藏地人民的神圣领域，西藏四大神山

1. 藏地人民的神圣领域，西藏四大神山

　　苯日神山：
  　　苯日神山位于林芝县驻地普拢的东南方，雅鲁藏布江北侧。这是一座西藏原始苯教推崇的神山，据传当年佛苯相争时最先出来反对佛教的苯教徒阿穷杰博曾与莲花生大师比试法力。莲花生大师到达雅江与尼洋河交汇处时，凭借法力调集狂风试图将村庄和树木全部吹倒。
  
 　　在西藏众多的神山中，没有一座像苯日这样，你几乎不能从外面看到它的面目。苯日山没有一座十分突出的山峰，而是由一组山峦攒聚在一起，总是云山雾罩，即使身在山中也难识苯日真面目。多少“老西藏”对苯日也都知之甚少。它就像一个神秘的死角，却是西藏的根源之一。
  
   
  
 　　生钦朗扎神山：
  　　生钦朗扎神山，位于西藏江达县岗托乡境内，距县城100公里，其中90公里通汽车。是康区二十五座佛教神山之一。生钦朗扎神山是着名宗教大师莲花生及宁玛派和噶举派的高僧德青·秋吉林巴、嘎玛巴希等修行和朝拜过的地方，故信教群众极为推崇。该山的规模较大，骑马转一圈需一天的时间。
  
 　　生钦朗扎神山上景点众多，约有几十个景点，其中较有特色的有：猴子摘帽、山顶结跏跌座的佛像、莲花生大师石像、巨龙腾空而飞以及莲花生降妖洞、莲花生修行洞、噶玛巴修行洞、仁增水晶洞、生钦朗扎山寺等。
  
   
  
 　　德庆颇章神山：
  　　德庆颇章神山俗称“类乌齐”，在藏语中为大山的意思，由山名变成地名，又从地名演变成为县名。该山位于类乌齐镇旁，离县城30公里。德庆颇章神山，山清水秀，环境幽雅，鸟语花香，流水潺潺，真可谓“时时闻鸟语，处处是泉水”。这座神山山势不高，不通公路，较适合于徒步旅游。
  
 　　这座神山山势不高，不通公路，较适合于徒步旅游。每逢藏历6月15日，远近群众穿上节日盛装，带上充足的食物美酒，扶老携幼，全家出动朝拜神山。
  
   
  
 　　多拉神山：
  　　多拉神山位于八宿县白马镇以东63公里的川藏公路旁，交通极为方便。这座神山规模不算很大，传统上分为外圈、中圈、内圈。登上主峰，可鸟瞰整个多拉山的美景。这是多拉神山的核心部分，也是主要的参观点。途中可朝拜并欣赏以莲花生大师为主的各类佛像、佛塔、六字真言及藏文祈祷经。爽拉山坳中还有一座规模不大的经堂，内供有佛像。
  
 　　多们神山的神秘之处在于满山遍野的石灰岩上，刻满了佛像和六字真言。由于年代久远，加之长年累月的风吹雨淋，风化现象极为严重，故早已失去了人工雕凿的印痕，这就使不少人相信这些佛像和六字真是自然形成的。

2. 藏地人民的神圣领域，西藏四大神山

　　苯日神山：
  　　苯日神山位于林芝县驻地普拢的东南方，雅鲁藏布江北侧。这是一座西藏原始苯教推崇的神山，据传当年佛苯相争时最先出来反对佛教的苯教徒阿穷杰博曾与莲花生大师比试法力。莲花生大师到达雅江与尼洋河交汇处时，凭借法力调集狂风试图将村庄和树木全部吹倒。
  
 　　在西藏众多的神山中，没有一座像苯日这样，你几乎不能从外面看到它的面目。苯日山没有一座十分突出的山峰，而是由一组山峦攒聚在一起，总是云山雾罩，即使身在山中也难识苯日真面目。多少“老西藏”对苯日也都知之甚少。它就像一个神秘的死角，却是西藏的根源之一。
  
   
  
