易经真能预测未来吗？如果能，又是如何预测的？

1. 易经真能预测未来吗？如果能，又是如何预测的？

大家觉得呢，易经能否预测未来？欢迎在评论区发表自己看法。

2. 易经能预测人的未来？

万物根据无形中的玄无规律所运行   规律变化会让宏观和微观产生改变  后根据规律的变化推算出人世间的变化  易经可以算过去未来
 越机械化的意识 比如城市中天天机械化赚钱工作的人 越准
       但对一个修行者来说 完全控制自己意识的人 周易什么也算不到 也算不准   基本不能计算到
       因为第501次不是从前500次演变而来 而是每次直接从1-9中随机生成 501次和500次唯一的连接性就是 1-9之间的随即生成 联系太微弱 你们数学家和最先进的计算器无能为力
       因为周易最初是最准确的，后面的朝代把它变成数学，就出现了很大的偏差，所以基本上，真正的易经高人很少，而且没有机缘不会去算。
       因为机缘才是算得准确的前提。比如算一棵树的寿命，不是当时摇个六爻就算，而是要等到这棵树落下的第一片叶子的那个时间立刻起卦才能算。所以真正的周易是取象来算，象是随机性的。    有一个动的先兆才能算，这就要在无形的思想背后有几方的配合。
       而现在的算命者不过是读死书那种机械的算，肯定很大不准。学易经要有先天的资质才行。
      你最好不要算，意志薄弱的，算命会极大影响你对自己的判断。

3. 易经怎么预测未来？

易经预测未来,有很多方面的,六爻、八字、奇门、梅花、紫薇……,可以说,自古以来,人们对于未卜先知一直在探索,一直在探索如何与天地鬼神相沟通、对话.可以说,历史上著名的诸葛亮、东方朔……,这些大人物都是善卜,神话他们曾经预测未来.可以说易经确实能预测未来,但任何事物都不是绝对的,人的气场、运场等,无时无刻不在变化,只能预测大概,而且学预测的人也不要企图全部预测准确.
至于你说怎么算,才能预测未来,很复杂的,不是一句两句能说清的,天地万物演世事

易经不预测未来，而是告诉我们方向，向着那个方向才有好结果。

4. 易经真的能知道未来吗？

凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾被误解为就是一本算命的书。其实，算命只是它最小的用途，那么《易经》究竟是一部什么样的书呢？神秘的《易经》，也称《周易》，是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测，又简单容易的书，是解开宇宙人生密码的宝典。自古以来，人类一直在努力探索着宇宙人生的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，仍然没有破解宇宙的秘密，难道我们的老祖宗，在几千年以前就做到了吗？
　　什么是《易经》？什么是阴阳？什么是太极？什么是八卦？
　　《易经》还给了我们三把钥匙，这三把钥匙都是什么？
　　我们又如何才能够读懂《易经》？而懂了《易经》的道理，对于我们的人生会有什么意义呢？
　　现代人又如何利用《易经》的原理来趋吉避凶呢？
　　且听曾仕强教授娓娓道来，为您解开《易经》的密码，揭开《易经》神秘的面纱…… 《易经的奥秘》第一部分 《易经的奥秘》：第一集 何为《易经》（1）（图）作者：曾仕强       出版社：陕西师范大学出版社      凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长久地被误解为一本算命的书。随着科技的发展，东西方文化的交融，《易经》越来越受到中外科学界、文化界的重视，西方学者称之为“一部奇妙的未来学著作”。
     那么，《易经》究竟是一部什么样的书呢？它是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又简单易懂的书。面对这一组互相矛盾的词语，我们不禁要问，《易经》究竟是什么？我们又如何才能够读懂古老而神秘的《易经》？而懂了《易经》的道理，对于我们的人生会有什么意义呢？
     要了解《易经》，首先要从“何为《易经》”这个题目开始。《易经》是什么？所有文献都是这么记载的：《易》是群经之首。因为不管是五经还是六经，都把《易经》摆在最前面。实际上这句话太客气了，应该是“《易》为群经之始”。因为它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。
     《易经》是什么？这种问题大概只有中国人听得懂，外国人不太喜欢这样的问题，因为这种问题的答案不管怎么说都对，但是怎么说都只是说对一部分，不可能全对，因为《易经》太大了。就像偌大的北京城（见图1-1），不管是乘坐飞机、火车，还是通过高速公路、国道、省道、城乡道路都能进得来，可是进来以后，谁都不能说自己真的就算是了解整个北京了。
    
