如何理解实践是检验真理的根本标准

1. 如何理解实践是检验真理的根本标准

（1）实践之所以能成为检验真理的根本标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。
 （2）就真理的本性而言，真理是标志主观同客观相符合的范畴。要判明主观同客观是否符合以及符合的程度，只在主观范围内是根本无法解决的。同时，客观世界本身也不能充当检验真理的标准，唯一能够充当检验认识的真理性标准的，只能是把主观和客观联系、沟通起来的“桥梁”，即社会实践。
 （3）就实践的特点而言，实践是主观见之于客观的活动，具有直接现实性和普遍性的特点。其中实践的直接现实性是它能够成为检验认识真理性标准的主要根据。

2. 如何理解实践是检验真理的根本标准

实践是检验真理的惟一标准
　　辩证唯物主义认为,只有实践才是检验真理的惟一标准.而实践之所以是检验真理的惟一标准是由实践的特点和真理的本性所决定的.
　　真理的本性决定了只有实践才能检验真理.真理是标志主观与客观相符合的范畴,因此,要判断主观与客观是否符合以及符合的程度,在主观的领域内是无法解决的,而仅仅在客观世界的范围内也是不行的,要证明主观与客观的符合,惟一能够充当真理性标准的只能是把主观与客观联结起来的“桥梁”即实践.
　　实践的特点决定了只有实践才能成为检验真理的标准.实践是人们改造世界的客观物质活动,是主观见之于客观的东西.实践一方面同主观相联系,另一方面又同客观世界相联系.人们带着一定的理论观点去实践,由此而引出一定的客观效果,这样就能把原来的理论认识同客观现实相对照,从而直接检验出理论的真理性.由此可见,实践具有双重的直接现实性,不仅它本身是直接现实,而且它能够使理论成为现实,这就使它成为检验真理的标准.简言之,只有实践才能把主观与客观联系起来,加以对照,并且只有实践才有直接现实性的品格,所以实践成为检验认识真理性的惟一标准.

3. 如何理解实践是检验真理的根本标准

实践是检验真理的惟一标准
辩证唯物主义认为,只有实践才是检验真理的惟一标准.而实践之所以是检验真理的惟一标准是由实践的特点和真理的本性所决定的.
真理的本性决定了只有实践才能检验真理.真理是标志主观与客观相符合的范畴,因此,要判断主观与客观是否符合以及符合的程度,在主观的领域内是无法解决的,而仅仅在客观世界的范围内也是不行的,要证明主观与客观的符合,惟一能够充当真理性标准的只能是把主观与客观联结起来的“桥梁”即实践.
实践的特点决定了只有实践才能成为检验真理的标准.实践是人们改造世界的客观物质活动,是主观见之于客观的东西.实践一方面同主观相联系,另一方面又同客观世界相联系.人们带着一定的理论观点去实践,由此而引出一定的客观效果,这样就能把原来的理论认识同客观现实相对照,从而直接检验出理论的真理性.由此可见,实践具有双重的直接现实性,不仅它本身是直接现实,而且它能够使理论成为现实,这就使它成为检验真理的标准.简言之,只有实践才能把主观与客观联系起来,加以对照,并且只有实践才有直接现实性的品格,所以实践成为检验认识真理性的惟一标准.

4. 怎样理解实践是检验真理的标准

1.实践之所以能够作为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的.
2.首先,从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合.而实践却是联系主观和客观的桥梁,能够使主观认识与客观对象通过实践进行比较、对照.
3.其次,从实践的特点看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点.人们遵循着一定的认识去实践,就可以引出现实的结果,把主观的东西变为客观的东西,通过实践来对照是否达到预想的结果（是否一致）.

5. 为什么说实践是检验真理的根本标准

为什么说社会实践是检验真理的根本标准?
1、是由实践的特点决定的.因为,作为检验真理的标准,必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性,否则就无法检验.人的社会实践是改造客观世界的活动,是主观见之于客观的东西.实践具有把思想和客观实际联系起来的特性.因此,正是实践,也只有实践,才能够完成检验真理的任务.
2、是由真理的客观性决定的.不仅在于真理的内容是客观的,而且在于真理的标准也是客观的,只有实践才是检验认识是否具有真理性的客观标准.
3、实践成为检验真理性的标准,只有通过实践检验人的认识是否与客观实在相符合,才能使真理具有客观的确定性,经得起反复检验.人们只有通过实践才能直接地把指导实践的认识同实践产生的客观结果相比较对照,使真理获得现实的证据.
因此,实践是认识的来源,实践是认识发展的动力,实践是检验认识正确与否的唯一标准,实践是认识的最终目的.