 　　生钦朗扎神山：
  　　生钦朗扎神山，位于西藏江达县岗托乡境内，距县城100公里，其中90公里通汽车。是康区二十五座佛教神山之一。生钦朗扎神山是着名宗教大师莲花生及宁玛派和噶举派的高僧德青·秋吉林巴、嘎玛巴希等修行和朝拜过的地方，故信教群众极为推崇。该山的规模较大，骑马转一圈需一天的时间。
  
 　　生钦朗扎神山上景点众多，约有几十个景点，其中较有特色的有：猴子摘帽、山顶结跏跌座的佛像、莲花生大师石像、巨龙腾空而飞以及莲花生降妖洞、莲花生修行洞、噶玛巴修行洞、仁增水晶洞、生钦朗扎山寺等。
  
   
  
 　　德庆颇章神山：
  　　德庆颇章神山俗称“类乌齐”，在藏语中为大山的意思，由山名变成地名，又从地名演变成为县名。该山位于类乌齐镇旁，离县城30公里。德庆颇章神山，山清水秀，环境幽雅，鸟语花香，流水潺潺，真可谓“时时闻鸟语，处处是泉水”。这座神山山势不高，不通公路，较适合于徒步旅游。
  
 　　这座神山山势不高，不通公路，较适合于徒步旅游。每逢藏历6月15日，远近群众穿上节日盛装，带上充足的食物美酒，扶老携幼，全家出动朝拜神山。
  
   
  
 　　多拉神山：
  　　多拉神山位于八宿县白马镇以东63公里的川藏公路旁，交通极为方便。这座神山规模不算很大，传统上分为外圈、中圈、内圈。登上主峰，可鸟瞰整个多拉山的美景。这是多拉神山的核心部分，也是主要的参观点。途中可朝拜并欣赏以莲花生大师为主的各类佛像、佛塔、六字真言及藏文祈祷经。爽拉山坳中还有一座规模不大的经堂，内供有佛像。
  
 　　多们神山的神秘之处在于满山遍野的石灰岩上，刻满了佛像和六字真言。由于年代久远，加之长年累月的风吹雨淋，风化现象极为严重，故早已失去了人工雕凿的印痕，这就使不少人相信这些佛像和六字真是自然形成的。

3. 藏地人民的神圣领域，西藏四大神山

　　苯日神山：
  　　苯日神山位于林芝县驻地普拢的东南方，雅鲁藏布江北侧。这是一座西藏原始苯教推崇的神山，据传当年佛苯相争时最先出来反对佛教的苯教徒阿穷杰博曾与莲花生大师比试法力。莲花生大师到达雅江与尼洋河交汇处时，凭借法力调集狂风试图将村庄和树木全部吹倒。
  
 　　在西藏众多的神山中，没有一座像苯日这样，你几乎不能从外面看到它的面目。苯日山没有一座十分突出的山峰，而是由一组山峦攒聚在一起，总是云山雾罩，即使身在山中也难识苯日真面目。多少“老西藏”对苯日也都知之甚少。它就像一个神秘的死角，却是西藏的根源之一。
  
   
  
 　　生钦朗扎神山：
  　　生钦朗扎神山，位于西藏江达县岗托乡境内，距县城100公里，其中90公里通汽车。是康区二十五座佛教神山之一。生钦朗扎神山是着名宗教大师莲花生及宁玛派和噶举派的高僧德青·秋吉林巴、嘎玛巴希等修行和朝拜过的地方，故信教群众极为推崇。该山的规模较大，骑马转一圈需一天的时间。
  
 　　生钦朗扎神山上景点众多，约有几十个景点，其中较有特色的有：猴子摘帽、山顶结跏跌座的佛像、莲花生大师石像、巨龙腾空而飞以及莲花生降妖洞、莲花生修行洞、噶玛巴修行洞、仁增水晶洞、生钦朗扎山寺等。
  
   
  
 　　德庆颇章神山：
  　　德庆颇章神山俗称“类乌齐”，在藏语中为大山的意思，由山名变成地名，又从地名演变成为县名。该山位于类乌齐镇旁，离县城30公里。德庆颇章神山，山清水秀，环境幽雅，鸟语花香，流水潺潺，真可谓“时时闻鸟语，处处是泉水”。这座神山山势不高，不通公路，较适合于徒步旅游。
  