    
     图1-1
     关于《易经》，为什么总是见仁见智，各执己见？就是因为每一个人都只是从一个角度去看，都只看到一个方面，每一个人只讲对一部分，很难把它讲得很全。所以研究《易经》，一定要有比较宽广的包容性。
     《易经》是怎样完成的？按照一般的说法，叫做“人更三圣，世历三古”(《汉书·艺文志》)。《易经》的完成，经历了三位圣人：第一个是伏羲，第二个是周文王和周公父子，他们一家人算作一个，第三个我们大家更为熟悉，就是孔子。伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古，或者叫下古（见图1-2）。
    
    图1-2     　　凝聚着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长久地被误解为一本算命的书。随着科技的发展，东西方文化的交融，《易经》越来越受到中外科学界、文化界的重视，西方学者称之为“一部奇妙的未来学著作”。 
　　那么，《易经》究竟是一部什么样的书呢？它是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又简单易懂的书。面对这一组互相矛盾的词语，我们不禁要问，《易经》究竟是什么？《易经的奥秘》：第一集 何为《易经》（1）.. 《易经的奥秘》：第一集 何为《易经》（2）.. 《易经的奥秘》：第一集 何为《易经》（3）.. 《易经的奥秘》：第一集 何为《易经》（4）.. 《易经的奥秘》：第一集 何为《易经》（5）.. 《易经的奥秘》：第一集 何为《易经》（6）.. 《易经的奥秘》：第一集 何为《易经》（7）.. 《易经的奥秘》：第一集 何为《易经》（8）.. 《易经的奥秘》：第二集 何为阴阳（1） 《易经的奥秘》：第二集 何为阴阳（2）（图.. 《易经的奥秘》：第二集 何为阴阳（3）（图.. 《易经的奥秘》：第二集 何为阴阳（4） 《易经的奥秘》：第二集 何为阴阳（5）（图.. 《易经的奥秘》：第二集 何为阴阳（6）（图.. 《易经的奥秘》：第二集 何为阴阳（7）（图.. 《易经的奥秘》：第二集 何为阴阳（8）（图.. 《易经的奥秘》：第二集 何为阴阳（9）（图.. 《易经的奥秘》：第三集 何为太极（1） 《易经的奥秘》：第三集 何为太极（2） 《易经的奥秘》：第三集 何为太极（3） 《易经的奥秘》：第三集 何为太极（4）（图.. 《易经的奥秘》：第三集 何为太极（5） 《易经的奥秘》：第三集 何为太极（6） 《易经的奥秘》：第三集 何为太极（7） 《易经的奥秘》：第三集 何为太极（8）    《易经的奥秘》第二部分      　　孔子在《十翼》，也就是《易传》中说：“易有太极，是生两仪。”太极就是宇宙的起源，而两仪就是阴阳的变化。伏羲一画开天，这一画就是孔子所说的太极，而这一画所生出来的阴爻和阳爻，就是两仪。那么两仪是怎么生出四象来的？四象又是怎么生出八卦来的呢？ 
　　八卦所代表的，本是地球上的八种自然现象，但是为什么天被称作乾，地被称作坤，水被称作坎，火被称作离，雷被称作震，风被称作巽（ｘùｎ），山被称作艮（ɡèｎ），泽被称作兑（ｄｕì）呢？《易经的奥秘》：第四集 何为八卦（1）（图.. 《易经的奥秘》：第四集 何为八卦（2）（图.. 《易经的奥秘》：第四集 何为八卦（3）（图.. 《易经的奥秘》：第四集 何为八卦（4）（图.. 《易经的奥秘》：第四集 何为八卦（5）（图.. 《易经的奥秘》：第四集 何为八卦（6）（图.. 《易经的奥秘》：第四集 何为八卦（7）（图.. 《易经的奥秘》：第四集 何为八卦（8）（图.. 《易经的奥秘》：第四集 何为八卦（9）（图.. 《易经的奥秘》：第四集 何为八卦（10） 《易经的奥秘》：第四集 何为八卦（11） 《易经的奥秘》：第五集 八卦成图（1）（图.. 《易经的奥秘》：第五集 八卦成图（2）（图.. 《易经的奥秘》：第五集 八卦成图（3）（图.. 《易经的奥秘》：第五集 八卦成图（4）（图.. 《易经的奥秘》：第五集 八卦成图（5） 《易经的奥秘》：第五集 八卦成图（6） 《易经的奥秘》：第五集 八卦成图（7）（图.. 《易经的奥秘》：第五集 八卦成图（8）（图.. 《易经的奥秘》：第五集 八卦成图（9）（图.. 《易经的奥秘》：第六集 易有三义（1）（图.. 《易经的奥秘》：第六集 易有三义（2） 《易经的奥秘》：第六集 易有三义（3） 《易经的奥秘》：第六集 易有三义（4）（图.. 《易经的奥秘》：第六集 易有三义（5） 《易经的奥秘》：第六集 易有三义（6） 《易经的奥秘》：第六集 易有三义（7） 《易经的奥秘》：第六集 易有三义（8） 《易经的奥秘》：第六集 易有三义（9）    《易经的奥秘》第三部分      　　《易经》的四大功能，就是象、数、理、占。什么是象呢？天文、地理都是象。而《易经》中的数，并不是人们常说的定数，它是活的。理又是什么意思呢？理就是推理，它跟科学最接近。那么，占卜是不是一种迷信呢？ 
　　曾仕强教授指出，不管信什么，信到差不多就好，过分相信就是迷信。自古以来，《易经》一直被认为是一部占卜的书，但是占卜对未来的预测为什么有时候灵，有时候不灵？我们又该如何正确理解占卜的作用呢？《易经的奥秘》：第七集 善易不卜（1） 《易经的奥秘》：第七集 善易不卜（2） 《易经的奥秘》：第七集 善易不卜（3） 《易经的奥秘》：第七集 善易不卜（4） 《易经的奥秘》：第七集 善易不卜（5） 《易经的奥秘》：第七集 善易不卜（6） 《易经的奥秘》：第七集 善易不卜（7） 《易经的奥秘》：第七集 善易不卜（8） 《易经的奥秘》：第七集 善易不卜（9） 《易经的奥秘》：第八集 卦有何用（1）（图.. 《易经的奥秘》：第八集 卦有何用（2）（图.. 《易经的奥秘》：第八集 卦有何用（3）（图.. 《易经的奥秘》：第八集 卦有何用（4）（图.. 《易经的奥秘》：第八集 卦有何用（5）（图.. 《易经的奥秘》：第八集 卦有何用（6）（图.. 《易经的奥秘》：第八集 卦有何用（7） 《易经的奥秘》：第八集 卦有何用（8） 《易经的奥秘》：第八集 卦有何用（9） 《易经的奥秘》：第八集 卦有何用（10） 《易经的奥秘》：第八集 卦有何用（11）（图..

