高人请进，这命造如何？

1. 高人请进，这命造如何？

日干为土，且土气太旺，固执己见，性情偏屈，随机应变能力差，喜欢独居，有避世脱俗之念，工作往往不为人知，朋友很少。
比劫多，又有华盖空亡或太极，最适宜信息预测，或宗教哲学。
偏官和偏印透干或同柱，多动，喜旅游，可以作一个自由自在的艺术家，学者，宗教家，或星象家，预测学家，能够成名，看问题分析事务有一定超前性，能够成名。
年柱是七杀、偏印，生于平凡之家。
这命应该是比较苦的一个中下命。六亲缘薄，不认干亲，也应受戒。幸有外贵，方得成人。

阿弥陀佛！

2. 这命造如何？

本命属牛，海中金命。七杀格。六壬趋艮格。八字过弱，以印比为喜用。
财位西北。桃花正南。
食伤过重而无印制，聪明傲物，藐视法令，自视不凡，喜欢高谈阔论，不喜受拘束与管制。
身坐库地，一生多忧少乐，即使富贵也不免孤独，平时言少有理，心慈性慢。
比肩喜用，外表平凡却外虚内实，用心努力之人，意志坚定不易改变立场，重实质情谊。 
身弱无助，最好不要独立经营。命局少冲少合，做事追求专一项目。
伤官无印，求财欲望强烈。偏官不旺，仕途不畅。
伤官透干有根，心高气傲、聪明有才智，富创造性和冒险精神。
送言到此，采纳再聊！

3. 命由天造是真的吗？

命运就像是个相对论，人有的时候相信命运，说是一切天注定，有的时候又不相信命运，有首歌叫三分天注定，七分靠打拼，主要依靠个人的努力。
年轻的时候，心比天高，少年心事当拿云，仿佛一切都在自己的掌握之中，
中年的时候，觉得命运和自己似乎若即若离，有点有又有点没有。
到了晚年的时候，回首来时路，觉得一切都是冥冥中命运的主宰，阎王叫你三更死，绝对撑不过五更。
顺利的时候，觉得命运操之在手，困顿的时候，觉得操在命运之手。
总之，命运就像镜中月水中花，虽然很美，但总是把握不到。这也说明，人类对命运的认识是复杂的，是随着环境和人生的变化而变化的。

我是讲国学的，我就从中国哲学入手，讲一讲我们中国人，如何对待命运。
在中国哲学中，对命运说的最透彻最哲学的是大思想家孟子。孟子认为，这世界是有命运的存在的。他对命运下了个定义：莫之致而致者，命也。意思是说，世界上一切事物的发生发展和消亡，没有谁来下命令，没有谁去指使，但是某些意外的事情还是发生了，这就是孟子所说的命。就是一种冥冥中必然会来到的结局，就是命。
孟子还认为，命还是一种机会机遇。他说，求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外也。意思是说，我们追求仁义大道，自己去追求就能得到，不去追求就会失去。因为仁义是自己本来就有的。而你要是去追求功名富贵，那就看你的运气和机遇了，要看你的命运如何了。
那么，孟子如何去对待命运？是消极的等待，还是积极进取，管他以后的结果如何。这一点，孔子对待命运是比较积极的。不管行不行，先去做了再说，只要自己努力了，然后我们就可以心安理得地接受命运的安排。而孟子，给中国人特别是儒家学派的命运观，做了系统的阐释和论述，也给中国人对命运的认识，做了很好的发挥。

在我们人生的旅途上，有的人成功了，也有的人失败了。成功与失败固然与本人的努力有关系，但是我们必须承认，成功与失败有时候与命运关系很大。我们该如何看待呢？
孟子认为，我们要分清楚命运与人为之间的关系。孟子认为，我们必须要知命，只有了解了天命，我们才有可能顺应天命。孟子把命分成两种，一种正命，一种是非正命。正命就是顺应自然规律，正命就是明知道一件事是错误的，你非要去做，结果受到了惩罚，这就是非正命。孟子举例子说，如果你明知道站在危险的墙下会被砸死，非要站在那里，结果真的被砸死了，这就是非正命。你知道杀人放火是犯罪你非要这么干，结果被抓起来枪毙，这就是非正命。

所以，孟子认为，人不能在命运面前逆来顺受，消极的等待命运的安排，而是要有自己的主观努力，振奋精神，最终可以战胜命运。孟子说，祸福无不自取，幸福是自己努力追求来的，祸患也是自己糟蹋自己而招来的。一切都是自己种下的结果。
总之，中国儒家的命运观，一般是强调个人的努力，所谓谋事在人，成事在天，一个人你首先要谋事，要努力，只有一切的努力已经穷尽所有可能了，再平静地等待命运的安排吧！