为何一灯大师身兼一阳指与先天功却没有成为五绝之首？

1. 为何一灯大师身兼一阳指与先天功却没有成为五绝之首？

在《射雕英雄传》之中介绍了第一次华山论剑，王重阳的先天功技压群雄成为天下五绝之首的中神通。而第一次华山论剑之后不久王重阳则以自己旧疾复发将不久于人世为由，千里迢迢从陕西西安出发到云南大理皇宫与南帝段智兴交换技艺，美其名曰：为克制西毒欧阳锋的蛤蟆功。后来因为周伯通勾引南帝最爱的刘贵妃也就是瑛姑导致其出家成为一灯，之后便长时间隐居山林。



小编不禁要问：在一灯大师习得先天功之后不就是名副其实的天下第一了吗？虽然那个时候离第二次华山论剑还很久。其实真相就是他确实在那个时候有可能成为天下第一，甚至欧阳锋、裘千仞都这么认为了。首先是裘千仞打伤瑛姑的孩子，想让南帝救这个孩子耗费功力，让其不能参与下次华山论剑。欧阳锋打伤一灯大师的徒弟导致他五年才能恢复功力，不也是想让他不能参加吗？



不过小编心中也甚是疑问，为何欧阳锋不去打伤王重阳的徒弟，让王重阳去救他徒弟然后耗费功力，然后轻而易举从他哪里抢得《九阴真经》？答案就是：王重阳根本不怕，因此只能折磨下一灯了。
分析一灯与王重阳最大的区别就是王重阳终身未娶，乃是童子身练习先天功。因此其纯阳先天功比之一灯大师更为精纯更为厉害，也不会因为耗费功力治伤而需要五年之久来恢复。这个就好像张三丰练习纯阳无极功一样，因他是童子身练习，故威力更强。



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2. 一灯大师的一阳指功有多厉害，能否和枯荣媲美？

可以媲美，这两个人其实武力值真的不相上下，天龙迷们对这两人的武力值一直有争论。
以一阳指的研习水平来说，牵着有出类拔萃的评价，而后者明显没有，前者修习先天功然后内力深厚使用一阳指，这点比后者强，但是后者还练了其他神功，综合看来大概率是一灯强，因为后者之所以没办法练会六脉神剑归根到底是因为内力不够，段誉只是因为内力够才练成了，而前者是因为六脉图谱已经毁了，以一灯自身禅功和先天功而言，内力到绝顶不成问题，练六脉大概率是可以的 。
枯荣禅功没有？原著可是把它和六脉并列的段氏绝学，只是枯荣资质不行没有练到亦枯亦荣的境界罢了，枯荣多一个半枯半荣的禅功呢，没九阴总章的一灯打不过枯荣。
段正明就是正常段家高手的水平（段正淳好色，武功打折扣，其他段家高手都差不多这水平），枯荣是段家第一高手，又练了枯荣禅功，估计一论一灯段正明水平，三论靠部分九阴和先天功，伯仲枯荣吧。 
 第一次华山论剑，争夺九阴真经？不，不，争夺的也是天下第一名号。。这个是全国冠军邀请赛，整个大理，包括所谓的天龙寺，以及大理其他王室血脉，没有一个比年轻一灯更强的。。。别扯什么高僧不愿意出山，你就算不出山，武功比一灯强，一灯就没脸去华山。。譬如裘千仞自知武功还不够强，我就不参加了。 
枯荣禅功练成应该是扫地级别，关键是他练不成，身子不能动，也就三渡水平了 。
一灯厉害！一灯一论是五绝，二论也是，三论也是五绝！可见他的厉害！只不过他为人低调，不闻俗世，也不把武学看的那么重，就觉得他可能不是很厉害的错觉！其实一灯看透世俗、不入凡界的境界才是最高的！

3. 《射雕英雄传》当中，五绝之首王重阳，为何还要学一灯大师一阳指？

射雕英雄传中，王重阳为何把先天功传给一灯大师？这里告诉你答案。王重阳的眼光是很高的，寻常武功难入他的双眼。段氏一阳指做为大理皇室的独门绝技，修行之法另辟蹊径，修成之后能以手指射出真气伤人。如此绝学自然被王重阳看中。