5. 读懂《易经》的人可以预测未来！这是真的吗？

我认为这种他应该可以大部分推断出一些发展的事情，但是精细到某一个小事上面是不太可能的，任何事情都是有因皆有果，所以我们要用一个客观公正的态度去看待这件事情。
我们知道任何事情都是有它的发展规律的，那么你从前面的发展次序来看的话，确实可以大概率的知道以后的一些事情，但是如果你要是从内容从未发生过的事情，你想要去预测它，这基本上是不可能的事情。这就跟很简单的一个道理，就是，如果人人都能预测未来的话，那么我们也会减少很多不必要的损失对不对，但是就是因为有这些损失存在，所以没有多少人是能够真的预测未来的。
 而且如果我们真正的去了解《易经》的话，会发现它里面所指的预测，其实是利用天地之间物以类聚的规律。我们知道，人与周围的一切事物都是相应的，并且在气场上面也是相互吸引的。就跟那句话物以类聚，人以群分这是一样的，所有的事物都是全息的。从这也不难看出，易经其实是一本哲学书籍，它主要代表了世间的道理，我们去学习可以通达自己的见识，从而自然就会改变一下自己的思想。
 并且易经所说的预测，也根本不是去推测一些未知且不能够从某一些观念当中感知到的东西。好比如果我们知道自己的行驶速度，也在路上没有遇到一些障碍物的话，那么我们就能预测我们何时到家，这也算是预测，如果我们获得了足够的信息，就可以做出准确的预测，但是这种预测，必须个人要有丰富的经验和学识，这样他才能够发现。而不是像一些人为了去骗钱或者怎么样就说他可以预测未来，可以预测你的命运，这些都是不能够的，他只能够从一些已知的事情中去寻找一些关联，然后推测你未来的发展大致会是怎么样，所以大家千万不要被那些披着玄学幌子的骗子给骗了。