 　　这座神山山势不高，不通公路，较适合于徒步旅游。每逢藏历6月15日，远近群众穿上节日盛装，带上充足的食物美酒，扶老携幼，全家出动朝拜神山。
  
   
  
 　　多拉神山：
  　　多拉神山位于八宿县白马镇以东63公里的川藏公路旁，交通极为方便。这座神山规模不算很大，传统上分为外圈、中圈、内圈。登上主峰，可鸟瞰整个多拉山的美景。这是多拉神山的核心部分，也是主要的参观点。途中可朝拜并欣赏以莲花生大师为主的各类佛像、佛塔、六字真言及藏文祈祷经。爽拉山坳中还有一座规模不大的经堂，内供有佛像。
  
 　　多们神山的神秘之处在于满山遍野的石灰岩上，刻满了佛像和六字真言。由于年代久远，加之长年累月的风吹雨淋，风化现象极为严重，故早已失去了人工雕凿的印痕，这就使不少人相信这些佛像和六字真是自然形成的。

4. 西藏四大神山是哪四座？

 西藏四大神山是指色季拉山、库拉岗日、乃钦康桑、冈仁波齐
1、色季拉山
色季拉山坐落于西藏林芝县的东面，属于念青唐古拉山脉的一部分，色季拉山海拔4728米，站在山巅上，可以观赏日出和云海，如果幸运的话还可以远眺峻美的南迦巴瓦峰。每到藏历年的8月10日，这里都要举行一次非常盛大的转山活动。
色季拉最出名的就是漫山遍野的杜鹃花。在色季拉山海拔2900米至5300米的范围内，遍布了大片的杜鹃花，这里的杜鹃花品种非常多，在杜鹃花盛开的时候景色非常壮观。

2、库拉岗日神山
库拉岗日位于西藏山南地区洛扎县境内，海拔7538米，是山南海拔最高的山峰。库拉岗日屹立在喜马拉雅山脉中段的主脊线上，整个雪山由三座高峰组成，远远望去，众峰并肩，宛若一道顶天立地的冰雪屏障。
在辽阔的藏南高原上静卧着羊卓雍错和普莫雍错，它们倒映着库拉岗日冰墙雪壁的伟岸英姿。

3、乃钦康桑神山
乃钦康桑位于西藏浪卡子县和江孜县交界处317省道旁，海拨7191米，由于高寒，山体常年有厚厚的积雪累积，卡若拉冰川就在乃钦康桑雪山下。
乃钦康桑也是电影《红河谷》的取景拍摄地，当时电影为了达到拍摄效果，曾经炸了一部分雪山以达到雪崩的效果，现在来到这里还可以看到曾经被炸过的遗迹。

4、冈仁波齐神山
冈仁波齐位于西藏阿里地区普兰县巴嘎乡北部，海拔6656米，被多个宗教认定这里就是世界的中心，冈仁波齐也是世界公认的神山。冈仁波齐外形有如巨大水晶钻石，四周有八瓣莲花状的群峦护绕，雪峰洁白晶莹，宛如圣女一般。
其实冈仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶能够在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，冈仁波齐经常被白云缭绕，很难目睹其真容，从远处遥望冈仁波齐，也给人一种视觉和心灵的震撼力。

5. 藏区的各大神山，向世人展现着不一样的风采

藏区是一个极富有神话事物的地方，神山圣湖数不胜数，每一座山川，每一条河流都有着不同的故事，五大神山又在其中展现着不一样的风采。不管是哪个都有自己的独特魅力与风景，以下神山，哪个更入你的心呢？
  
 NO.1梅里雪山
  
 它有着纯净的土地、湛蓝的天空、洁白的云朵、平静的湖面以及连绵起伏的山丘。电影《转山》里说这里的雪山像是牛奶与鲜奶油的混合物，再加上一勺白砂糖，成了一个巨大的冰淇淋，这样的描述是不是让你觉得更贴近它，当你吃上一口冰淇淋时，你可以想象原来梅里雪山是这种感觉啊！有这样一句话形容它"它是东方人的天堂，西方人的伊甸园"。夏季的这里，雪水消融，蒸腾，整个山开始被云雾包围，若隐若现，这时候整个山都增添了一丝仙气。藏族地区 有这样 一个传说，在羊年梅里雪山转一圈相当于平时的十三圈。很多人都喜欢到这里转一转，为自己也为家人的平安祈福。
  
