张仲景后代的辈分排列

1. 张仲景后代的辈分排列

医圣张仲景传人张泽全
张氏家族族谱
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张氏家族第1代传人 张东（字子生，号白毛翁）
张氏家族第7代传人 张机（字仲景，号长耳圣医，医圣张仲景)
张氏家族第23代传人 张世春（字宝元，号卜达）
张氏家族第26代传人 张天佑（字顺德，号晋阳医公）
张氏家族第45代传人 张中山（字保业，号太医公）
张氏家族第48代传人 张宗冕（字震远，号游仙）
张氏家族第65代传人 张国钧（字兴盛，号水路医公）
张氏家族第68代传人 张奇聪（字维康，号美髯神医）
张氏家族第69代传人 张泽全（字泰铭，号松山真人）
张氏家族第70代传人 张国栋（Danny Zhang）
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张泽全（字泰铭，号松山真人），张氏家族第六十九代传人（张氏家族第七代传人医圣张仲景），泰铭手针创始人，师从“济慈神针”（“济慈神针”为“药王”孙思邈的传人），中国首届百名杰出青年中医，现任山西广济中医糖尿病防治研究所所长、山西广济医院院长；中华中医药学会理事；中华中医药学会糖尿病分会副主任委员；中华中医药学会中国名医学术思想研究会理事；中华中医药学会中医学术流派学会副主任委员；美国科学发展集团董事；美国加州中医针灸研究院院长；美国中华医学会客座教授；美国国际糖尿病研治中心主任；世界针灸学会联合会会员；罗马尼亚中医药学会荣誉会长；罗马尼亚特兰西瓦尼亚大学荣誉教授；中国文化研究会传统医学专业委员会全国委员；人事部中国人才科学研究院人事与人才科学研究所教授；农工民主党山西省委委员；山西省第八、九届政协委员。

2. 张仲景有没有后代行医

医圣张仲景传人张泽全
张氏家族族谱
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张氏家族第1代传人    张东（字子生，号白毛翁）
张氏家族第7代传人    张机（字仲景，号长耳圣医，医圣张仲景)
张氏家族第23代传人  张世春（字宝元，号卜达）
张氏家族第26代传人  张天佑（字顺德，号晋阳医公）
张氏家族第45代传人  张中山（字保业，号太医公）
张氏家族第48代传人  张宗冕（字震远，号游仙）
张氏家族第65代传人  张国钧（字兴盛，号水路医公）
张氏家族第68代传人  张奇聪（字维康，号美髯神医）
张氏家族第69代传人  张泽全（字泰铭，号松山真人）
张氏家族第70代传人  张国栋（Danny Zhang）
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张泽全（字泰铭，号松山真人），张氏家族第六十九代传人（张氏家族第七代传人医圣张仲景），泰铭手针创始人，师从“济慈神针”（“济慈神针”为“药王”孙思邈的传人），中国首届百名杰出青年中医，现任山西广济中医糖尿病防治研究所所长、山西广济医院院长；中华中医药学会理事；中华中医药学会糖尿病分会副主任委员；中华中医药学会中国名医学术思想研究会理事；中华中医药学会中医学术流派学会副主任委员；美国科学发展集团董事；美国加州中医针灸研究院院长；美国中华医学会客座教授；美国国际糖尿病研治中心主任；世界针灸学会联合会会员；罗马尼亚中医药学会荣誉会长；罗马尼亚特兰西瓦尼亚大学荣誉教授；中国文化研究会传统医学专业委员会全国委员；人事部中国人才科学研究院人事与人才科学研究所教授；农工民主党山西省委委员；山西省第八、九届政协委员。

3. 张仲景的出生地是那?

张仲景，东汉南郡涅阳（今河南邓县穰东镇，一说今南阳）人，相传曾举孝廉，做过长沙太守。 

张仲景从小嗜好医学，年轻时曾跟同郡张伯祖学医。经过多年的刻苦钻研和临床实践，医名大振， 

成为中国医学史上一位杰出的医学家。 

张仲景生活在东汉末年。当时疫疾广泛流行，大批的人死亡，据载自汉献帝建安元年（公元196年）起， 

十年内有三分之二的人死于传染病，其中伤寒病占百分之七十。 

张仲景刻苦学习《内经》，广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治的原则， 

是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了 

很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辩证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国 

第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研 

习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。 

《伤寒杂病论》序中有这样一段话：“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保生长全，以养其身”， 

表现了仲景作为医学大家的仁心仁德，后人尊称他为“医宗之圣”。 

现在的张仲景： 

现在有关张仲景的事物有张仲景六味地黄丸。目前在南阳市有医圣祠，是纪念张仲景的地方。 

张仲景治疗伤寒热病,有独特的功效,其用药的要点在于精,简,直中病情,不象现代中医那样,用西医的思维方式与逻辑来看病,为后世中医的楷模和学习的典范!! 

