"春风不度玉门关"是谁的诗句

1. "春风不度玉门关"是谁的诗句

王之涣 的诗句

凉州词二首·其一

朝代：唐代
作者：王之涣
原文：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

译文一
黄河好像从白云间奔流而来，
玉门关孤独地耸峙在高山中。
将士何须哀怨那柳树不发芽，
春风根本吹不到玉门关外。
译文二
远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起；玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢， 原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
注释
1、凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。
2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。
4、黄河远上：远望黄河的源头。
5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器.
8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
9、度：吹到过。不度：吹不到
10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
11、何须：何必。何须怨：何必埋怨。
12 杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。

来源 王之涣《凉州词二首·其一》 http://www.yunxiage.com/tangshi/wangzhihuan/15453.html

2. "春风不度玉门关"是谁的诗句

　　凉州词
唐-王之涣
　　黄河远上白云间，
　　一片孤城万仞山。
　　羌笛何须怨杨柳，
　　春风不度玉门关。
　　注释：
　　这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
　　

　　孤城：指玉门关。
　　仞：古代七尺或八尺为一仞。
　　羌：古代的一个民族。
　　

　　

3. "春风不度玉门关"是谁的诗句

该句出自唐朝王之涣的《凉州词》，描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。
三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？

4. 春风不度玉门关诗词典故

玉门： 在我国甘肃西北部。本义是指春风还没有来到玉门关外。语出唐代诗人王之涣的《凉州词》。
  
 王之涣初到凉州(今甘肃武威市)，见凉州一带还相当寒冷，杨柳刚刚吐绿，便想到内地已是杨柳青青，春意盎然。而凉州西北部的`玉门关外更冷，杨柳尚未发青。王之涣看到当地景色，耳闻羌笛吹奏的《折杨柳调》(古代曲名)，写出了这首《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
  
 意思是说： 遥望远处的黄河，像是一直连接到白云上空，一片孤城立在耸入云霄的高山之中。羌笛呀，你奏乐曲何必埋怨杨柳刚刚发青，殊不知玉门关外还见不到一丝的春风呢!
  
 后人用这一唐诗名句比喻某种思想、影响(多指好的方面)到不了某一地区或单位。现在引用时，有时一反原意，把“不”字换成“已”字，比喻好思想已深入人心。

5. 春风不度玉门关谁的诗句

“春风不度玉门关”是一句诗，出自唐朝王之涣的《凉州词》，描写了边塞凉州（今甘肃省武威市）雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。
《凉州词》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

6. 春风不度玉门关的诗句

春风不度玉门关出处：
　　凉州词二首·其一
　　凉州词二首·其一_百度汉语[作者]王之涣[全文]黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

7. "春风不度玉门关"是谁的诗句

凉州词
唐-王之涣
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
注释：
这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！


孤城：指玉门关。
仞：古代七尺或八尺为一仞。
羌：古代的一个民族。

8. 春风不度玉门关的诗句

　　　　　　　　春风不度玉门关出处：
　　凉州词二首·其一 

　　
　　凉州词二首·其一_百度汉语[作者]王之涣[全文]黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。