 
  
 
  
 
  
 NO.2苯日神山
  
 苯日神山，这里是苯教最著名的神山，对它的形容有这样一句话"树在水中生，水在树中流，车在山中行，人在画中游"意境美得堪比仙境。尼洋河与雅鲁藏布江在这里交汇，这里也和梅里雪山一样，很难看到它的容貌。作为神教圣地之一的神山，这里也有随风而起的风马旗，这里的苯教教徒也会按时的转山，祈求自己的来世今生，希望带来幸福，驱走厄运。
  
 
  
 
  
 NO.3冈仁波齐
  
 它是"阿里的巅峰"，是"神山之王"。有一部电影专门拍摄它，直接以它命名《冈仁波齐》。电影讲述小村庄里的尼玛等一行11人徒步跨越2000多公里，历经了一年多时间，一路跪拜只为了到达冈仁波齐山。每一步的向前，每一次的跪拜，带着最深的虔诚，这就是冈仁波齐山的神圣魅力。
  
 
  
 
  
 NO.4尕朵觉沃
  
 尕朵觉沃，"上康区的主神"。尕朵觉 沃的 周围有唐蕃古道、格萨尔王登基台等遗迹，更显得这里神圣伟大。传说，它曾是一名将军，保卫着一方百姓的幸福生活。这里不像其它神山，这里少有人问津，所以这里很少有游客，转山者也不如其它神山多，但这里仍被称作是神灵居住的地方。
  
 
  
 
  
 
  
 NO.5墨尔多神山
  
 这里离天空很近，阳光的照射下光芒万丈。飞起的经幡，高耸的主峰，环绕的群峰，虔诚的朝拜者，无不彰显着它的地位。这里也充满着神秘，奇特的景观、云烟缭绕的山体，这里的一切也充满仙气，整个山体远远看过去主峰像一个巨人，群峰像被保护的姑娘。这里有四大皇寺之一的雍仲拉顶寺，它在藏族人民心中具有神圣不可侵犯的权威性和影响力，是西藏人心中的圣地之一。这里是藏族文化中富有个性的存在，继承着藏族宗教文化的 历史 。
  
 
  
 
  
 藏地的神山，每一个都有自己的故事，每一个都蕴含着藏区人民的文化，每一个都有不同的体验，上面所述只不过是神山一角，更多的需要自己亲身体会，一点点 探索 ，它们都在传承着、承载着藏族人民的信仰，他们都在展现着属于神山的风采。它们是藏族人心中神圣的存在。仓央嘉措说"这一世，转山转水转佛塔"。西藏的神山们，各有各的风采，各有各的魅力。
  
 更多藏区旅行线路咨询与报名欢迎添加客服WX：18811170558

6. 西藏四大神山分别是哪四座山

藏传佛教四大神山，包括西藏的冈仁波齐、玉树的尕朵觉沃、云南的梅里雪山、青海的阿尼玛卿，每一座神山都有一个美丽的传说，每一座神山都有无数的虔诚朝拜者。想了解藏地文化，不妨从了解藏区四大神山开始。