6. 为什么说 实践是检验真理的根本标准？

（1）实践之所以能成为检验真理的根本标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。（2）就真理的本性而言，真理是标志主观同客观相符合的范畴。要判明主观同客观是否符合以及符合的程度，只在主观范围内是根本无法解决的。同时，客观世界本身也不能充当检验真理的标准，唯一能够充当检验认识的真理性标准的，只能是把主观和客观联系、沟通起来的“桥梁”，即社会实践。（3）就实践的特点而言，实践是主观见之于客观的活动，具有直接现实性和普遍性的特点。其中实践的直接现实性是它能够成为检验认识真理性标准的主要根据。

7. 如何理解实践作为检验真理的标准既是

准确地说，问题的提出应该是“如何理解实践是检验 认识真理性的唯一标准”。我们的认识是否具有客观的真理性， 这是需要经过检验才能确定的。在检验认识是否具有真理性的标准上，在人类的思想史上，大 约产生过这样几种看法。其一，在中国古代，以圣人之言作为判断真理的标准。合乎圣 人言论的思想就是真理，否则就不是真理。其二，在欧洲的中世纪，是以所谓上帝的启示作为判断真理的 标准。其三，在近代科学产生以后，在欧洲又有以经验或理性作为判 断真理的标准，不一而足。其四，在20世纪30年代的苏联以及20世纪60—70年代的 中国，出现过以无产阶级革命领袖的理论或思想作为判断真理的 标准等现象。简单说来，以上的所谓判断或检验真理的标准都不够确切，都 是以某种主观的意识来作为检验或判断真理的标准。圣人的言论 是如此，神职人员所用的上帝的启示是如此,理性的概念是如此， 伟人的言论也是如此。至于经验,情况要复杂些，尽管有些经验的 产生也不能离开实践，但从经验论者的观点看，经验产生于感觉， 而感觉也是主观的一种形式。为什么主观的东西不能成为检验认识真理性的标准呢？因为 那些圣人、伟人的思想和理论都同属于主观的范畴,而待检验的理 论也从属于主观的范畴，两者属于同一范畴的东西。圣人、伟人的思想和理论也是从实践中来的，如果他们的思想和理论是真理的 话，也是通过实践检验的，是用来指导实践后而达到预想的目的 的。但是，在以往的实践中检验而得到的真理，并不必然在今天的 环境和实践中仍然还是真理。因为得到前一个真理的时间、地点、 环境、条件都发生了变化，而面对新的任务、新的实践、新的环境和 新的条件，原有的理论究竟是否适用，这是原有的理论本身所无法 解决的。因此，同为主观范畴的东西,是不能用来作为检验其他思 想和理论是否真理的标准的。主观的东西不能用来检验同样也是主观的东西，客观世界本 身则不会主动与人的主观领域发生联系，因此，只有人们的社会实 践,才具有将主客观联系起来或结合起来的桥梁作用。人们的社 会实践，一方面是对客观世界的物质作用或物质改造，另一方面， 也是将人们的主观意志转化为客观实际的重要途径。人们的社会实践过程，不仅是获得真理性认识的必要途径，而 且也是检验认识真理性的必要手段。通过实践获得的认识，究竟 是否是真理，就要拿到实践中去检验,即把所获得的认识用来指导 后续的实践活动，看看是否能够得到预期的目的。通过将获得的 认识用来指导实践，最终能够达到预期的目的，一般说来,这种认 识就有可能是正确的，是真理性的认识;如果在实践中没有能够得 到预期的目的和结果,那么一般说来，这种认识就可能不是正确 的，就不是真理性的认识。毛泽东在《人的正确思想是从哪里来的?》这篇短文中写道： “人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。这次飞跃，比 起前一飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认 识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、 政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，此外再无别的检验真理的办法。”用来检验真理的实践，具有确定性和不确定性的两重性。所 谓确定性，就是说除了实践，没有别的东西可以用来检验我们的认 识是否具有客观的真理性;所谓不确定性，是因为实践都是具体 的、历史的、个别的和特殊的,而要把它用来检验具有一般性和普 遍性的理论思维，就有可能出现偏差。如中国古代寓言中的“守 株待兔”，就是指把某一次单独的、偶然的实践或经验看成具有普 遍必然的规律性的东西,结果成为世人的笑柄。为此，我们就必须 在检验我们的认识是否具有真理性的时候，不能只依赖于少数的 有限次的实践，就下结论，而要通过多次反复的实践去检验，才有 可能得到正确的认识。

8. 如何理解实践作为检验真理的标准既是

实践标准的确定性和不确定性
　　实践作为检验真理的标准既是绝对的又是相对的，既确定又不确定。
　　①实践标准的绝对性、确定性表现在：
　　其一，实践是检验真理的唯一的客观标准。
　　其二，人类的认识归根到底都必须经过实践的检验，从长远看，实践可以检验一切认识。一切正确的认识终将被实践肯定，一切错误的认识终将被实践推翻。
　　②实践标准的相对性、不确定性表现在：
　　其一，实践检验认识是一个过程，每一个历史阶段的实践不能完全证实或驳倒所在时代提出的一切学说，同时，已被实践所证实的某种正确认识，也要继续接受实践的检验。
　　其二，实践是具体的历史的，实践所证实的某种认识的正确性，是相对的、有限度的。
　　③坚持实践标准的绝对性和相对性的统一，确定性和不确定性的统一，是在坚持真理标准问题上的辩证法。只看到实践标准的绝对性而否认其相对性，会导致绝对主义的思想僵化；只看到实践标准的相对性而否认其绝对性，会导致相对主义、主观唯心主义和不可知论。