6. 有相信《易经》预测的吗

　　相不相信《易经》预测，我认为应该先明白易经的几个特性，自然就明白了
　　自天佑之，吉无不利，这句话我们重复好几遍了，就是提醒我们要自己去了解天理，顺从自然，就会得到吉祥。也就是说，我们所重在人，在自己。其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理。所以伦理是从自然来，自然那么有秩序，是谁在管呢？如果伏羲氏当年说是神在管，那我们就产生宗教了，他没有，他说是阴阳的互动，是自然的孕育，并没有什么特殊的主宰，是两种不同的力交互作用，很自然地产生万物，不断运行。
　　《易经》怎么能够那么神？我们用一个神字就表示它很神奇，很神妙，很高明，就是因为它有三个特性。《易经》超越了所有神学、哲学、科学，它涵盖了那么多东西，是因为它有这三个特性。
　　第一，《易经》具有模糊性。说起来真的是外国人所讲的，很好笑，它很模糊，因为就那么几个系统，就几个花样，几个符号，其他都没有，给人很大的想象空间，你怎么想它都有道理。因为它简单明了，才能够作用这么大，如果它本身就很明确，它就只能适用于某一个领域，其他领域就说不通了。它的模糊性影响中国人很深。我们讲话经常不喜欢讲得非常清楚，都是点到为止。大致如此，这四个字很重要，对中国人影响太大，大致如此，其他的你自己去想。为什么？因为我们知道一切都在变，如果事先都说得非常清楚，又说不能变，那一定行不通的。这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼。这样我们才知道，小孩要出门了，中国的父母只讲一句话，小心一点，就这一句话，永远不会错的，因为我们无法预料得到未来的变化。《易经》的模糊性，让我们怎么解释都对，但是要言之成理，而且要会通到本源上面来。只要不违背太极生两仪，一阴一阳之谓道，这个根本的道理就好了。
　　第二，《易经》有很大的灵活性，周文王所写的卦爻辞，我们这样解释也对，那样解释也对。所以《易经》非常灵活，怎么讲怎么对，怎么讲怎么不对；对的里面有一些不对，不对的里面有一些对。道理是活的，《易经》是讲道理的。这一点对中国人影响太大了，大家真的要花点心思去想一想。西方人right is right，wrong is wrong，不可能说对里有错，错里有对。因为西方是讲分的，对、错就是分开的。中国人没有，我们知道绝对对的部分太少了，圣人有时候也会犯错的，神仙打鼓有时候也会打错的；绝对错的人太少了，终归有一些道理的。所以清官难断家务事，哥哥打弟弟，谁对谁错真的搞不清楚，因为一个巴掌拍不响，能说谁对谁错呢？而且就是因为不清楚，所以我们才要慎断是非。是非要慎断，而不是明断。我们今天很喜欢用明断是非，那是很难的。关于唯心、唯物，我们中国人是不会去争的，我们会认为两种都有道理。但西方人要争的，有外国人问我：“你们是什么主张呢？”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨，因为这都是你们西方弄出来的学问，如果要我们讲，中国人只有一个论，叫唯道论。唯道里面有唯心，也有唯物，只是轻重不同。”
　　第三，更妙的，叫做空白性。你看西方人画画，他一定全张都要涂得满满的，否则就是未完成的作品。中国人哪里有？中国人一张纸上，这里画一只鸟，那里画一朵花，旁边点几点，就是下雨。然后盖个图章，签个名，留下很多空白。我们会不会觉得中国人这样子是偷懒？不会，我们觉得这样才有想象的空间，如果全部都布满了，那我们还想什么？那就只是看了。一张有空白的画，西方人认为没有画完，要把它补全。我们却认为这个画家尊重看的人，所以一张国画的意境是怎么样，十个人来看，就有十种意境，这才是符合自然的。
　　这样，我们就慢慢更深一层地了解《易经》，以及它对我们中国人的影响。可是，这套学问在很早很早以前，民智未开，知识不普及的时候，如果这样讲，谁听得懂？所以《易经》本身的命运也是很坎坷的。这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻、艰难，是一样的道理。艰难险阻，不是很艰难就是很危险，常常受到阻碍，这样好不好？看起来不好，实际上这样才是好的，因为这样人类才能够学习，才能够磨炼，才能够增进自己。一个人从小到死都很顺，他等于白活了，他来这一趟，就只学会了四个字：吃喝玩乐，其他什么都没有，这算什么人生？人生经过更多的磨炼，才会更成熟。《易经》本身也是经过磨炼的。

7. 用《易经》算卦真的可以预知未来吗?

8. 易经真的可以用来预言未来么？