行中属木，方位正东，人体对应窍位是夹脊穴。此穴属肝经。
       　　4.右盼在五行中属金，方位正西，人体对应窍位是膻中穴。此穴属肺脾经。
        　　阴阳相济论是学习太极拳42式的核心之一 
       　　太极拳是我国传统文化的精髓，现代人练习太极拳不仅能强身，还能防病，太极拳集合了多种功效。
       　　“偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能动化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳相济。知为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。”这一段话，出自明朝王宗岳之《太极拳42式论》。
       　　有其他书籍转载此文，多了几句：“欲避此病，须知阴阳。粘即是走，走即是粘。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。”此文中间的“粘即是走阳不离阴”十六个字，对“阴阳相济”这四个字加了一番解释，意思就更加清楚了。
       　　阴阳是太极拳的练习要领，也是太极拳的核心，无论是练习拳脚还是练习掌，都离不开阴阳，否则失去了练拳的意义。
       　　太极精髓，首分阴阳
       　　阴阳体现于拳，就是明内外，分虚实、辨开合、析柔刚。阴阳相济，或阴消阳长，或阳消阴长，时时刻刻阳不离阴，阴不离阳，阴阳渐变而互换，就是太极的圆象。
       　　圆象乃太极本相，本相始终有阴阳并存、共生，有二者之相济相长;其变，就是太极之旋转。这种旋转，如环如球，无端无隙，节节贯串，周流不断，所谓：“有上即有下，有前则有后，有左即有右。
       　　如意要向上，即寓下意。虚实宜分清楚。一处有一处虚实，处处总此一虚实。”这就是周身一家，处处皆有阴阳在。
       　　常有人说，太极拳处处皆阴阳，太极拳之所以能养生，就是因为练习太极拳能调和身体阴阳，提高身体的稳定性。
       　　太极拳42式盘架子、推手、散手、技击概无直线动作，更无空隙间断。整套拳，始终以腰为轴，头、手、臂、肩、身、腿、脚的动作，皆走或圆或扁的弧线;其转折处，还是走大大小小、正正斜斜的圆形弧线。所谓走弧线，就是身手永远阴阳相依，互生互变之谓。
       　　足掌与地自然相接为根基，并无动作，为静，属阴，周身如太极旋转，为动，属阳。进身退步，虚脚渐实，实脚渐虚，就是以阴生阳，以阳引阴。
       　　无论由实而虚，或由虚到实，都无骤变、突变，而是缓慢而均匀的虚实转换，此虚一分，彼实一分，身躯重心，随腰轴之螺旋形旋转运动而前移或后退，始终在虚实分明、同时又虚实交替的腿、脚之旋转活动范围内。如此乃能稳定整个身躯，并蕴蓄无尽无休的圆转柔和之意、气、劲。
       　　一脚实、一脚虚，容易做到;但此一脚由实缓慢均匀变虚，另一脚反之，时时处处如此，却颇为艰难。这样的动作，必须松软轻灵。而其虚实阴阳始终似有似无，就更是难上难矣。
       　　“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”，乃由内而外，用意不用力而练就的“周身一家”。此“周身一家”，还是“一处有一处虚实”。譬如左脚为实，右脚为虚，则右手为实，左手为虚。
       　　此实为意，而不是力。左手为虚，与左脚之实相配合，左侧为上虚下实，而右侧则为上实下虚;于进步、退步之间，进而柔和、缓慢、逐渐转化为右脚实，左脚虚。
       　　同时随腰之旋转，上下进退，左手转为实，注以七分意念，而右手则转为虚，只留一分意念。此时则是右侧为上虚下实，左侧为上实下虚。