7. 藏区是有名的神山圣地，为何他们会把她称之为圣山？

格聂峰海拔6204米，是四川第三高峰，康南第一高峰，也是藏区有名的神山圣地。格聂的藏语名为呷玛日巴，是我国藏传佛教24座神山中的第13座女神，也是胜乐金刚的八大金刚妙语圣地之一。格聂山下的冷谷寺为藏传佛教第一世噶玛巴都松钦巴创建，建寺历史悠久，其寺址地形独特，建筑风格独具特色，且寺庙珍藏的文物众多，相传2900年前释迦佛曾赞叹格聂圣山为殊胜的清净修禅之圣地，各地藏民前来朝圣者甚多。1877年，著名探险家William Gill来到理塘高原，看到了格聂峰，他在日记中写道：“没有任何词语可以形容这座高大的山峰，在这里，旅行者可以体会到藏民的心情，为何他们会把她称之为圣山??”格聂地区的徒步资源很丰富，可以有多种组合，3—16天不等，目前来此徒步的驴友尚不多，很多线路还有待开发。而此次我们穿越的是格聂C环海子线。
此次格聂之行，始于一个月前的活动召集帖，最后发展到15个人的大队伍，从装备到物资，大家也是精心筹备一个月之久。清晨由新都桥开往理塘，到理塘开往格聂景区的途中有个检查站，几个妹子上来采集了我们的身份信息，发放景区地图（正在开发）居然没收费，这么热情把我们都吓到了——章纳乡在修路，到达冷古寺已是下午三点。突然一阵大雨来袭，赶紧到屋檐下躲雨，大约半小时雨小了，继续上路。
起点海拔约3900，从冷古寺的右侧小道上山，先是一段密林间的上坡，过河，然后上到草甸，视野瞬间开阔。高原的天气，前一分钟还在下雨，后一分钟太阳就出来了，隐约可见彩虹。第一天的行程没有太多的内容，大家初上高原都比较兴奋，于是就边走边玩，边玩边走。小板凳和十克拉同学。神龙见首不见尾的莫小邪同学，每天在队伍前面扮演急先锋的角色。由于出发时间较晚，行至下午七点多，还没到达笑基隆帐谷，天色渐黑，在一个临时的小沟旁扎营了。
原计划今天是轻松的一天，没想到差点把我们走到崩溃。早晨起来，一片雾蒙蒙，不见格聂真容，而后天气渐渐放晴，一路高歌猛进，今天的内容就是爬坡坡，翻过一个又一个4300-4500的坡坡，蜿蜒的笑基隆帐谷格聂像个害羞的姑娘，始终隐匿云间。才上到坡顶，前方又是两个坡坡。三只“猪”齐聚一堂（老颜，猫哥和我都是属猪的，年龄各差12岁）翻过了七八个坡坡，终于在下午四点，来到了传说中的岛岛河谷，沿着山脊的土路往左边走，会有一条小路可以下到河谷。四叶草，小哥和猫猫，过河，CJ同学充分发挥互帮互助的精神
走在岛岛河谷内，时而乌云密布，时而阳光掠过，这里宁静而美丽。本应该从岛岛河谷对面的山脊切上去，但我们走了错误的路线，沿着岛岛河谷一路下行，不过这也让我们领略到了河谷内的风光。沿着这条土路往下走，小红人组合，行至下午六点，终于望见热梯河谷。在营地雇了摩托车到前队的营地了解情况，得知前队已在热梯二号营地扎营，而我们则在离他们5公里的传统热梯营地扎营。在里扎营的人很多，大多是走外环的人，营地的条件也相对成熟很多。
