中国古代最早有关征信的说法君子之言信而有征源自

1. 中国古代最早有关征信的说法君子之言信而有征源自

中国古代最早有关征信的说法君子之言信而有征源自《左传》。

征信是一个汉语词汇，拼音是zhēng xìn，意思是依法采集、整理、保存、加工自然人、法人及其他组织的信用信息，并对外提供信用报告、信用评估、信用信息咨询等服务，帮助客户判断、控制信用风险，进行信用管理的活动。出自《左传·昭公八年》中的“君子之言，信而有征，故怨远于其身”。其中，“信而有征”即为可验证其言为信实，或征求、验证信用。

征信就是专业化的、独立的第三方机构为个人或企业建立信用档案，依法采集、客观记录其信用信息，并依法对外提供信用信息服务的一种活动，它为专业化的授信机构提供了信用信息共享的平台。
2019年5月个人新版征信正式面世，征信信息的时长及精细程度将进一步提升。
征信的作用：
征信在促进信用经济发展和社会信用体系建设中发挥着重要的基础作用。
一是防范信用风险。征信降低了交易中参与各方的信息不对称，避免因信息不对称而带来的交易风险，从而起到风险判断和揭示的作用。
二是扩大信用交易。征信解决了制约信用交易的瓶颈问题，促成信用交易的达成，促进金融信用产品和商业信用产品的创新，有效扩大信用交易的范围和方式，带动信用经济规模的扩张。

三是提高经济运行效率。通过专业化的信用信息服务，降低了交易中的信息收集成本，缩短了交易时间，拓宽了交易空间，提高了经济主体的运行效率，促进经济社会发展；四是推动社会信用体系建设。
征信业是社会信用体系建设的重要组成部分，发展征信业有助于遏制不良信用行为的发生，使守信者利益得到更大的保障，有利于维护良好的经济和社会秩序，促进社会信用体系建设的不断发展完善。

2. “君子之言，信而有征.”是什么意思

这句话的意思是：君子说出的话，诚信确凿而有证据，因此怨恨不满都会远离他的身边。君子说出的话，诚信确凿而有证据，因此怨恨不满都会远离他的身边。出处《左传·昭公八年》：“君子之言，信而有征，故怨远于其身。”《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。扩展资料：创作背景：《春秋左氏传》（原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉代以后才多称《左传》。《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。该书共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。

3. 君子之言，信而有征，故怨远于其身的意思

这句话的意思是：君子说出的话，诚信确凿而有证据，因此怨恨不满都会远离他的身边。
君子说出的话，诚信确凿而有证据，因此怨恨不满都会远离他的身边。
出处《左传·昭公八年》：“君子之言，信而有征，故怨远于其身。”
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。


扩展资料：
创作背景：

《春秋左氏传》（原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉代以后才多称《左传》。《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。也是中国第一部叙事详细的编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。
记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。该书共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。记述范围从公元前722（鲁隐公元年）至公元前468（鲁哀公二十七年）。

4. 中国古代最早有关征信的说法“君子之言,信而有征”源自

中国古代最早有关征信的说法“君子之言，信而有征”源自《左传》。
释义：君子所说的话，可靠而且有证据。
《左传》（Zuo’s Commentary），原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉代以后才多称《左传》。

《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。
创作背景：
《左传》传文比《春秋》经文多出13年，实际记事多出26年（最后一件事为略提三家灭晋），以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的，有用实补充《春秋》经文的，也有订正《春秋》记事错误的。
全书绝大部分属于春秋时候事件，但全书的完成已经进入战国时期。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。
信而有征造句：
1、……观隋室之存亡，斯言信而有征矣!
2、则合璧之曜，信而有征，连珠之晖，于是乎在，群流共源，实精古法。
3、三世之事，信而有征，家世归心，勿轻慢也。
4、观隋室之存亡，斯言信而有征矣！唐人李商隐有诗叹曰：紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
5、犯罪分子，在信而有征面前不得不低头认罪。
6、君子之言，信而有征，故怨远于其身。

5. 中国古代最早有关征信的说法“君子之言,信而有征”源自

中国古代最早有关征信的说法“君子之言，信而有征”源自《左传》。
释义：君子所说的话，可靠而且有证据。
《左传》（Zuo’s Commentary），原名《左氏春秋》，汉代时又名《春秋左氏》、《春秋内传》，汉代以后才多称《左传》。
《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。