       　　明乎此意、此变，才能算是略窥“阴阳相济，方为懂劲”之门墙。
       　　左右掌、拳、指之旋转上下进退，也是虚实分明、阴阳分明。
       　　常人练拳比较熟悉的双手如抱球，进退旋转而交换双手位置，就是比较形象的阴阳合一，虚实互换的动作。
       　　在盘架子或推手过程中，骨节伸展为阳，其自然回缩则为阴;全身躯伸展开放为阳，缩卷阖收则为阴;习练拳架，上起为阳，下沉为阴;自然呼吸，吸气为阳，呼气为阴阴阳交替，无所不在。
       　　《十三势行功行解》曰：“极柔软，然后极坚刚”，亦是阴阳相依存，相生发，相转化的规律表现。不过，习练太极拳42式者须以正确的方式方法，经多年苦练，才能得到这种转化。
       　　“阴阳相济”，是太极拳42式最重要的规律之一，非人力所能强求，也非教条所能制约者也。《十三势行功心解》曰：“气宜直养而无害，劲以曲蓄而有余。”
       　　气宜直养，本意即是“鼓荡”。以最小的力盘架子，意引气行，由阳而阴，由阴而阳，就是“直养”和“鼓荡”。没有意引气行，仅仅意守丹田，四肢就极易用上拙力，亦无阴阳、虚实、开阖之分别、之转化。
       　　“劲以曲蓄而有余”者，要点亦在阴阳相济之道和阴阳互易之理。
       　　李雅轩论“劲”，有五种硬劲、僵柔劲、松软劲、轻灵劲、虚无劲。后三种劲，都须贯串阴阳并存、阴阳转化之拳理，才能清除硬劲而臻其松软、轻灵、虚无。
       　　得轻灵劲，才可入神明之门;得虚无劲，方能阶及神明。曲蓄二字中，曲为动，属阳，蓄为静，属阴，阴消阳长，阳消阴生，曲蓄交替如车轮转动，进而积蓄能量而为内功;外形动作皆柔性曲线，行而为拳。功和拳，亦有阴阳相生、阴阳并存的基本道理在。
       　　道家的《阴符经》下篇有两句话：“自然之道静，故天地万物生，天地之道浸，故阴阳胜。”“自然之道”，即自然天成的动态系统平衡震荡态是也。凡动态系统平衡，无论大小，其能量场必定最大，效益亦最大。
       　　所谓之“天地万物生”，当然亦包括内功与外拳之生。陆潜虚注释上述之文曰：“浸者，渐渍不骤之意夫阴之胜阳与阳之胜阴，皆自渐进。”如此无断续的渐进状态之阴阳转化，乃是动态系统平衡的自然之道。
       　　学练太极拳42式，阴阳相依相生，其过程就是“浸”与“渐”，即“运劲如抽丝”之谓也。不松、不软、不轻、不灵、不匀，就不能体会阴阳之道，当然也就没有可能练得什么内劲、内功。
       　　中医古论曰：“阴阳离决，其人乃绝。”太极拳42式亦如是有阴无阳，就不是太极拳42式;有阳无阴，有外而无内，有动而无静，有形而无神，僵硬挂帅，拙力当家，学上十年八年，当然也算不上是太极拳42式。
       　　拳理是道，为虚，拳架是形，为实。偏于练拳架而舍拳理于十万八千里外，就叫做有阳无阴。此拳当然也不是真正的太极拳42式。
       　　举一个很小的实例来说：学拳者大抵十分熟悉的揽雀尾式中的按，为双臂由曲而直，双掌向前推出，右腿逐渐弯曲，成为实步，左腿渐直，变为虚步。
       　　如以阴阳界分，自左腿弯曲为实的后坐式，向前推掌时，乃以自右向左的极轻微的转腰，带动右肩、臂、肘、掌前行、上行、意气鼓荡在右上肢，偏实为阳，左上肢则虚随为阴，除小臂有转动外，左右两掌尚须微微外分，为开，属阳。
       　　只此一瞬间，右上肢由虚变实，即阴消阳长，左下肢则由实转虚，即阳尽阴生。此时双掌再内移，则由开转向合，意引气行，由右掌收敛，经过丹田及腰脊，而转向左掌，腰部即改为自左而右轻微转动，带动意气所注之左掌向前，右掌虚随之。
       　　凡此种种动作，皆为弧形，皆以最小之力为之。从力角度而言，左右上肢皆因最轻微之力而动，不同者，惟在意气始终在全身、四肢圆转运动，自左而右，又自右而左，似有似无，鼓荡不息，从而分阴阳，并匀静轻灵地交互转化耳。