王重阳想要扶持南帝。毕竟，他始终心怀抗金的梦想。但他虽然是中原武林领袖，但还嫌势单力薄。如果南帝学了先天功，武功大涨，他非常有可能成为了中原武林领袖。身为大理国的皇帝，南帝既有抗金的意愿也有抗金的实力，再有中原武林相助肯定如虎添翼。所以王重阳肯定是乐见其成的。
只可惜，南帝经历了瑛姑一事，于巅峰急流勇退，出家为僧。这倒是有利于他习练先天功，但中原武林此后却没了领袖。

凭借天赋异禀，三心二用的段皇爷也成了绝顶高手，但绝顶高手之中也有非常细微却依然存在的差距。对武学更痴迷，实战机会更丰富，东邪西毒北丐有什么理由会不如南帝？
武功绝学作为习武之人安身立命的依仗，从来都是概不外传的。王重阳即便是武林第一高手也不能例外。于是他向南帝提出以先天功交换一阳指。先天功作为全真教的镇教绝学，历来被武林中人所推崇，作为武痴的南帝也不例外。你情我愿，于是就有了以后南帝与王重阳印证武学冷落瑛姑，周伯通第三个插足的一段孽缘。

五绝最早的武功并非如此啊！这就是真相！金庸在写《射雕英雄传》的时候，会一阳指的人其实是王重阳，而会先天功的人则是南帝一灯大师！这下尴尬了吧？后来金庸写《天龙八部》的时候，给大理段氏安排了六脉神剑这套神功，一阳指是六脉神剑的初级阶段，如此一来就出现了武功传承上的前后矛盾。
金庸为了让六脉神剑的传承显得合理，没办法啊！只得硬着头皮又扯了这样一段故事。其实，不是王重阳要一阳指，而是王重阳要把一阳指还回去啊！这才是真相！这个故事也告诉我们，千万别瞎扯淡乱挖坑，否则代价会很大！
　　

4. 身拥一阳指和先天功两门绝学的一灯大师，真的打不过欧阳锋吗？

一灯大师身拥“一阳指”和“先天功”两门专克“蛤蟆功”的绝学，真的打不过欧阳锋吗？许多朋友有此疑问，应当是受电视剧，特别是TVB94版《射雕英雄传》的影响。一灯打不过欧阳锋，这在原著中是没有的事情，小说中除了第一次华山论剑，两人再未交手过，相反欧阳锋一直畏惧一灯，为了削他功力，还布局设计了一个陷阱来坑害一灯。实际上就小说的设定而言，欧阳锋很难胜得了一灯，最多就打一个平手，金庸先生没在最后安排一灯与之交手，其背后另有用意。

一.一灯大师并没有打不过欧阳锋，相反欧阳锋一直畏惧于他，还处心积虑设局陷害一灯。
在TVB94版《射雕英雄传》电视剧结局的第二次华山论剑中，黄药师、洪七公和一灯大师三人联手也打不过欧阳锋。受此影响，总有朋友认为，身拥两门克制欧阳锋“蛤蟆功”绝学的一灯大师，根本不是欧阳锋的对手。其实这是这版电视剧改编的一个失误，小说结局一灯虽有到华山，但他根本没有参加论剑。论剑前夕，他渡化裘千仞并收之为徒，化解了他与瑛姑的尘缘积怨之后，就带着老裘离开了华山。自当年第一次华山论剑之后，他是至始至终都没再跟欧阳锋交过手，所以说根本就没有一灯打不过欧阳锋的说法。
一灯笑道：“老衲早就不是皇爷了。七兄，山高水长，后会有期。”双手合什行了一礼，转身便走。洪七公叫道：“唉，明日论剑啊，段皇爷怎么就走了？”他叫惯了口，一时之间改不过来。 一灯转过身来，笑道：“想老衲乃世外之人，怎敢再与天下英雄比肩争先？老衲今日来此，为的是要化解这一场纠缠二十年的冤孽，幸喜功德圆满。七兄，当世亳杰舍你更有其谁？你何必自谦？”说着又合什行礼，携着裘千仞的手，迳自下山去了。连载版《射雕英雄传第一百一十四章》
不但如此，相反欧阳锋还打心里一直畏惧着一灯。一论之后，挑拨裘千仞到大理打伤南帝身边的亲人，还曾在大理打伤过武三通，迫使一灯耗费功力救人；郭靖与之交手，模仿一灯的“一阳指”反手点穴的指法，都能将他差点吓破胆；二次论剑中当他打败黄药师时，神志不清的他更是将黄药师当成一灯，大呼段王爷怕不怕他。这一些从侧面都可看出欧阳锋对一灯一直是心存畏惧，一灯也是他心中第二次论剑的头号大敌，可以说他是自认为，只要越过一灯这座大山，他便是武功天下第一。为了削弱一灯的功力，甚至是除掉这个强大的对手，当年从他知道王重阳已将“先天功”（连载版中是“一阳指”）传给南帝起，他就想方设法对南帝下手，之后更是处心积虑布局，设下了一个陷阱，用以坑害已经出家的一灯。