张仲景是中医界的一位奇才，《伤寒杂病论》是一部奇书，它确立了中医学重要的理论支柱之一——辨证论治的思想，在中医学发展过程中，实属“点睛之笔”。 

张仲景为人敬仰的重要原因之一，就是在这部著作当中体现出来的“辨证论治”的重要医学思想，可以说，它的出现对后世中医学发展起到了绝对的主宰作用。使用寒凉药物治疗热性病，是中医的“正治法”；而使用温热的药物治疗，就属于“反治法”。但是这两种截然不同的治疗方法都是用于治疗热性疾病的，相同的症状，不同的治疗方法，如何区别和选择呢？就是要辨证。不仅仅是表面的症状，还要通过多方面的诊断（望闻问切四诊）和医生的分析（辨证分析）得出证候特点，才能处方。这种“透过现象看本质”的诊断方法，就是张先师著名的“辨证论治”观点。这种理论的形成，正是建立在精深的医理和严密的辨证分析的基础上的，它彻底地否定了仅凭症状来判断疾病性质和治疗方法的主观诊断法，也就确立了中医的又一重要支柱理论——“辨证论治”的原则。 

这也是几千年来中医长盛不衰，至今仍能傲立于世界医林的“拿手绝活儿”，也就是通过望、闻、问、切四诊，综合分析疾病的性质，因人、因病、因证来选方用药，这才符合变化的病情和不同体质的病人，才能做到药到病除。也可以说，整部《伤寒杂病论》就是针对当时医生不能具体分析，准确方用药而著述的一部“纠偏”之书，其中许多条文都是针对所谓“坏症”，就是医生误治后出现的问题而进行纠正性治疗的。 

同时，书中提出了治疗外感病时的一种重要的分类方法，就是将病邪由浅入深地分为6个阶段，每个阶段都有一些共同的症状特点并衍生出很多变化，这一时期的用方和选药就可以局限在某一范围，只要辨证准确，方子的运用就会有很好的疗效。这种方法后人称为“六经辨证”，但“经”绝不同于经络的“经”，它包含的范围要宽泛得多。书中的113首处方，也都是颇具奇效的经典配方，被后人称作“经方”，运用得当，常能顿起大病沉疴，因此，《伤寒论》也被称为“医方之祖”。

4. 医圣张仲景的后代都有谁？

医圣张仲景传人张泽全
张氏家族族谱
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张氏家族第1代传人 张东（字子生，号白毛翁）
张氏家族第7代传人 张机（字仲景，号长耳圣医，医圣张仲景)
张氏家族第23代传人 张世春（字宝元，号卜达）
张氏家族第26代传人 张天佑（字顺德，号晋阳医公）
张氏家族第45代传人 张中山（字保业，号太医公）
张氏家族第48代传人 张宗冕（字震远，号游仙）
张氏家族第65代传人 张国钧（字兴盛，号水路医公）
张氏家族第68代传人 张奇聪（字维康，号美髯神医）
张氏家族第69代传人 张泽全（字泰铭，号松山真人）
张氏家族第70代传人 张国栋（Danny Zhang）
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张泽全（字泰铭，号松山真人），张氏家族第六十九代传人（张氏家族第七代传人医圣张仲景）

5. 张仲景是哪个朝代的人

张仲景是东汉末年的人。
张仲景（约公元150～154年—约公元215～219年），名机，字仲景，南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为“医圣”。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的“辨证论治”原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。
在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

6. 张仲景的贡献

中医基础的奠基人，医圣张仲景，你了解多少

7. 张仲景是哪个朝代的人

在《伤寒杂病论》中，还记载了大量有效的方剂，其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇，这本医学专著是继《黄帝内经》之后，又一部最有影响的光辉医学典籍，同时也是后学者研习中医必备的经典著作。

汉代以后,研讨伤寒杂病论的论著超过五百家，张仲景的声誉远远超越了国界,特别是在日本，朝鲜，东南亚一些国家也有很大的影响。

张仲景是东汉末年的著名医学家，被后人尊称为医圣，他是南阳五圣之一。张仲景的传世巨著《伤寒杂病论》，确立了中医临床的辨证论治基本原则，使我国临床医学和方剂学，发展到较为成熟的阶段。

8. 张仲景的贡献

中医基础的奠基人，医圣张仲景，你了解多少