6. 周易管理的太极阴阳

《周易》认为宇宙是太极，太极产生阴阳两仪。太极阴阳是宇宙的一元两面。宇宙是太极，国家、企业管理中，管理者和被管理者的相处，产生既相对又互补的运动观，一物之进必是一物之退才能产生均衡中和。管理者（阳）与被管理者（阴）共同参与的中道管理，这种管理概念，称之为中庸管理，它是现代最实用的管理法。太极阴阳原理体现了管理者与被管理者之间的容忍、进退，应当成为管理者的座右铭。不要以达到最大利润作为经营管理的唯一准则，而忽视人类本身的自尊感和价值观。而是承认任何一个人都是一个太极，他本身是融合的，待人要因人而异，始终维持其自尊，使组织充满和气。象个大家庭一样，使管理者与被管理者都称心如意。这种中道管理（或称“中庸管理”）西方叫品质管理圈。它既不同于以人事为中心的管理，也不同于以生产为中心的管理。品质管理圈可定义为：现场人员自动自发地参加品质管制活动。凡工作性质相似的作业人员组成小组，定期集会参与讨论，并同心协力以创新思想热心鉴定、分析和解决有关产品品质及其他现场的问题。这种品质管理圈是采用易经“致中和”原理，符合乾卦的“安人”概念。根据易理，阴阳两仅分为四象，即老阳、少阴、少阳、老阴。今人丁善懿在《易经与科学管理》一文中将管理者的素质归纳为“二知四巧”，“二知”为工作上的知识和职责上的知识，“四巧”为领导、教导、方法、技巧。或者说，管理者的职责范围有两方面：①建立良好人际沟通关系。②设法安人及解决不能避免发生的问题。要建立良好关系的基础在于四点：即第一让每个职工知道他本人的工作应如何进展；第二该表扬的应及时表扬；第三先告诉职工各种影响他们自身改变的因素；第四知人善任，充分发挥每个职工的专长。管理者如能掌握这四个基础，便能活用待人与用人的原则。当管理者面对问题时，要先定下解决问题的目标，这便是“经”。然后考虑时空四时的四象环境来用“权”，以求通权达变。还要考虑四点，即把握权不离经，考虑内外环境的变易，惟时适变和因时制宜。在解决问题时也要注意四点，即搜索事实，审度与决定，采取行动与考察结果。就是说凡事都要善始善终，不能虎头蛇尾。管理者的领导方式也可归纳为四个字；安和乐利、所谓“安”是要大家安心于事，一切有安全保障感。“和”就是要致和，使人际关系达到和谐之境。“乐”是大家喜气洋洋，皆大欢喜。“利”是透过理性的观念，合情合理的追求利润。虽然这种类比法有一些牵强，但易理太极阴阳强调事物对立统一两方面的思想，对管理者如何处理与被管理者的关系，是很有启发意义的。

7. 阴阳图与太极图的区别是什么?

太极图的两个部分用不同颜色相区别，分为阴和阳，以倒"S"线相隔，表明这两个部分是相互独立、不容混淆的。

人类、万物的化生不仅原于阴阳，而且基于五行，意味着承认宇宙万物的运动性、多样性、复杂性。在图象上，这一层应当仍为完整的圆形，五行、四时均统一于天道之内。传本或呈方形，或呈六边形，没有包裹的圆形，是由于表达之误。

提出宇宙万物又都基于五种元素构成的主张，在《易经》在两仪系统中融入五行系统，构成所谓“二五之精”。“行”即是“道”，五行就是“天道”运行的五个阶段。金是西方之行，木是东方之行，火是西方之行。
水是北方之行，金木火水亦即东南西北，亦即春夏秋冬。所以水火木金土，相生相克；春夏秋冬，四时顺布。天道四时嬗替，五行各一其性。

8. 阴阳太极图的含义阴阳太极图的含义是什么

1、太极图意义深远，其内涵包含了古代智慧哲学，体系出阴阳概念。太极图主要体现观点有三点。
2、第一就是阴阳本是一，把阴阳画到一个圆内，这是阴阳为一。
3、第二就是阴阳互化的特点，由一点点的小阳发展到阳极的时候，一个小阴生出来，同理太极图的另一面，一个小点点的阴，发展到阴极的时候，一个小阳生出来了。
4、第三阴阳互为能量，我们这个宇宙是个能量的世界，阴阳互相转换需要能量的概念，没有能量这个世界就是一潭死水了，也就没有了宇宙万象与山川河流，没有了生命。
5、一即太极——“道生一”，道是无极，无形无象，无物无状的原始物质，随着运动和变化，它由散而聚，由隐而显，由无到有，生成为一，这个一就是太极。太极是有,无极是无。一即太极，外面的圆圈代表太极。