创作背景
《左传》传文比《春秋》经文多出13年，实际记事多出26年（最后一件事为略提三家灭晋），以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的，有用实补充《春秋》经文的，也有订正《春秋》记事错误的。全书绝大部分属于春秋时候事件，但全书的完成已经进入战国时期。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。

6. 中国古代最早有关征信的说法“君子之言,信而有征”源自()

君子之言，信而有征”出自《左传·昭公八年》。
征：验证，确凿而有证据。
征，也作“证”。
《左传·昭公八年》：“君子之言，信而有征，故怨远于其身。"

译文：君子的话，诚实而有证明，所以怨恨远离他的身体。小人的话，虚伪而没有证明，所以怨恨和灾祸来到他身上。
扩展资料：
《左传·昭公四年》主要记叙了鲁昭公即位的第四年，楚灵王想学齐桓公九合诸侯的办法，想请天下诸侯在楚国申地会盟。
其中以楚国大夫椒举与楚灵王的对话最为突出，在他们两人的对话中，椒举以高超的口语技巧，巧妙地抓住楚灵王的内心，以分析天下局势的办法，屡次劝谏楚灵王戒骄戒躁。
“信而有征”是一个成语，最早出自春秋时期的《左传》。
示例：称多则吾岂敢，言拙～。晋·潘岳《闲居赋》。
引证：《王子乔碑》“稽古老之言，感精瑞之应，咨访其验，信而有徵。”（汉·蔡邕）
《王氏墓表》“亦士亦为余言其事之始末，盖信而有徵也。”（清·戴名世）
左传的简介：
《春秋左传》又名《左传》，是我国现存的史类文学作品。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作，实际上成书时间当在战国或两汉之间。作品记事起于鲁隐公元年（公元前722年），止于鲁悼公十四年（公元前454年），比《春秋》记事时间延长了许多。
现存最早的《左传》注本为晋杜预《春秋经传集解》，传世有宋刻本；清代有顾炎武《左传杜注补正》、惠栋《左传补注》、洪亮吉《春秋左传诂》、刘文淇《春秋左氏传旧注疏证》等；现代有杨伯峻《春秋左传注》。今据清阮元《十三经注疏》校刻本整理。

7. 中国古代最早有关征信的说法“君子之言,信而有征”源自()。

中国古代最早有关征信的说法“君子之言，信而有征”源自《左传》。

信而有征，汉语成语，意思是可靠而且有证据。跟它词义相近的词语还有真凭实据、有凭有据、千真万确等。
《左传》是《春秋左氏传》的简称，为了与《春秋》一书区隔开来，才有了简称的说法。《左传》不仅是我国历史上十分著名的历史典籍，在古代文学中也有着非常重要的地位。作为我国第一部编年体形式的著作，它的叙事十分详尽，记录了春秋时期鲁国上起鲁隐公元年，下至鲁哀公二十七年中间二百五十余年的历史。

信而有征造句：
1、……观隋室之存亡，斯言信而有征矣!
2、则合璧之曜，信而有征，连珠之晖，于是乎在，群流共源，实精古法。
3、三世之事，信而有征，家世归心，勿轻慢也。
4、观隋室之存亡，斯言信而有征矣！唐人李商隐有诗叹曰：紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
5、犯罪分子，在信而有征面前不得不低头认罪。
6、君子之言，信而有征，故怨远于其身。

8. “君子之言，信而有征”出自哪？

君子之言，信而有征”出自《左传·昭公八年》。
征：验证，确凿而有证据。
征，也作“证”。
《左传·昭公八年》：“君子之言，信而有征，故怨远于其身。"
译文：君子的话，诚实而有证明，所以怨恨远离他的身体。小人的话，虚伪而没有证明，所以怨恨和灾祸来到他身上。
扩展资料：
《左传·昭公四年》主要记叙了鲁昭公即位的第四年，楚灵王想学齐桓公九合诸侯的办法，想请天下诸侯在楚国申地会盟。
其中以楚国大夫椒举与楚灵王的对话最为突出，在他们两人的对话中，椒举以高超的口语技巧，巧妙地抓住楚灵王的内心，以分析天下局势的办法，屡次劝谏楚灵王戒骄戒躁。
“信而有征”是一个成语，最早出自春秋时期的《左传》。
示例：称多则吾岂敢，言拙～。晋·潘岳《闲居赋》。
引证：《王子乔碑》“稽古老之言，感精瑞之应，咨访其验，信而有徵。”（汉·蔡邕）
《王氏墓表》“亦士亦为余言其事之始末，盖信而有徵也。”（清·戴名世）
参考资料来源：百度百科-左传·昭公四年
百度百科-信而有征