因为昨天走错路落下的路程，一半队友决定改走休闲路线，过劳者龙巴垭口到格木村。而我和板凳姐则去追赶前队，今天的行程是翻越4980垭口。清晨，格聂终于露出了真容。坐了5KM摩托车前往2号营地，体验了一把高原摩托（爽歪歪），早晨的热梯河谷很美，可惜没留下照片。注意看轨迹，不要沿着河谷一直往前走，有个土路左转上山，我们过了两次河才发现走过头了，又折返回来。经过一段密林进入小道，一段爬升后又进入开阔的草甸。半路上又遇见神兽双人组，彩虹和雨轩。上遇见一藏民家，热情邀请我们进入休息。修整了半个小时，喝了酥油茶，吃了糌粑，瞬间感到温暖。有一个小孩是上过学的，用普通话帮我们翻译，他们一年四季都居住在这里，他们的父亲刚刚出去了。从藏民的帐篷房继续往前走，由河谷切上垭口，对面的山体极为破碎和陡峭。
爬升爬升还是爬升，一路上来感觉身心俱疲，终于望见了垭口。4980垭口上布有木头和经幡，像一个大门般接纳了我们。经过垭口已是下午3点40，风大，匆匆下撤到河谷。到4600河谷尾部有蓝色木屋，从4980垭口或者5040拉普垭口下来都要经过这里，这里的木屋大多是锁上的，只有极少数有开门。我们又向下走了半小时，在另一处木屋边上扎营。下来时感到身体一阵哆嗦（穿着羽绒服），感觉身体热量流失，有点失温的症状，赶紧躲进睡袋，感谢同伴烧的热水，到晚上总算恢复过来。
昨日的行程很累，今天决定多休息一会，到九点半才拔营出发。前队的思考大哥一早就上来询问我的情况（感谢~），告知我们今日的行程，他们先行出发，而我们今日则在后面追赶他们。一路沿河谷向下行进，有一处过河点一跃千里，远方的山峰，巍峨耸立，中午12点半，终于看见了坐落于群山之中的格木村云遮雾绕，倘若是晴天，想必又是另一番景色。天空下起了雨，来到一藏民家避雨，热情地邀请我们喝酥油茶，还煮了米饭给我们吃。
吃完了午饭，一番感谢过后，来到格木村的小卖部，这里的物价和外面一样，相当良心，买了两瓶可乐，几根棒棒糖，继续上路。在格木村以及附近的一大片区域有移动手机有信号，可以和家人联系，报平安。一路前行都是平路，一马平川，细雨绵绵。孤独的木屋。原计划在三个木屋营地露营，又继续前行了5公里，终于在下午6点30追上了先头部队，今日路程28KM，也是距离最长的一天。时逢中秋佳节，大家在一起升起篝火，吃晚饭，聊天。吃完晚饭，思考大哥突然从怀中掏出一包铁观音，泡起了茶，能在这寒冷的夜晚喝上一杯热茶，甚是舒服。快进帐篷前，天边惊现一颗火流星划过夜空，出山以后才得知是陨石撞地球。
本以为今天的行程快结束了，没想到从下海子到哈日翁青错这段路，差点把我们走崩溃。密密麻麻的灌木林，路径似有似无，短短1.5KM走了两小时之久。哈日翁青错尾部没有适合扎营的地方，只能继续前行，在走了三分之一的时候发现前方湖边有十多平方米的临时营地，天快黑了，赶紧就地扎营。队友拍摄的美丽的哈日翁青错，今天是最后一天了，大家一觉睡到自然醒，9点多起来，吃饱喝足，就准备上路了。地瓜和福贵大厨煮的粥，早晨喝上一碗很nice。突然发现湖边有很多小鱼，把多余的干粮都拿出来喂鱼。一路下行，远远的望见理塘河。与先到达安久村的队友汇合合影行程圆满结束