看过小说就知道，一灯大师后来是隐居到了荆湖北路的桃源。他为何会从遥远的大理隐居至此呢？其实就是为了照顾住在黑沼边的瑛姑。由郭靖带黄蓉从瑛姑那到桃源去找一灯疗伤的路程，就可看出两地相距不远，新修版小说中更是加入了郭靖黄蓉途中借宿，遇到的一灯当年身边的老太监这个情节，这个老宦官在此驻留的任务，就是专门负责给黑沼树林里的瑛姑送生活物资。
他眼光一瞥间，见三辆独轮车的木轮上也沾满了深黑色干泥，心中微生疑虑。那老者道：“这些车子，是送粮食、蔬菜去林子中的。”郭靖点了点头，心想：“那瑛姑住在黑沼之中，粮食、柴炭、蔬菜、油盐之类，自须外面送去。”新修版《射雕英雄传第二十九回》
而瑛姑所居住的黑沼又在哪呢？其实就在铁掌峰山脚下不远的树林。郭靖和黄蓉就是从铁掌峰上逃下来后闯进了瑛姑的住处，然后得她指引去桃源找一灯救治黄蓉。铁掌峰可是裘千仞的地盘，这点大家都清楚，瑛姑为何会在紧挨着裘千仞的地方隐居呢？她这段时间可还不知道裘千仞就是当年打伤她儿子的凶手。实际上这就是欧阳锋教给瑛姑，让她有机会和借口能去找一灯报仇的办法。

这是因为但凡被裘千仞的“铁掌功”重伤之人，天下间就只有身拥“一阳指”神功的一灯大师能救。欧阳锋之所以教瑛姑到铁掌峰下隐居，然后引自认对不起瑛姑的一灯到此，就是想让瑛姑在中间指引被裘铁掌重伤者去找一灯救治。假若此事有成，那么慈悲为怀的一灯必会不惜损耗功力救人，而一灯一旦救人，瑛姑即有借口杀了元气大伤的一灯，为当年一灯眼见不救她儿子一事雪恨。可见此事就是欧阳锋为了除掉一灯，布局设下的一个陷阱。为了让一灯能够毫不犹豫地救人，他还画了一幅《佛祖割肉喂鹰图》给瑛姑，让她交给去找一灯求治者，最后瑛姑就给了郭靖。
一灯微笑道：“正是如此。她当日离开大理，心怀怨愤，定然遍访江湖好手，意欲学艺以求报仇，料想由此而和欧阳锋相遇。那欧阳锋想必代她筹划了这个方策，绘了这图给她。此经在西域流传甚广，欧阳锋是西域人，也必知道这故事。”新修版《射雕英雄传第三十一回》
只是让欧阳锋想不到的是他设下此局十几年，才等到郭靖和黄蓉充当了他手中的杀人的钢刀。这里面其实也是有原因的，那就是这十几年裘千仞都在铁掌帮闭门修炼，他并没有亲自去涉入江湖纷争，这反让欧阳锋的阴谋并未得逞。而之后一灯虽救黄蓉功力大损，还面临瑛姑寻仇，但得郭靖保护，瑛姑未能得手，最后得《九阴真经》总纲心法的相助，他更快速恢复了功力。

二.欧阳锋难以胜过一灯大师，金庸先生没有安排两人一战，其背后另有用意。
实际上按照小说中的设定，欧阳锋应不是一灯大师的对手，最多也就只能与之打成平手。当年单用“一阳指”的南帝，由于内力之故，“一阳指”虽能克制欧阳锋，但未必能破他神功，后来的他有“先天功”加持，两者合一，欧阳锋虽也功力有增，但在相克之下，怕是难以抵得过一灯的出招。更何况，欧阳锋对一灯的畏惧心理，还会让他未战先衰，这种状况在他们这样的高手过招时，那是致命的弱点。其实这也是当年王重阳之所以不远万里到大理，将“先天功”传给一灯的原因，为的就是留下一个制约欧阳锋的法门。
按正常情况，假如一灯参加华山二论，他会是王重阳之后新的天下第一。当然了这里论的，是让大家心服口服的武功第一，发疯的欧阳锋虽得到第一，但黄药师和洪七公明显并不心服。而且一灯若参与论剑，欧阳锋也未必有发疯的机会。只是，金庸先生不可能会让一灯大师与欧阳锋交手，并不是为了让男主角郭靖去打败欧阳锋，事实上郭靖论剑时也不是西毒的对手，而是他必须要让欧阳锋发疯，因为这背后大有用意。