8. 西藏四大神山分别是哪四座山？

　　版本一：
　　云南的梅里雪山、西藏的冈仁波齐、青海的阿玛尼卿和尕朵觉沃并称为藏传佛教四大神山。
　　1.
　　梅里雪山是云南省最高的山峰，位于德钦县东北方10公里处，距中甸县城184公里，这里平均海拔在6000米以上的山峰就有
　　13座，最高的是卡瓦格博峰，海拔6740米，为云南省第一高峰。卡瓦博峰藏语为“雪山之神”，传说原是九头十八臂的煞神，后被莲花生大师教化，皈依佛门，做了千佛之子格萨尔王麾下一员骠悍的神将，梅里雪山也由此成了藏传佛教的朝圣地。传说是宁玛派分支伽居巴的保护神，位居藏区的八大神山之首。在梅里雪山上，从海拔5500米往下延伸至2700米的森林地带，是罕见的低纬度、高海拔的季风海洋性现代冰川。著名的澜沧江大峡谷位于梅里雪山下，长150公里，从江面到山顶的海拔高差为4734米，蔚为壮观。
　　2.
　　阿尼玛卿山脉是昆仑山系支脉，位于青海省果洛藏族州玛沁县西北部。阿尼玛卿山脉总长28公里，宽约10公里，共有18座海拔5000米以上的雪峰突兀在莽莽高原，山上冰雪连绵，终年不化，阿尼玛卿主峰“玛卿冈日”由三个海拔6000米以上的峰尖组成，最高峰海拔6282米。藏族人民称阿尼玛卿为“博卡瓦间贡”，即开天辟地九大造化神之一，在藏族人民信仰的二十一座神雪山中排行第四，专掌“安多”地区的山河浮沉和沧桑之变，是藏族的救护者。“格萨尔王传”史诗称阿尼玛卿山神是“战神大王”，说他是史诗主人公格萨尔所在的神山。在青海藏区，经常可以看到阿尼玛卿山神的画像，山神白盔、白甲、白袍，胯下白马，手执银枪，他武艺超群，降魔济贫，拥有无穷的智慧。因此每年都有无数的朝山者跋山涉水、顶风冒雪瞻拜神山，信徒们以顽强的毅力和坚定的信念绕山礼佛，他们在亘古不变的转经路上体验着前世和来生的时空转换，穿过肆虐的风雪，他们可以在山神的怀抱里找到美好的精神家园及通往这个家园的天堂之路。他们可以在痛苦的轮回中获得幸福的再生！这就是山的智慧和朝圣者一往无前的动力。
　　3.
　　神山冈仁波齐位于西藏阿里地区普兰县境内，是冈底斯山的主峰，海拔6638米。
　　冈仁波齐外形有如巨大水晶钻石，四周有八瓣莲花状的群峦护绕，雪峰洁白晶莹，一如圣女。其周围自然风景非常美丽：与藏族人称之为“圣母之山”的纳木那尼峰相距100公里遥遥相望，两峰之间是圣湖玛旁雍错和鬼湖拉昂错。它也是亚洲四大河流的发源地。由冈仁波齐、纳木那尼、玛旁雍错和拉昂错两山两湖组成的地带被藏胞称为“神山圣湖”之地，藏语名为“冈错”。自古以来冈仁波齐和玛旁雍错被佛教、印度教、耆教和苯教誉为神山、圣湖，佛教信徒和苯教徒更把它看作是圣地和“世界中心”。它是这些人心中的“麦加”，到神山朝拜成为他们一生的梦想，而朝拜后则成为他们一生的荣耀。佛教、印度教、耆教和苯教都有围绕象征纯洁与仁慈的冈仁波齐转山可以洗去罪孽的传说，因此转山是来自不同地方朝圣者最常采用的方式。
　　神山、圣湖周围各教派的寺庙林立，古迹众多，还存留着相传是苯、佛相争早期，佛教尊者米拉日巴与苯教徒纳若本琼于冈仁波齐斗法时的若干遗迹。
　　4.
　　尕朵觉沃属玉树州称多县尕朵乡，是玉树人自视为其守护神的千古名山。整个尕朵觉沃是由一系列千姿百态的山峰组成的群山体，主峰海拔5470米，平均海拔4900米。其主峰山势雄伟、险峻，其他山峰则十分象形，奇特的山形似鬼斧神工，造就了无数美丽的传说。尕朵觉沃意为“上康区主神”，它是吐蕃赞普赤松德赞供奉的藏区神山之一，是长江流域众多神山之王，是造福玉树地区的非凡神山，也是传说中的英雄格萨尔王祭妃的神灵。传说，“尕朵觉沃”是一位智勇双全的大将军，他统率着将士们捍卫美丽富饶的“多堆”，使人们安居乐业，人畜两旺。

　　版本二：
　　根据藏族古老的传说，远古时期雪域有九座神山，被合称为“世界形成之九神山”，即雅拉香波神山、念青唐古拉山、库拉日杰神山、诺吉卡瓦桑布神山、阿尼玛卿神山、咬卿顿日神山、岗巴拉杰神山、雷拉居保神山、觉沃月甲神山，这九大神山组成了宇宙世界。山神则是被视为是开天辟地的九个造化神，这九座神山又以前四座为首，东方卫藏地方的雅拉香波神山（其山神又被称斯巴大神雅拉香波，神山所在地是吐番最古老的雅隆部落繁衍之地，故被奉为最大神山。他常以一头躯体白如海螺的白牦牛的身形显现，从嘴里不断喷出雪暴，是一个化身兽形的神灵）被尊为四大山神之首。

　　比起版本一，个人认为版本二的说服力更强，因为那是来自古老苯波教的传说，要探讨藏文化，就应该从苯波教入手