在第二次华山论剑前，金庸先生用了很大的篇幅去描写郭靖对武功产生厌恶一事。在他带兵攻破花剌子模城之后，他虽然抓住了完颜洪烈，成功报了父仇，但却因蒙古军队的屠城，让他觉得自己此举大错特错，讲一切杀戮造成的罪过都归咎于自己的武功。在他想来，假如他不会武功，那么他就不会有报仇那么浓烈的念想，也就不会有带兵打战的可能，那便不会连累这么多无辜的人枉死。再加上误认为黄蓉和洪七公已死，自认为连母亲和他们也保护不了，所练武功毫无用处。因此他想将自己的武功忘掉，一直浑浑噩噩，直到遇到了丘处机的开导，将他带到了即将二次论剑的华山。
在华山之巅，通过目睹洪七公正义凛然训斥裘千仞，让裘千仞大悟己非、洗心革面一事。郭靖受此启发，懂得了如何去正确看待武功，明白了武功的负面影响，其根源在人而不在武功，只要将武功用于仗义为善，那武功就有正面的作用和意义，自不用将武功忘掉。
只是想着适才洪七公斥骂裘千仞的一番言语，这些日来苦恼他折磨他的重重疑团，由此片言而解，豁然有悟：“师父说他生平杀过二百三十一人，但这二百三十一人个个都是恶徒。只要不杀错一个好人，那就问心无愧。瞧师父指斥裘千仞之时，何等神威凛凛。这裘千仞的武功未必就在师父之下，只因邪不胜正，气势先就馁了。只要我将一身武功用于仗义为善，又何须将功夫抛弃忘却？”新修版《射雕英雄传第三十九回》

也是悟出了这层道理，郭靖在之后便自然而然的继承了洪七公护国安民的志向，用大半生去助守襄阳，成为北侠。其实，郭靖的这番道理，不止是先前的丘处机，当年周伯通也有跟他讲过，只不过周伯通是在重述他师兄王重阳的话，那就是练武之人假如少了一副救世济人的胸怀，就算毕生勤修苦练，武功也达不到绝顶之境。这跟如何用好武功，实际上是相同的道理。
五绝之中的欧阳锋，武功向来绝顶，但勤修苦练却还是只为了自己的一己之私，为了夺得《九阴真经》和武功天下第一的荣称，机关算尽，无恶不作。另外与之相似的，还有卖国求荣，罔顾大义的裘千仞。像他们这种少了济世为怀的自私之人，继续沉迷下去，要不就是像裘千仞那样做贼心虚，被大义凛然的洪七公一顿训斥，想以自尽了却一生，要不就是像欧阳锋那般，练至走火入魔，神志不清而变疯。金庸先生就是通过裘千仞和欧阳锋，给郭靖一个现身的说法，给他如何定位自己的一个警示和参照。因此从这方面来讲，欧阳锋必“疯”，而不能被一灯或任何一人打败。
武功必须用于仗义为善，救世济人。其实就是《射雕英雄传》小说的最后几个篇章，金庸先生归总所阐述的观点，“射雕三部曲”也都是以此观点为中心思想。可以说郭靖、杨过和张无忌，还有张三丰等这些为国为民的侠之大者，都是在不断行救世济人之举中提升了自己的武学修为，成就了自己的侠名。金老或也是想借小说告诉读者一个道理，那便是任何行业中的佼佼者，任凭你能力再强，有多努力，但假如没有心存正义、行正道，甚至为了满足一己私欲而作恶，那也终究是无用之功，绝不可能真正受人敬仰。

（图片来源于网络）
我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
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5. 一阳指只是一种点血的武功，为何一灯能发挥出这么大的威力？

相信很多80，90的童年都是陪着金庸老爷子一起做着武侠梦，一起骑高头大马，月下舞剑，醉酒美人。说起金庸，他的天龙八部可谓是经典中的经典，里面不仅人物丰满剧情紧凑，那许许多多的武功更是吸引无数人的目光所在。乔峰的降龙十八掌，段誉的吸星大法。其中有一些招式却让人无法理解，段家的成名绝技，除了六脉神剑，凌波微步，还有那早早就出名却一直威力不显的一阳指，一阳指的威力虽然不小，但是总感觉配不上它的名气。

只到一灯大师的出现，才让人们见识到了真正一阳指的威力，一阳指是一种点穴手法，即可近战也可以掠敌。天龙八部中会一阳指的人不少，但是唯独一灯大师担起一阳指的大家。我觉得是两方面原因的，第一方面学习一个功法武林秘籍，一个人的悟性和对功法的理解程度，往往决定了一个人的成就。

而一灯大师对一阳指的理解，可以说天下武林他说第二，没人敢说第一，靠着一阳指蝉联了3届天下武功前5，被人称作南帝。剧中一灯大师，用手指在空中就画出了棋盘于棋子，可见他对一阳指的掌控力已经远超于其他武者。第二个原因，就是一个人使用功法他需要消耗体内的内力，一个人的内力强弱往往决定了他的武术高低，一灯大师做为武林排行前五的存在，那内力自然是深厚无比。用出一阳指来自然也是威力无比。

所以说，虽然一阳指有一些名不副实，当时宝马遇名主，一灯修一阳。不显山露水的一阳指在一灯大师手里就变得威力无比。 

6. 一灯的先天功一阳指，威力媲美六脉神剑了吗？

经过一灯百年功力以及先天功真气加持的一阳指，威力的确可以和大理段家失传已久的绝技六脉神剑相媲美了。毕竟，一灯的一阳指早在多年之前就已经修炼到了一品境界，神雕后期，他甚至能发出数丈开外的一阳指力，这已经不是原版一阳指可以媲美的无上威力。
我们都知道，在金庸笔下的各大神功中，大理段家，有一门由先祖段思平开创的无上绝学，号称是天下各大指法中最精妙绝伦，最不可捉摸的第一功。没错，就是和易筋经分庭抗礼，被慕容博称之为天下武学正宗的六脉神剑。

六脉神剑的原理是通过精纯的一阳指修为催发出无坚不摧的无形剑气，随后，于无形无相之中，克敌制胜，因此，它的神妙才往往被各种武林人士所津津乐道。但是六脉神剑要求内力的门槛实在是太高，天龙八部的世界里，已经有百年没有人学会六脉神剑了。
慕容复道：“这位段兄是大理段氏嫡系，人家名门正派，【一阳指】与六脉神剑功夫【天下无双无对】，怎能与星宿派丁老怪相提并论？”

天龙之后，六脉神剑更是从武林之中销声匿迹，再也不见踪影。但是，后世有一位高手，通过最高境界的一阳指，以及道家一门大名鼎鼎的内家神功作为结合，修炼出了威力并不逊色于六脉神剑的先天一阳指：没错，就是一灯大师。
一灯的一阳指已经到了何等火候：金庸是用“登峰造极”这样的形容词来叙述它的火候。除此之外，再加上沛然莫御的先天内力，一阳指，几乎无往而不利。

他手中的一阳指，已经可以媲美六脉神剑了。
一灯与金轮国师本来相距不过数尺，但【你一掌来，我一指去】，竟越离越远，渐渐相距【丈余】之遥，各以平生功力遥遥相击。

7. 一灯因为一阳指位列五绝，萧峰为什么还会瞧不起的一阳指？

一阳指在金庸笔下的评价比较极端，一部分人认为既然一灯大师凭借一阳指位列《射雕》五绝，那么说明“一阳指”这门绝学至少也是足以抗衡降龙十八掌的，毕竟洪七公的降龙十八掌也没能胜过了一灯的一阳指。
但另外一部分人却引述《天龙八部》中萧峰对它的评价，认为它“不过是一种高明些的点穴功夫”。萧峰金口一赞固然是对一件事的肯定，而经他否定的，就被大家认为不行。比如说“擒龙功”就因为萧峰谦虚了一句说自己不过粗通皮毛，就被人认为是天下绝学。
那么，一阳指真的是如同萧峰所说那么不堪，只不过是“高明点的点穴功夫”吗？



我们先来看看萧峰看到的一阳指，以及一灯大师所使的一阳指，几段原文对比一下。萧峰看到段正淳出手，原文写的是：
段正淳眼见手中长剑随时都会折断，深深吸一口气，右指点出，正是一阳指的手法。他指力造诣颇不及乃兄段正明，难以及到三尺之外。棒剑相变，两件兵刃加起来长及八尺，这一指自是伤不到对手，是以指力并非对向段延庆，却是射向他的铁棒。
萧峰眉头一皱，心道：“此人竟似不会六脉神剑，比之我义弟犹有不如。这一指不过是极高明的点穴功夫而已，又有什么希奇了？”
也就是说，萧峰这句话其实是看到段正淳出手之后的评价，并没有看他们两人更多的过招，就匆忙得出这样一个结论。而他这个结论是基于一直期待着段正淳使出六脉神剑这一点。



换句话说，就好比你看到威猛无比的大力神居然被一招轨道炮给秒了，那你也会说“原来不过如此”。内心期待值过高，而实际远低于期待值，自然就会打分偏低了。萧峰的期待值是六脉神剑，结果段正淳使了个一阳指，不但如此，他这一指的指力甚至“难以及到三尺之外”，当然是让萧峰失望了。
那么，鸠摩智拜山天龙寺的时候，本因曾经提到过一阳指有品级高低。以本因这样的天龙寺高僧而言，品级也不过是四品。本因与段正明实力差不多，段正淳却又远低于段正明，所以萧峰相当于看了一个五品左右的一阳指。
那么，一灯大师的一阳指是什么实力呢？一灯和天龙寺的枯荣大师，两人水平又如何？说到一灯的一阳指，就要先说说一阳指的另外一个功能——疗伤。



一阳指是能疗伤的，金庸笔下就有过两次一阳指出手疗伤的描写。一次是《天龙八部》里面，段正明带段誉去天龙寺“疗伤”。这一次疗伤，段正明加上天龙寺的四位高僧，5人联手以一阳指治疗段誉。
本相和尚点他任脉紫宫穴，本参和尚点他阴维脉大横穴，本因方丈点他冲幽门穴和带脉章门穴，保定帝点他阴跷脉晴明穴。
那一灯大师出手治疗黄蓉，又是怎样一番描写呢：
郭靖此时武功见识俱已大非昔比，站在一旁见他出指舒缓自如，收臂潇洒飘逸，点这三十处大穴，竟使了三十般不同手法。每一招却又都是堂庑开廓，各具气象......
一灯坐下休息，待郭靖换过线香，又跃起点在她任脉的二十五大穴，这次使的却全是快手，但见他手臂颤动，犹如蜻蜒点水，一口气尚未换过，已点完任脉各穴，这二十五招虽然快似闪电，但着指之处，竟无分毫偏差。郭靖惊佩不已，心道：“咳，天下竟有这等功夫！”
待点到阴维脉的一十四穴，手法又自不同，只见他龙行虎步，神威凛凛，虽然身披袈裟，但在郭靖眼中看来，哪里是个皈依三宝的僧人，真是一位君临万民的皇帝。阴维脉点完，一灯大师径不休息，直点阳维脉三十二穴，这一次是遥点，他身子远离黄蓉一丈开外，倏忽之间，欺近身去点了她颈中的风池穴，一中即离，快捷无伦。
金庸写一灯为黄蓉治疗这段，写得极其精彩，已经不亚于描写一场顶尖高手之间的对决。与《天龙八部》中5高僧联手各点一穴为段誉“疗伤”不同，一灯一人出手，先以三十种不同的手法点黄蓉身上30处大穴。其次又以快速手法连点黄蓉身上25处穴道，25下点穴是“快似闪点”。最后是一丈开外“遥点”黄蓉身上32处穴道。
这一番描写，看得人目眩神迷。第一次出手的是30种手法，这是描写一灯的一阳指指法招数惊奇；第二次出手则是快速点穴，是说一灯出手的速度；而第三次出手，则是一灯一阳指的指力。这一段点穴疗伤，在郭靖眼里看来，就是极其高明的武学。而且郭靖此时的武学见识，有了《九阴真经》为佐证，其实并不比萧峰差。



五个老和尚治一个段誉，因为手法不够快、内力不够强，因此5人每人负责一个穴位。一灯一人而能分多穴，水平高下立判。而枯荣虽然在天龙寺中实力最强，但是从此后与鸠摩智过招来看，差距也不算太高。因此，如果本因是四品一阳指的话，枯荣顶多三品，而一灯，则最少是三品以上，甚至二品。
十层龙象般若功的金轮法王，一拳击出号称有十龙十象之力，但依旧被一灯以指力硬接下来，绝不是萧峰所说“高明的点穴功夫”。一灯能以一阳指抗衡北丐的降龙十八掌，进而位列五绝之一，实力是远高于枯荣的。